的活动总结11111

《的活动总结11111》由会员分享，可在线阅读，更多相关《的活动总结11111（18页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、“传承民间艺术 共创和谐文化”暑期社会实践报告土木工程学院一.实践背景为响应团中央、天津团市委及河北团省委有关开展大学生社会实践活动号召，深入学习贯彻党的十七大和十七届三中、四中、五中全会精神，引导广大青年学生将理论和实践相结合，着手民族文化、传统文化、地方文化保护传播，以传统文化保护传播为热点，我队将在本次暑期社会实践中对天津的民间艺术文化观摩学习。 希望通过这次活动可以呼吁当代大学生及广大民众参加到保护民间艺术文化的行列中来，可以有效的保护民间文化，同时为加强精神文明建设做出贡献。 二.实践主题思想我们此次实践主题是“传承民间艺术 共创和谐文化”。天津是一座民间艺术发达的城市，早在明朝末年

2、就有了名震全国的杨柳青年画，清中末叶，泥人张彩塑、风筝、刻砖、木刻、手捏的橡皮糖、相声泥人、风筝、剪纸、大鼓、 戏曲、面塑、刻纸、绒绢花等相继涌现，使天津成为名扬中外的民间艺术之乡。民间艺术无处不在，我们是一群热爱民间文化的新青年。基于此，我们八名成员组成的暑期实践小组决定利用暑期时间牵手民间，观摩学习，了解大众，访问专家，深入理解，通过对民间艺术的零距离接触必能使我们感受到天津民间文化的魅力所在，使我们深刻意识到传承民间艺术文化的重要性。三.活动目的及形式在今天的社会，随着大量西方文化以及日韩文化的引入和流行，很多我们自己的文化被忘却，一些民间艺术甚至失传，造成新生儿最初接收的信息大部分都是

3、别人的东西。面对这种情况，我们组成了这个团队，希望用我们的微薄力量来唤醒一部分人的民间艺术文化的意识。 我们将通过寻访老一代艺人以及不为大家所知的民间艺术家，来得到一些大家不熟知的东西；参观艺术博物馆，以此让大家感受天津民间文化的魅力所在；以问卷和倡导的形式发掘人们保护传统民间文化的意识；并希望在实践过程中能真正的领悟到团队的力量，学到一些宝贵知识，锻炼与人沟通能力，为将来步入社会打下结实基础。活动形式：1.实地调研2.采访民间艺人3.参观民间艺术博物馆4.收集民间艺术资料（了解民间艺术起源，了解民间艺术发展，研究民间艺术保护）四.实践活动安排人员分组及安排： 第一组：马新卫 钱雪弯 第二组：

4、魏 东 杨丽娜 第三组：常路平 刘金辉第四组：王天航 屠念浔工作内容人员安排设计衣服及衣服上的文字刘金辉调查问卷内容，复印，总结问卷结果魏东 杨丽娜条幅 内容及喷印常璐平联系媒体、校报新闻中心马新卫 钱雪弯财务记录（活动用品和车费，吃住自理）王天航视频裁剪、上传网页屠念浔各组任务：第一组：买衣服；联系天津民间艺术文化组织协会，天津民间艺术博物馆，后期实践报告及ppt的制作，泥人张彩塑。第二组：调查风筝，剪纸，绢花：天津风筝在国际上的获奖作品与作者。尽可能与他们取得联系，向他们请教风筝的制作特点，包括图案颜色之类等。天津剪纸，这个项目的制作成本比较低，尽可能的向艺术家们请假，自己亲自动手剪写简单

5、的图案。绢花对很对我们来说很陌生，搞清楚什么是绒绢花，其制作原料及过程。天津武清区有绢花工厂，现在已成为了该地的一个产业， 尽可能与工厂取得联系，去实地看看。第三组：调查南市食品街，糖人，戏曲：食品名字的由来，与普通的那些相比，天津的这几样小吃的特别之处；制作糖人的糖有什么特别之处，糖人的历史，制作过程的技巧，受欢迎程度； 在天津被传唱的戏曲属于哪一类，戏曲的类别，新一代学习戏曲的情况，戏曲的现状。第四组：调查砖雕，木雕，面塑：了解雕刻的技巧以及做好雕刻所必需的东西；雕刻方面的成就；雕刻现在的市场及发展；制作面塑的原料有没有什么特别之处，面塑现在所处的一个环境。五.我的足迹第一站： 绢花之乡曹

6、子里乡一、绢花简介：绢花是指用各种颜色的丝织品仿制的花卉;也叫“京花儿”，是我国具有悠久历史和浓厚装饰色彩的手工艺品。天津绢花 天津制花厂生产的传统民间工艺品。采用电力纺、薄缎、双绉等纯丝材料，经桨料、剪辨、染色、招花型、烘干、捻心、粘花、串花、制叶等工序制成，全为手工操作。仿自然花形象生动逼真，造型优美自然，色泽艳丽明快，嫣红姹紫，千姿百态，仿佛能使人嗅到阵阵花香。品种主要有玫瑰、月季、牡丹、大丽、牵牛、海棠、兰、梅、桃等花以及各种花卉簇叶。规格有瓶花、胸花、把花及各种小花。最宜美化环境、布置厅堂、点缀橱亩、装饰衣帽及作为头饰。天津绢花创始于300年前，明代已有专门制作的艺人。自1956年开

7、始出口，销往香港、瑞士、德国、荷兰、意大利、美国、比利时、丹麦、英国、芬兰等国家与地区。二、我们的曹子里之行（1）令人欣喜的回电天津市里的绢花大多是商店的成品， 我们实践小队决定联系全国知名度最高的绢花之乡天津市武清区曹子里乡，希望得到贵乡政府的支持，带我们到车间里， 进一步了解绢花的制作过程及相关内容。我们在网上找到了曹子里乡政府的电话。电话拨通了，说明了我们的的来意后，电话那头说要向上级请示。半个小时后乡政府打来电话，第二天正好天津市文化局也去曹子里乡考察，我们可以和文化局一同参观。悬在半空中的心终于踏实了， 我们马上着手第二天的准备工作。（2）热情的乡政府党委办公室第二天早上六点，我们在

8、校门口集合，吃完早餐我们兴奋的坐上了去往曹子里的客车。几个小时的车程我们到达了目的地。令我们不敢相信的是乡政府门口竟有近20人在欢迎我们。我们收到了乡政府的热情接待。在接待室我们详细的向他们请教绢花的制作过程，绢花的市场情况，绢花给当地的经济拉动等问题。随后该乡党委主任带我们与天津市文化局会合一同参观了曹子里乡规模最大的绢花展览园。上下俩层的展览园放满了近100种绢花，从色泽到手感，这些手工制作的绢花与真花无异。园长向我们详细的介绍了绢花的制作工艺、价格、销路等内容。为了更一步了解绢花的制作工程，在园长的带领下我们到了该乡一家规模很大的绢花制作车间。叮叮响的机器声，一排排手头麻利的工人，一堆堆

9、的绢花原料及成品，看的我们眼花缭乱。我们有幸能亲自动手做成一束绢花！充实而又有意义的曹子里乡之行还是很快就结束了，我们与热情接待我们的乡政府党委工作人员合影留念后依依不舍的离开了这片使我们留恋的花海。再回学校的路上我们都很安静，我想除了一天的奔波劳累，大家更多的是在回味曹子里乡人品的热情和绢花的姹紫嫣红，千姿百态。（3）此次的实践成果1、我们亲自体验了天津市民间艺术之一绢花的制作过程。在曹子里的绢花制作车间里我们亲自向他们学习制作绢花。制作绢花的主要原料是真丝织物，也有少量的棉织品，还有染料、铁丝、淀粉等。绢花的制作过程是：选料、上浆、染色、窝瓣、烘干、定型、粘花、组枝等工序。2、绢花给曹子里

10、农民带来的经济效益 陈主任告诉我们曹子里乡的每个人几乎都懂得绢花的制作，年轻人在本地的绢花厂工作经济效益是可观的。 有的企业主要招收35至60岁的当地农民，这样农民可以在种地的同时，种植云龙杉、大香菊、满天星等花材卖给李企业，并利用空余时间在工厂里制作干花，每月收入可达1000多元。以前，村里的老人养老是个大难题，有的为了赡养费，争吵不断。现在，他们在企业工作，有了收入，家庭关系更和睦了。 曹子里乡的这种绢花成产模式带领村里乡亲们一起过上幸福生活。3、 天津绢花的销路除了远销海外，天津绢花还得国内大型的活动开幕式做出的贡献，比如2008年的北京奥运会上天津市曹子里乡制作的香山红叶仿真叶片成功打

11、入奥运市场，3万片“香山红叶”用于北京各奥运场馆的庆祝活动。此外就是作为商品在全国的绢花销售点销售。4、 曹子里乡人民有信心把绢花产业做强做大位于武清区曹子里乡的花城经济区已成为名扬海内外的仿真花基地。那里的仿真花款式新、质量好、色彩绚丽。仿鲜花、山花、野花等众多花型造型逼真，争奇斗艳，曾荣获中国工艺美术百花奖银杯奖等多项大奖，备受国内外市场青睐。为保护这一独特的民间手工技艺，乡里推出了很多绢花方面的利民惠民政策 。 此外政府出台了相关的招商政策。 陈主任告诉我们曹子里人民有信心把天津绢花做强做大。5、现在绢花的优点和缺点及现在绢花市场存在的问题绢花的优点：价格便宜，颜色多，没有花期的限制;绢

12、花的缺点：没有光泽度，非常暗，近看很假，不自然。绢花市场存在的问题：绢花一直会有新的品种面世，新品种价格比旧的要贵很多。这样就会使绢花市场存在很激烈的竞争。6、我们这次的感悟体会此次活动除了感激和感动，我们内心还有对自己的一份肯定，一个电话带我们走进了绢花之乡，此次的绢花之旅给我们的暑期社会实践活动增添了一道亮丽的风景线，是我们的暑期社会实践更加的有意义。再此对曹子里乡人民政府的热情接待表示深深地感谢！第二站 谦祥溢文苑一、相声简介：相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相

13、声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。 相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。 在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。二、走进天津谦祥益相声馆2011年8月23日，我实践小组来到天津谦祥益相声馆。

14、在那里我们有幸认识到相声界的知名人物马三立的徒弟尹笑声还有具有诸多相声经验的佟守本老师。两位老师专心的给我们介绍了有关相声的知识。佟老师说相声来源于生活中的某个片段，经过实践-更改-被大众接受三步，形成了舞台上的相声。谦祥益相声表演团队由最初的9人扩展到现在的31人，队伍在不断扩大，注入的新鲜血液中有曲校毕业的学生、本科毕业生（包括天大，师范的学生）、研究生等，更有于丹的加入，增加了活力。目前对演员的要求越来越倾向于提高演员自身素养，锻炼演员基本功的积蓄，希望新加入的成员的创作能力、实践经验能够多多涌现。尹老师热情的向我们讲述了有关相声方面的知识，但更多的他指出了现在相声界里出现的危机，他说：

15、有的人把一个段子说臭了，为了求新又去翻老段子，有时甚至会选择那些曾因趣味低下而被抛弃的货色，让这些低俗段子得以重见天日。在很长一段时间里，传统相声是远离普通观众的，现在很多人听到传统相声还觉得很新鲜，当他们在剧场里大量接触到那些“脏活”、“臭活”时，或许会以为传统相声就是这样，有些人可能因此而远离剧场，远离传统相声。此外，有的人将网络段子嫁接到相声中确实会因为接近生活而让不少观众会心一笑，用它来点缀一下，烘托烘托气氛，未尝不可。但现在有很多年轻相声演员过分依赖网络，为了追求包袱多，有时候，一段相声就是几个网络段子的组合，可是这些段子并不一定适合相声三翻四抖的规律，它们的加入反倒搞坏了传统相声的

16、味道。拜访结束时，老师们还鼓励我们说，这个活动好啊，不仅能锻炼自己的能力，了解咱们相声，还能发扬咱们这门艺术。你们以后多来听听，对自己有好处啊！老师们的热情招待，让我们感激不尽，老师们的朴素话语让我们感触尤深，尤其是尹老师讲到的有关传统相声的危机。面对现在快速的生活节奏，很多人选择听相声来缓解压力、放松身心，听众的年龄呈年轻化趋势发展，相声本是一门艺术，它传播的不仅是欢乐，也传播着我们传统民族文化精神，感染着我们这些忠实的听众，对那些玷污传统文化的段子，我们应该严厉杜绝。突然我们感觉到这次活动的重要性，虽然是一个小小的八人团队，但我们肩负的责任重大，我们一定要做好这方面的宣传，让更多的人了解相

17、声，发扬传统相声。第三站： 感叹任金生老师的毛猴艺术一、毛猴简介：毛猴，自然界的小精灵，它的机敏、活泼，透着一种天然情趣。毛猴艺术将猴子的天然情趣和艺术家的创作完美结合，造就了一种绝妙的艺术境界。毛猴周身的东西全是中药。它的四肢是用蝉蜕的四肢做成的，身体是另一味中药-辛夷，也就是玉兰花在秋天里形成的花骨朵，表面一层密密的灰褐色绒毛，是保护花过冬的外衣，冬去春来，绒毛逐渐退去，花骨朵慢慢长成朵朵美丽的玉兰花。这带绒毛的毛骨朵，和毛猴的身躯极为相似，真是妙用。毛猴的头是用蝉蜕的头，正好与花骨朵相配。毛猴有时会带斗笠，这斗笠也是一味中药，叫木通。把这几部分粘结起来的东西叫白鸡，也是一味中药，真是出自

18、天然，天然妙用。如此看来，这毛猴的首创者熟知中药，并与中药材有着密切的接触。二、毛猴的诞生相传清同治年间，在北京宣武门外骡马市大街有一家名为南庆仁堂的药铺。某日，店中一配药的小伙计因没伺候好帐房先生而挨了一顿臭骂，小伙计怕丢饭碗只好忍气吞声。到了晚上，他在烦闷中无聊地摆弄着药材时，偶然发现蝉蜕具有某些形象特点，不由心中一动，便决定用中药材塑造一个帐房先生。他选取了辛夷做躯干，又分别截取蝉蜕的鼻子做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个人不人、猴不猴的形象便出现了。拿给师兄们一看，也都说极象尖嘴猴腮的帐房先生。小伙计觉得很开心，算是出了一口气。就这样，在无意间世上第一个毛猴诞生了。流传到

19、社会后又被有心人加以完善，逐渐形成一种深受人们喜爱的手工艺品。 三 、小毛猴，大艺术今天我们来到了天津民俗博物馆里的任金生毛猴工作室， 在电视上见过任老师的样子，见到了真人我们都很激动。任老师亲手制作的毛猴不光形态逼真，连神态也很逼真， 我们都被这些栩栩如生的艺术品震惊了。下面是任老师亲手制作的毛猴：第四站：杨柳青木版年画博物馆一、杨柳青木版年画博物馆简介中国著名民间木版年画。与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。约产生于明代崇祯年间。清雍、乾至光绪初期为鼎盛期。制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘，勾、刻、刷、画、裱等纯手工制作。具有

20、笔法细腻、人物秀丽、色彩明艳、内容丰富、形式多样、气氛祥和、情节幽默、题词有趣等特色。二零零七年六月八日，天津杨柳青画社获国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。二零一零年五月九日世博天津活动周开幕，杨柳青年画作为参展项目，向世人展示。杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。二、感受杨柳青木版年画博物馆气息201

21、1年8月24日，收拾好昨天的心情，迎来了新的一天。一大早，我们乘车一路颠簸来到杨柳青木版年画博物馆。博物馆采用古建筑形式，门面气势磅礴，孕育出了一股古文化气息。我们来到展区，有幸见到了博物馆馆长，我们向馆长介绍了我们活动的概况，他对我们的到来表示热烈的欢迎，并与我们在博物馆门前拍照留念，还交代馆内的讲解员，要认真为我们讲解。看着一幅幅栩栩如生的年画，我们为之折服，博物馆展出了制作木板年画所需要的工具及各种年画珍品等，展厅依照年画题材配合展览，设计了呼应年画作品的实体景观，还原了年文化的民俗民风，使展览内容更加立体生动。馆内讲解员王姐，为我们热心介绍着每个展厅，据王姐介绍，一个年轻的画工要把彩绘

22、着色的活儿做好做细，一般要经过两三年的时间来锻炼，其中还不包括雕板制作等复杂的工艺。也就是说，培养年画工艺的接班人决不是短期的行为。此外我们还了解到，杨柳青木板年画出现了很多问题：1. 师傅戴徒弟的脆弱传承杨柳青年画工艺是一中无形的文化遗产，而无形的文化遗产保护面临的一个最具有挑战性的问题就是如何传承下去。由于杨柳青年画一直沿用师傅带徒弟的传统传承方式，其生命力也就相对较为脆弱。我们走访中了解到，目前这些年画作坊的传承方式仍旧是师傅带徒弟，多则十几个，少则两三个。这样单纯的师傅带徒弟的做法，对于培养这样一门民间艺术的接班人来说还是存在一定的局限性的。面对这些问题，现在天津市政府，已经开始加强教

23、育，培养相关人才，从小让生活在周边地区的孩子们感受民俗文化的熏陶，了解杨柳青年画的艺术内涵和文化价值，将来积极的投身杨柳青年画的学习和传承。另外，编写杨柳青年画教程，让民俗文化走进大学课堂也是一个很好的解决这些问题的办法。为此，南开大学开办了杨柳青年画大专培训班，从杨柳青挑选学员，由专家教授和民间艺术家组织教学，旨在培养一批既有传统民间技艺，又有现代科学知识的人才。2、知识产权保护问题迫在眉睫2004年杨柳青年画业协会成立，为了加强各年画作坊间的交流，协会举办了杨柳青年画艺术交流展，展出了杨柳青主要作坊、画店的近百幅年画精品。老艺人没有知识产权的观念，蝙蝠、如意、寿桃等特定事物为人们模仿很正常

24、，但在市场竞争下，促进手工艺人间的交流并严格保护作品的著作权，是政府部门和相关机构亟待解决的问题。交流与借鉴对杨柳青年画的发展有益，但是竞争对手如果直接把画样拿来复制就无法接受了，如今画师工艺水平相差不大，如果辛苦构思创作的画样被人模仿出售，这种损失很难承受。当然，保护民间文化的过程中肯定还会有各种各样的问题，这些绝对不是我们想像就可以想像出来的，在这次调查的过程中，我看到了民间文化在当今市场经济的冲击下想要生存下来所面临的多种困难，也看到了政府在这些困难面前表现出来的积极态度，但是措施总是滞后于问题的出现的，我们认为，政府在抢救这些民间文化的过程中必须找到一条合适的道路，能够让这些传承了几百

25、年甚至上千年的文化精华能够与高速发展的当今社会有机的结合起来，让这些老的民间艺术在政府的扶植下能够独立行走，毕竟总是依靠政府的政策，民间文化是很难被保护下来的，只有找到民间文化适应这个时代的角度，让民间文化继续发挥他的作用，才能真正的做到保护和发展。而这个寻找的过程正是政府已经调查保护这些非物质文化遗产的专家、教授应该做的事情。第五站：孟永泉蛋雕工作室一、蛋雕简介：蛋雕是近年来逐渐兴盛起来的一种民间手工艺品。蛋雕工艺品有多种，一种是用雕刀在表面颜色较深的鸡蛋壳上雕刻人物、山水、花鸟等图案，图案成形后其效果类似于美术中的素描或线条勾勒；另一种是选用质地较厚的鹅蛋、鸵鸟蛋等禽蛋作为材料，以浅浮雕或

26、镂空的手法进行雕刻。蛋雕作品完成后，还要进行清除蛋液、消毒等处理。由于禽蛋壳比较薄脆，在上面进行雕刻难度很大，因此目前蛋雕在市面上还不多见。远在明清时期，民间在喜庆婚娶、祝福庆寿、喜得贵子时，为图吉祥如意，就有了赠送红鸡蛋的习俗。当时在北京一带更是流行此风，而且用量也相当可观。于是就有一部分人摆摊设铺，专门卖红色染过的鸡蛋，称其为“彩蛋”。后来，商贩们又在彩蛋上画些花鸟、鱼虫、脸谱等图案，以图生意兴隆。经过多年演变，彩蛋工艺逐步提高，如今，人们将鸡蛋钻孔掏空，在蛋壳表面雕刻精美图案，终于形成了具有较高欣赏价值的艺术珍品蛋雕艺术品。由于在正常的状态下蛋壳工艺品可以保存百年，因此在世界工艺美术舞台

27、上，蛋文化已有百年的历史。即便是现在，彩蛋在西方的复活节、圣诞节都是吉祥、祝福的礼物，在俄罗斯博物馆的收藏品中，蛋文化占到了4%。二、孟永泉蛋雕工作室2011年8月25日，我们又开始了新的征程。在乘车前往孟老师的工作室时，我们想，内壁画、米上刻字、皮影这些都是被人熟知的民间艺术，但是对于蛋雕，我们感到出奇的陌生，难道就是字面意义上的在蛋壳上做工吗？那个怎么去完成啊？带着种种疑惑，我们一行人来到了天后宫内的展览店，看到孟永泉老师的品琢轩中陈列的作品，我们震撼了，我不相信那个是能在小小的薄薄的蛋壳上能完成的作品！由于蛋壳本身易碎，更增加了制作的困难与成功率。孟老师与我们细心讲述蛋雕的有关知识，我们

28、每一个人都听的很认真，那一刻，我们倾倒在这艺术的殿堂，享受着每一个蛋雕成品，这可都是一件件非常精美的艺术品啊！原来小小的蛋壳真的不简单，看着孟老师那精美的作品，细腻的做工，象牙般的质感，高雅的艺术特点，我为之心动，尤其是那个蛋中蛋，我真的不知道该用何种语言来形容那个超凡的艺术！第六站 天津戏剧博物馆一、天津戏剧博物馆简介天津戏剧博物馆是中国第一个专业性戏剧博物馆。位于天津市南开区南门里大街。1985年筹建，1986年1月1日开馆。 国家3A级旅游景点、全国重点文物保护单位、全国优秀近代建筑、天津市爱国主义教育基地。位于天津市老城厢中心的南开区东门里大街257号，是我国当今保存最完整、规模最大的

29、清式会馆建筑之一。该馆的建立，得到李瑞环市长的重视与支持。老一辈无产阶级革命家邓颖超题写了馆名：“天津戏剧博物馆”。中国文联主席 、著名戏剧家曹禺欣然应聘为名誉馆长。二、我们的戏剧博物馆之行今天我们的实践项目是天津戏剧博物馆。我们一同来到了天津老城厢中心的戏剧博物馆。正好是周六，我们赶上了艺术家们的演出。这些艺术家们曾经在第七届世界青年联欢节上获得金奖，在他们演出后我们向他们请教了一些关于天津戏剧方面的知识，一位老艺术家说：“我们现在的孩子们都比较喜欢流行音乐，难得你们能来这里看我们演出，传承民间艺术，共创和谐文化，这个主题好， 我们随时欢迎你们来， 也希望你们身边更多的人能 喜欢咱们的国粹”

30、第七站：赵连生面人工作室一、面人简介：面人，俗称“捏面人”。它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。而今大多数都已经被橡皮泥所取代。据了解，虽然面人的制作方式比较简单，但是却是一种艺术性很高的民间工艺品。旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生

31、的艺术形象便脱手而成。婀娜多姿、衣裙飘逸的美女、天真烂漫的儿童，以及各种神话故事、戏剧、历史人物精致的玻璃框内，就成为人们喜爱的工艺美术品。面塑艺术的特点是“一印、二捏、三镶、四滚”（泥塑的步骤），还有“文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰。面塑体积小、便于携带,又经久不霉、不裂、不变形、不褪色,因此为旅游者喜爱,是馈赠亲友的纪念佳品。外国旅游者在参观面人制作时，都为艺人娴熟的技艺、千姿百态栩栩如生的人物形象所倾倒，交口赞誉，称北京面塑为“中国的雕塑”。二、拜访吉尼斯纪录保持者赵连生老师 今天的实践已是我们的第五站了，我们来到了著名面塑艺术家赵连生老师的家里，对面塑这一传统民间艺术进行近距离的

32、参观学习。 八月的天津天气还是那么喜怒无常，临行前还烈日当空的天气却在我们出发后下起了阵阵大雨，措不及防的我们被毫不留情的淋成了落汤鸡，但这突如其来的变故丝毫没有影响到我们的前行的热情，经过一番周折我们终于到达了赵连生老师的家中，在那里我们受到了赵连生老师热情的接待。一踏进赵老师的工作室，我瞬间被那一排排完工的面人震惊了，有老虎，小草，飞龙等等等等，各式各样，应有尽有，让人眼花缭乱，刚看到这个人物刻画的栩栩如生，紧接着又看到了接下来的老虎虎视眈眈，眼睛还舍不得离开前一个作品，下一个作品又紧紧的吸引着你，这个时候我好像真的理解到了文人笔下的“应接不暇”，真正的感觉眼睛已经不够用了。那是一种身临其

33、境的震撼，那种触动心灵的震撼真的是无法用语言表达的，我真的感受到了民族艺术的伟大！可是，我的心中又有种隐隐的痛，眼前这么美的东西竟在慢慢淡出我们的视野，作为我们自己的传统的民间艺术文化，有多少人能够欣赏到这种美，又有多少人能够将这种美传承给我们的子孙后代，看着赵老师那满头银发，我不禁一颤，当今还有像赵老师一样的老一代艺术家为我们展示这种触动心灵的美，那么多年以后呢，谁又能保证我们的子孙能够感受到这民族艺术的震撼呢?民族艺术需要传承，需要我们当代青年的传承，需要我们参加到保护民间艺术文化的行列中来，然祖国的传统民间艺术文化在我们身上继续发扬，让我们自己的文化去影响我们的下一代，青年朋友们，让我们

34、携起手来，为继承和发扬我们的传统文化，做不懈的努力吧，传承民间艺术需要你的加入！下面我将附上赵连山老师对青年朋友的寄语，希望能对你和我有所鼓励。“希望青年大学生热爱传统文化，传承民间艺术。热爱党，热爱祖国，把我们民族优秀民间艺术传承下去，发扬光大！” 面人艺术家赵连生 第八站：参观徐连雨皮影工作室一、皮影简介皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。其制作过程是：首先，将皮子泡制、刮薄、磨平，然后，艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用各种型号的刀具刻凿后，再涂抹上颜色。雕刻时，一般都用阳刻，有时也用阴刻。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边

35、操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。二、制作过程：( 1 ) 制皮以新宰的牛皮或驴皮为最佳。先用清水浸泡数日，取出后将皮的两面反复刮制干净，再刮薄至透明。洗净后，于木框上绷紧阴干。( 2 ) 描样将制好的皮料切块，经湿布捂软后，用硬木推扳打磨光平，再用钢针描绘图样。( 3 ) 雕镂将描好图样的皮料垫在木板或蜡板上进行镂刻。镂刻的技法很多，西北部地区艺人善用推皮走刀的刻法，并用多种型刃刀具进行雕凿。而东北部地区一般不用型刃刀具。雕镂完毕后，擦洗干净，压平着色。( 4 ) 着色现今常用透明

36、色料取代过去的传统色料，既方便，透光效果又好。着色时，主要使用红、黄、青、绿、黑五种纯色，一般互不调配，但可分深浅色区分层次，进行平涂，双面着色。( 5 ) 熨平皮影着色后阴干，熨压平整。 （6）上油东北部地区的皮影在压平后，还要上一层桐油或清漆，以增强透明度和耐用性。（7）订缀在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿十个部件的关节点处，用线订缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人头的插口。最后在脖领前订上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件完整的皮影人即告完成。三、感受皮影的魅力一直以来，很想看一场真正的皮影戏，去感受那份独特的魅力

37、！不过，一直没有实现。一来，貌似为了生活东奔西走没有时间；二来，皮影戏正渐渐地消失，现存的也不知隐藏在哪一个角落。 今天，就让我们一起走进皮影戏的世界，来到了皮影艺术家徐连雨老师的皮影工作室，亲身体验下皮影的那独特魅力！ 四、皮影被冷落了随着现代文明的发展和传播手段的进步，电影和电视对皮影造成了很大的冲击，人们的眼光和兴趣一下子被五光十色、充满诱惑和刺激的现代节目所吸引，而堪称电影鼻祖、动画先辈的道情皮影戏却被冷落了。在与徐老师的谈话中我们了解到，在表演方面，皮影受主观和客观方面的影响。主观方面， 经济收入方式多样化、多选择，皮影戏既不能养家，又不能扬名，以致演员年龄颇大，听众老龄化并且人数锐

38、减。皮影戏班人心不稳，后继乏人。很多人宁愿选择出去打工赚钱，也不愿参与皮影的学习和演出。其次，场次无法保证。 客观方面，多种多样的生活和娱乐方式让人们宁愿选择逛街、去KTV唱歌也不愿去看皮影戏。在传承方面，徐老师告诉我们，首先传承人要有好的天赋，其中包括好的嗓子和惊人的记忆力，还要能达到入戏的境界。可是现在的传承人不好找，年轻人大多不愿意学习皮影戏。现今学习皮影的人群中，35岁以下的几乎没有，35岁到40岁之间的也只有寥寥几人，40岁到50岁的人占70%左右，剩下的都是50岁以上的老人。我们确实应该出台一些政策来保护民间的这一艺术瑰宝皮影了。而保护只是一种必要手段而非目的，如何培植皮影生存的土

39、壤，使其能够自身茁壮成长在艺术的舞台上这才是我们的真正目的。总之，皮影艺术的传承和保护需要全社会的关注和思考，也离不开各级政府部门的重视与支持，更离不开皮影艺人和皮影从业者的智慧和创新。只有这样，皮影艺术才能真正回归人们的视野，赢得市场的认可和尊重，走出一条健康发展的传承之路。 致谢：曹子里乡人民政府古文化街派出所天津戏剧博物馆杨柳青木版年画博物馆庞国星民间艺术博物馆溥仪故居办公室谦祥益文苑相声艺术家佟守本、尹笑声老师面人艺术家赵连生老师蛋雕艺术家孟永泉老师毛猴艺术家任金生老师皮影艺术家徐连雨老师指导老师兰天 调查问卷 您好，为了更好的了解天津民间艺术文化的发展状况及民族文化传承的意识，做好民

40、间文化的宣传与保护工作，同时，激励更多的仁人志士投身到民间文化的传承中来，特设计本问卷。对于涉及的个人隐私问题，我们向您保证绝不外泄，感谢您的合作。 河北工业大学民间艺术文化调查团队1、 您的性别（ ）A、男 B、女2、您的年龄（ ）A、22岁以下 B、22-30岁 C、30-50岁 D、50岁以上3、教育程度（ ）A、初中以下 B、初中或高中 C、专科或本科 D、本科以上4、您对天津民间艺术文化了解多少（ ）A、很少 B、了解一点 C、很多 D、模模糊糊5、对于传统文化的未来，您认为（ ）A、很乐观 B、比较乐观 C、不乐观 D、不清楚6、年轻人吃汉堡玩魔兽，但有的竟不会背一首唐诗，你认为传统文化与全球文化矛盾吗（ ）A、矛盾 B、不矛盾 C、不知道7、您是否有让您的孩子参加民间艺术文化方面的工作（ ）A、有 B、没有 C、没考虑过8、您是否参加过民间艺术展览（ ）A、是 B、否9、请您对民间艺术文化的发展提出宝贵意见：