游褒禅山记

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1、游褒禅山记 精细解释画框、划线的字句，在括号中注音褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（ ）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬（ ）也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其

2、又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以

3、学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父（ ）、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。【译文】褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒起初在它的山脚筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，从那之后就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的禅房和坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它是在华山南面而命名它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊不清，只有石碑上写的文字还可以辨识，是“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。 山洞的下面平坦而开阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里题记、游览的人很多，这就是所说的

4、“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，幽暗深邃，进去后感到十分森寒，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这就是人们所说的“后洞”。我与四个人拿着火把走进去，进入山洞越深，前进就越困难，而洞中见到的景象也越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“【如果】不出去，火把将要熄灭了。”于是，就跟他一起退出来了。大概我们进入到的地方，比起那些喜欢游险的人来还不足十分之一，然而看看洞左右的石壁，来此题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，游人到达那里的就更少了。正当这时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣

5、。 对于这件事我有所感慨。古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得收获，是因为他们探究、思考得深邃并且没有什么不在他探究、思考的范围之内。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人就多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇异、不同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，人们很少到达的地方。所以不是具有意志的人是不能到达的。有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而体力不足的，也不能到达。有了意志与体力，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、使人迷惑的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到那里（却未能达到），在别人（看来）是值得讥笑的，在自己来

6、说也是值得悔恨的。尽了自己的努力却未能达到，便可以不用悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它的流传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不可不深入思考而谨慎采取的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。【文意梳理】游褒禅山记是王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记。那时舒州很是荒僻，人民生活十分穷困。王安石到任又逢旱灾，他怀着济世理想来任地方官，这时正是他以改革精神从事地方官的

7、实践时期。所以此时所写的许多“记”文，大多表达了他的理想和探求，富有哲理的思辨色彩，游褒禅山记亦是如此。它绝不是一般的游记，而是叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，通过记游来言志。说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度。本文构思巧妙，其突出特色是：因事说理、叙议结合，重点突出、详略得当，前后照应、结构严谨，文笔简洁、语言凝练。全文六段，分为三个部分：第一部分（第1、2段），记游山所见的景物和经过，是记叙部分。第1段，介绍褒禅山概况。第2段，记游华山洞的经过。第二部分（第3、4段），写游山的心得，是议论部分。第3段，写游华山洞的心得（全文重点）。第4段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。第三部分（第5、6段），记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。