详论辰戌丑未四墓库及运用

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1、详论辰戌丑未四墓库及运用(一 )辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。 所以未为木之墓； 而丁火得乙木馀气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金， 金有气， 则戌为金之库。 丑中三元素： 己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而彻底无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因此丑为水之库。 据上分析，当

2、其我们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库， 金之墓。 从上我们看出， 古人对五行气的变化过程，具有一个多麽形象而生动的渐进描述。更可看出，十天干与十二支的排列顺序，在反映天地五行之气转化流程规律上，具有何等的科学逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而我们在分析命局时，对五行在辰戌丑未中的活力，自然应该有更为细腻的认知？(二）我写的墓、库辩引起了许多易友的关注和讨论，促使我反观当时的思考是否完备。一位台湾易友来信，更提醒了我。特做如下补遗。易友们在讨论中

3、提到了墓库是否与生旺有关。我和 yizyiz先生的意见是一致的：墓再生旺也是墓，库再生旺也是库。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，还有更深的含义：即入库之五行、 与入墓之五行， 在生旺上是否有区别。答案则应该是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超过在未中的活力。这就涉及到五行生旺十二宫的讨论。我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测；五行在十二个月的长生、沐浴。理论多用于四柱预测。应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的说法，而无“库”的命名。五行十二宫明白指出：未为甲木、癸水之墓；戌为丙火、戊土、乙木之墓； 丑为庚金、丁火、己土之墓； 辰

4、为壬水、辛金之墓这样，从四季、 月令来看五行的生旺状态。 则又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木则为养；戌只是丙火的墓，在丁火则为养； 戌只是戊土的墓， 在己土则为养； 丑只是庚金的墓，在辛金则为养；辰只是壬水的墓，在癸水则为养；戌只是乙木的墓，在甲木则为养；丑只是丁火的墓，在丙火则为养；丑只是己土的墓，在戊土则为养；辰只是辛金的墓，在庚金则为养；未只是癸水的墓，在壬水则为养。简单地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思想反映。我之所以要详细列出，是因为只有这样，我们才能一窥古人这概括得极为简洁理论中的极为细腻的奥秘。 未中三元： 己、乙、丁。而它却是甲木的墓，说明甲木在其中早已化为无形；同

5、理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。但是，请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！ 这说明了什麽？我个人从中窥得了古人极为伟大的哲学思想！要说明这一点，我们还可以再看看十干顺序的排列： 甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的排列，反映了古人对宇宙，特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土分别代表南北半球，从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有机的生命现象，己土后面的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物现

6、象。从有机到无机，或从无机到有机，都可相互转化，而其转化的条件载体和通道，则是土。因此，在古人看来， 万物都可以消遁于无形， 惟有土，即使处于墓的状态，也是有其形的实体。正因为如此，包括人在内的一切生命现象和无生命的物质，才得已相互转化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到无机，无机到有机转化的链条也就彻底断了。如果大家同意我的以上认知，则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形，不是勉强接受，而是有了科学解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命，常常被个别洋博士视为唯心主义的“唯心”的玄学（迷信？！）。却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。我常常

7、质问他们， “心”是什麽？一个人真能凭空思想麽？在中医理论里，心既代表实体的心脏和心包络，还代表人大脑的神经思维活动。这也是被西医批评为不科学的要点之一：指代不明，所以不科学。呵，原来科学就是如此简单、机械、分割地认知事物的吗？我要说中医对心的认识和定义，才是最为科学的了。当代医学不是在定义病人死亡的问题上争执不休吗？有说心脏停止跳动即为死亡的，有说大脑神经停止思维活动才能定义为死亡的。结果，谁也说服不了谁。问问老中医不就一下子解决了：心脏停止跳动的同时，大脑也停止了思维，这个人才是真正地“心”死了。（再想想我们常说的“哀莫大于心死” ）。为什麽？这就又回到我们讨论的墓、库上来了。如果在命理学

8、上，墓库不分，那我们怎样来判断此人是入了监狱，还是命归黄泉？我们又怎样来判断什麽样的情况下是逢冲必发，什麽样的情况下，是逢冲必死？当然，这接下来的讨论，就更为有趣，也更为深入。而我，已经感到力不从心。希望版主和广大易友，帮我接下去吧。（三）对于辰、戌、丑、未，为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简单的论五行墓库财印（渊源）的文字。原文为： “丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。 ”另外，还有一段的文字： “夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑衝破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，如丁用辰

9、为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。 ” 第一段文字，是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然，把两段文字加起来，并不能解何种情况下为库，何种情况下为墓。查，有一说：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。云：夹煞持丘，姻亲哭送。

10、如 : 己巳 戊辰 癸丑 丙辰 ; 癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中，皆凶。 在神峰通考中就夹丘拱财格做了比较明确的说明：楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌，不能走出也。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。馀日干不作此格。 另外，我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的看法：楠曰：杂气财官者，盖辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。我认为其中有一首诗诀可引于

11、此，供我们讨论墓库时参考：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。神峰对此的解释是： “故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库兴灾。我们读沉孝瞻的子平真铨评注 ，发现他是反对”辰戌丑未，最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜冲两种情况的辨证分析，确实很有道理。他说：然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官。与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃衝动之冲，非冲克之冲也。既然以土为官，何害与事乎？上面引了大家公认的几本权威的命理书籍，关于辰戌丑未从不同的角度出发的论述

12、。但都没有明确何种情况下为库，何种情况下为墓，甚至还有墓库混提的情况。难道真的墓就库，库就是墓麽？现在是该我们来揭开这种混提混用的个中原由的时候了。请看：寅卯辰三会为木显然辰为木库；巳午未三会为火显然未为火库；申酉戌三会为金显然戌为金库；亥子丑三会为水显然丑为水库。再看：亥卯未三合木局：是说木生于亥，旺于卯，库于未这样一个变化过程（状态）；申子辰三合水局：是说水发于申，旺于子，库于辰这样一个变化过程（状态） ；寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午，库于戌这样一个变化过程（状态）；巳酉丑三合金局：是说金生于巳，旺于酉，库于丑这样一个变化过程（状态）以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因此仅仅做

13、到这样是不够的。应进一步地分清阴阳。则五行十二宫为我们做了细分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑； 戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。这样，我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方，但又不能混。从上面我们可以清晰地看出：一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此，辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的力量。而未，如果要说是木之库，也只能是阴木的库，因为甲木在未中已经化为无形。其馀的，我想大家都可以类推了。就不再累述。 精绝墓库论 精绝论墓库神秘命学章墓库墓库为命中最奥妙之五行，古人说： 少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财无数，老人

14、逢库、棺材一付。 究竟墓库如何？古人命书皆无详细分解。库者藏也，亦为收敛之所， 辰：辛壬之库故辰戌丑未四库，落于天地之四寓焉。戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库。丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有其他十神，可谓複杂之极。未：甲癸之库我们如何运用？首先看会合及透出，以决定取用。如未会合透出，则谓之暗藏。透出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透， 宜有剋制甲庚之神、 及生扶乙辛之神， 亦可得富贵。辰库不透壬水、 而透戊土以制水， 若遇子会局， 则癸水可用，壬透则为戊土剋去。滴天髓云： 生方怕动库宜开 ，库有宜开不可开之别。宜开者，无剋泄之忌神，或有

15、忌神在局、而有制神者，宜开之。不宜开者，有剋泄之忌神，若库开则为忌神所剋泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺， 大旺者虽闭亦无所用， 因出则被剋劫清淨。古书亦有墓库格，稍许刑冲即发之句，此乃库中透出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，则以制剋之神论富贵，制剋如能清淨，生扶之神亦可加入计算。若不清、则不可也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富贵，而不作库论。-现在我们再谈库之运用，库是随岁运为转移。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库

16、运大发，是以古人说：中年逢库、发财无数。其实逆行者，至老年行此库运而发者，亦不少也。又说老人逢库、棺材一付 ，生死在于原命， 而行运岁缩短其生命者， 亦有人在。 库是比印，而独靠此一比印者， 不但老年人至此会死， 即中年人、 孩童，亦难免此一劫数。古书谓少年难发库中人之句，未免对库认识不清。命的东西，不一定以主为先。主乱主遇剋害，必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以天罗地网为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀名称吓人，未免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢狱之库也。子平五行元理消息赋云：辰戌剋制并冲必犯刑名。所说

17、只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，若是忌神须要剋制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢狱；若是喜神是不可剋制并冲，亦无一定犯刑名；其他书中对坐牢狱犯刑者，亦未见提及。余因搜集诸多罪犯之命，故有深切之认识瞭解，特解释于后：辰戌丑未是五行之库， 亦可比喻是牢狱， 命中以比肩劫刃为主辅者，不可在原局坐于库之上， 必犯刑名且久。 其他六亲宫位喜神，亦不可坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时间亦长。其他从化为主者， 忌日干生旺之库运年为灾。 兹将库神列于后：戌 为 戊丙乙之库 ，辰 为 辛壬 之库；丑 为 丁己庚之库，未 为甲癸 之库

18、。凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，已开之库，遇运岁再临为闭。有无开闭之必要，吉凶祸福就在于此，宜详审之。李铭城子平命学辨证:墓库、库者收藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奥及最难推论之处。辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；库有宜开及不宜开，宜开者、忌神在原局有制化，则宜开之，闭则有祸。制化忌神之神，在原局无被剋泄亦宜开之，让制神透出制化忌神。不宜开者，喜神在原局有剋泄，则喜入库，喜神入库不被剋泄则必有福。原局闭库

19、，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。此命理之秘诀也， 古今命书万卷， 有谁道出？ 三命通会卷五 之 论杂气喜身旺 刑冲 忌压伏杂气者，乃辰戌丑未， 辰中有乙戊癸， 为水土库； 戌中有辛戊丁， 为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃天地不正之气，故以杂言也。经云：财官印绶全备， 藏蓄于四季之中 是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其馀喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干透出何字为福，次分节气浅深，何物当令

20、？大概透财者富，透官者贵， 印绶享父祖见成之福， 受宣敕荫庇之贵， 如无透出，冲刑少许兼身旺为妙， 忌身弱， 冲刑太过， 则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。 景鉴云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫。 是也。又云：杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。又云：杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶，有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。又曰： 四库亦是衰养冠带之乡，若时上见

21、为时墓格，与月上同论，但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官， 难作好命看， 若有冲见合， 则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，临库墓，运行生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌， 土人得戊辰，

22、 金人得己丑， 水人得丙辰， 谓之绝处无依，其人必 .迍滞。若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若剋破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱， 只是一生自己荣旺， 不利六亲， 仍难得子息。有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞 ，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。 神白经云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，常人艺业出众。有库头财 ，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱

23、谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。 独步云：辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺为真。 又云：财官临库，不冲不发，四柱之干，喜行相合。 玉匣赋云： 财库临三合之地，石崇作万金之主。玄机赋云： 杂气财官，刑冲则发。 千里马云：辰戌丑未遇刑冲，无人不发。通明赋 云：主临官库财墓， 开则荣封爵禄， 闭则悭吝资财。 搜髓论 云：财星入库主聚财。 古歌云：杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜衝破，切忌干支压伏重。又：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。又：月令提纲不可冲，十冲

24、九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。 又：旺处生来墓库绝，墓库发来生旺脱，生逢生旺过非宜，墓库逢凶终不拨。 又：官曜财星俱不露，却宜破害及刑冲，更详勾引成何局，又分上下与中旬。又：时墓逢官主发迟，喜逢冲剋最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。 又：北方壬癸遇河魁，南或加临丑吉时，仓库丰盈金玉满，优游处世福相随。又：若问财官墓库时，辰戌丑未一同推，财官俱要开库钥，压住财官未足奇。又：要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。又：少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。又曰：杂气

25、财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是财多宜退职，如逢官旺福无穷， 贪财坏印君须记， 蜗角蝇头枉费心。 又：财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要衝伤； 五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。 又：甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。 又：丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。又：戊己生逢十二月，伤官财格当时发，重行金水格清奇，运行火土多周折。 又：庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐， 壬癸天干曾透出， 却逢戊己始相宜。 又：壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，

26、逆走西方壮福基。又：乙干提丑支金合，煞旺身强格局高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。 又：丙日多根丑月逢，财官藏在令提中， 水乡有旺金乡吉， 火土南方总一空。 又：火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。又：三月干支日土金，重行木火福还深，忽逢壬癸无根主，身弱财轻祸亦轻。 又：丙丁日主月逢未，金水虽凶未必凶， 木火土乡须富贵， 再来申酉祸重重。 又：九秋戌月藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财印出，运至东南福禄臻。又：甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火兴家计，金水财乡祸不禁。 又：戊日戌生藏火土，或行南域或行东， 不分顺逆东西走， 大运由申寿必终。 又：财官印绶藏秋生，官旺身腾见卯寅，顺走北方愁子丑，道行西怕酉和申。又：偏官偏印最难明，上下相承有利名，四库生时为最美，等閒白屋出公卿。 又：四季财官内伏藏，刑衝破害要相当，太过于及皆为祸，运入财乡大吉祥。合诸说观杂气，喜忌无馀蕴矣。 附论墓运秘诀云： 幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。 又云：旺官旺印与旺财，入墓有祸； 伤官食神并身旺， 遇库兴灾。又云：旺煞入墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。