高中历史：1.4《明清之际活跃的儒家思想》江苏课件新人教版必修3

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1、复习检查复习检查: :1 1、二程学说的主要内容、二程学说的主要内容2 2、朱熹的代表作、朱熹的代表作? ?四书四书? ?3 3、明朝心学的集大成者、明朝心学的集大成者_ 王阳明的主要主张王阳明的主要主张课程标准：课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。儒学思想的发展。（一）政治上，君主专制空前强化，封建制度（一）政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰；盛极而衰；（二）经济上，商品经济发展，（二）经济上，商品经济发展，资本主义萌芽资本主义萌芽产生产生；（三）阶级上，新兴（三）阶级上，新兴市民市民

2、阶层日益强大；阶层日益强大；（四）思想上，程朱理学依然是封建社会的统（四）思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想。治思想。 经济是基础，一定历史时期的经济是基础，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济文化是对一定历史时期政治经济的反映。的反映。二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张李 贽李 贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之李贽出生在一个回教徒的市民家族。李贽李贽出生在一个回教徒的市民家族。李贽1212岁开始作文，岁开始作文，反对反对孔子孔子把种田人看成把种田人看成“小人小人”。2626岁中举人岁中举人 。3030岁岁至至4545岁为官，先后任河南岁为官，先后任河南辉县辉县

3、教谕、南京国子监博士、教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京国子监博士、 北京北京礼部礼部司务、南京刑部员外郎和司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任郎中，最后出任云南云南姚安知府姚安知府。（15881588年）夏天又剃头以示和鄙俗断绝，被当地的保守势年）夏天又剃头以示和鄙俗断绝，被当地的保守势力视为力视为“异端异端”、“邪说邪说”。李贽宣称自己的著作是。李贽宣称自己的著作是“离经叛道之作离经叛道之作”，表示：，表示：“我可杀不可去，头可断，我可杀不可去，头可断，面身不可辱面身不可辱”。16021602年最终以年最终以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在的罪名在通州逮捕李贽，并焚

4、毁他的著作。李贽入狱后，通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？我年七十有六，死以归为？”于是愤而以剃刀于是愤而以剃刀自刎。自刎。 （一）李贽的离经叛道（一）李贽的离经叛道今版今版焚书焚书书影书影古刻本古刻本焚书焚书书影书影 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。非是也。无以孔子之定本行赏罚。无以孔子之定

5、本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书藏书卅纪列传总目前论卅纪列传总目前论仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 焚书焚书何心隐论何心隐论破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。姓不相同者也。焚书焚书答邓石阳答邓石阳 阳为道学，行若猪狗。阳为道学，行若猪狗。 焚

6、书焚书何心隐论何心隐论揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理饭便是人伦物理 李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非正获身，非失身失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽参见李贽初谭集初谭集藏书藏书 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书焚书答耿中

7、丞书答耿中丞书否定孔子的权威否定孔子的权威抨击封建社会的男尊女卑抨击封建社会的男尊女卑3. 3. 观点观点（1）挑战孔子及儒家思想的正统地）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；位，批判道学家的虚伪；（2）强调人正当的私欲和个性的发）强调人正当的私欲和个性的发展。展。具具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了在一定程度上反映了资本主义萌芽资本主义萌芽时时期的要求。期的要求。 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究

8、。及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。斗争，后隐居著述。 （二）黄宗羲对君主专制的抨击（二）黄宗羲对君主专制的抨击材料二：材料二：“其未得之（指君主未得天其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料三：材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。而在万民之忧乐。”材料一材料一:“天子所是未必是

9、，天子所天子所是未必是，天子所非未必非。非未必非。” 明夷待访录明夷待访录3. 3. 观点观点（1）抨击封建君主专制；）抨击封建君主专制；（2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的民主思想。民主思想。4. 4. 评价评价 抨击了君主专制制度，对以后抨击了君主专制制度，对以后反反专制斗争专制斗争起了积极的作用。起了积极的作用。顾炎武，顾炎武，江苏人，江苏人，明末清初明末清初儒儒学学思想家思想家、诗人。青年时曾参加抗、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗

10、冠掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。的票号钱庄经营成绩卓越。 （三）顾炎武倡导经世致用（三）顾炎武倡导经世致用材料一：材料一：“以明心见性之空言，代修己治以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”日知录日知录材料二：材料二：“

11、易姓改号，谓之亡国。仁义充易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”阅读材料，总结顾炎武的思想观点阅读材料，总结顾炎武的思想观点材料三：材料三：“人君之于天下不能以独治也，人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”3. 3. 观点观点倡导经世致用倡导经世致用 反对君主专制反对君主专制4. 4. 评价评价 以他崇实致用的学风和锲而不舍以他崇实致用的学风和锲而不舍的学

12、术实践，开一代的学术实践，开一代朴实学风朴实学风的先河的先河何谓何谓“经世致用经世致用”？ 指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。用于社会改革。 王夫之王夫之，湖南人，曾起兵抗，湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生。

13、他对经学、麓，人称船山先生。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学是明末清初著名思想家、哲学家家。王夫之的哲学思想是对我。王夫之的哲学思想是对我国古代国古代朴素唯物主义朴素唯物主义的一个总的一个总结，并且把它推向新的高峰，结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出在我国古代哲学史上有着突出的地位的地位 。王几十年坚持每天打王几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。天、不踏清朝土地。（四）王夫之的唯物思想（四）王夫之的唯物思想3. 3. 观点观点（1）世界是物质的世界是物质的，一切事物都

14、是，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；其发展变化有规律可循；（2）主观的认识是由客观对象引起）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是的，一切事物都是可知可知的；的；（3）静止是相对的，运动是绝对的静止是相对的，运动是绝对的。4. 4. 评价评价 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。人们的思维方法，具有划时代的意义。总结一总结一:明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想著作著作观点观点评价评价李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之(1)(1)政治上政治上：反对君

15、主专制独裁，主张限制君权。反对君主专制独裁，主张限制君权。(2)(2)学术思想上学术思想上：批判地继承传统儒学，主张批判地继承传统儒学，主张“经世致用经世致用”，总结二总结二:明末清初三位思想家思想的共同点明末清初三位思想家思想的共同点探讨探讨:明末清初三大思想家的主张有无动摇明末清初三大思想家的主张有无动摇清朝的封建统治清朝的封建统治?为什么为什么?(1)清的时代特征清的时代特征?(2)明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论形

16、成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。基础。1.1.以下著作出现的先后顺序是以下著作出现的先后顺序是 A A B B C C D D D D2. 黄宗羲是我国反封建思想的先驱，黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（下列与他有关的是（）A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的的结论结论B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.提出提出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下天下惟器惟器”的唯物观点的唯物观点D.否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒，指责儒家经典并非家经典并非“万世之至论万世之至论”A A

17、3. 3. 明末清初顾炎武主张做学问明末清初顾炎武主张做学问要要“经世致用经世致用”对后代学风影响对后代学风影响很大。他的代表作是很大。他的代表作是（） A A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C C4. 4. 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在思想家阅历的相同之处表现在 生活在明末清初生活在明末清初 参加过抗清斗争参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域学术活动集中在哲学领域 受到文字狱迫害受到文字狱迫害 A A B B C C D D C C思考思考: 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？ 黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。理学空谈。 王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。上学观点。