《中外历史纲要》第一单元测试题

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1、从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固检测题一、单选题1余秋雨在中国文脉中说“有祭祀，有抱怨，有牢骚，但主要、最拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒情最出色的，是爱情。这种爱情那么无邪，既大胆又羞涩，既温柔又敦厚，足以陶冶风尚”。下列作品符合上述评论的是A红楼梦B离骚C诗经D窦娥冤2从孟子的“民贵君轻”到朱熹的“正君心”再到黄宗羲的“天下为主君为客”，古代中国的民本思想绵延不绝。这一“民本”思想A强调道德本位，反对君主专制B关心国计民生，主张民治民享C追求理想政治，缺乏保障措施D实行愚民之术，粉饰君主统治3“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，对下列四则史料认识正确的是

2、( )“然其序君臣父子之礼，列妇长幼之别，不可易也。”“俭而难遵，是以其事不可遍循：然其强本节用，不可废也。”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗。”A分别代表儒家、道家主张 B分别代表法家、道家主张C分别代表墨家、儒家主张 D分别代表法家、墨家主张4战国时期，“蛮夷猾（侵扰）夏”已不再是主要矛盾，人们已能用比较开放的心态来看待民族差异，进而至于客观地评价异族的文化，采取学习吸收、为我所用的正确态度。荀子王制称：“通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。”这说明了A中央集权进一步加强B地缘政治逐渐被打破C华夏认同观念

3、的增强D分封制逐渐走向崩溃5商代出土的青铜器，礼器居多，大多凝重庄严，配以繁缚、神秘的饰纹。然而，西周中期以后的青铜器，食器组合渐趋增多，形制较前期简便，饰纹也趋于简化，渐渐失去神秘意味。促成这一变化的主要因素是A分封制度的影响B儒家思想的岀现C治国理念的转变D工商食官的衰败6左传昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是A严格的等级关系B嫡长子有继承特权C通过神权强化王权D血缘和政治紧密结合7宗法制度的核心是A嫡长子继承制度 B礼乐制度 C分封制度 D血缘关系8何尊是周朝代表性酒铜器祭祀用品，尊内底铸

4、有铭文12行、122字铭文，其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周之事。这反映了西周当时A青铜铸造水平领先世界B已经迈入早期国家阶段C集权的政治制度大体形成D王权与神权统治相结合9祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系A井田制B分封制C宗法制D郡县制10有人常赞秦始皇说：“今陛下兴义兵，诛残贼，评定天下，海南为郡县，法令由一统，自上古以来未曾有，五帝所不及。”晋朝有人指责他“无道”。明朝思想家李贽

5、则说：“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻视。”但无可否认秦始皇对中国历史最深远的影响是A创立了封建专制中央集权制度，奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基础B统一货币、量衡、修建齿道，有利于商业的发展C实行暴政，导致秦短暂而亡D采取“焚书坑儒”政策，钳制了思想，摧残了文化11战国时期，诸子思想无不体现了“变”与“求变”。孟子将孔子的“仁”变为“仁政”，庄子提出“礼义法度者，应时而变也”，韩非则更明确地提出“不法常可”。这一现象，表明A诸子思想日益趋同B学术争鸣走向衰落C主流意识逐渐形成D社会秩序亟需调整12观察下面疆域示意图，反映的时代是：A汉初 B唐初 C宋初 D

6、清初13近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于论语“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是A“君君，臣臣，父父，子子”B“过犹不及”C“仁者爱人”D“有教无类”14孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认定推翻暴君是正义行动；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上下道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映了当时A文化融合的趋势增强B政治环境的相对宽松C个人主体意识的觉醒D礼法并施的思想涌现15战国时期，土地的直接耕作者已获得了一定的自由，农业产量也有很大程度提高，社会

7、贫富差距也明显扩大。导致这种现象的主要根源是A各国税制的改革 B土地买卖的加剧 C铁犁牛耕的推广 D井田制度的瓦解16唐代诗人杜甫在望岳中有：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”的诗句。诗中“齐鲁”的出现是源于西周的分封制。受封于“鲁”的是哪一类A王室子弟 B功臣 C商代贵族 D诸侯17从殷商时期的“惟天监下典厥（道）义”，到西周时期的“遵王义”，再到春秋战国时期的”一人义”，即思想家们共用“义”的概念名称，均从“义”之“亲亲尊尊”内核入手进行理论改造，使“义”的性质及内酒发生了非常明显的变化。这反映出春秋战国时期A士人的民本意识正在形成B诸子思想具有同源异流特征C人本文化的会通精神流行D儒家思想正统

8、地位的确立18据如表可以得出的正确认识是A变法以实行土地私有制为中心B变法侧重重建伦理和政治C变法旨在改变当时的社会性质D变法重视人才选拔与使用19下表中所列言论,其共同的着眼点是言论作者出处明法度,定律令,皆以始皇起司马迁史记李斯列传秦之所以革之者,其为制，公之大者也;其情,私也然而公天下之端自秦始。柳宗元封建论三代至秦,浑沌之再辟者也,其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”张居正杂著三代至秦A秦国奠定霸业B始皇个人品行C秦朝速亡原因D秦朝制度创新二、简答题20中国古代传统思想中著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请结合所学知识回答：（1）指出儒、墨、道三家学派的创始人和

9、法家的集大成者。（2）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？为什么？（3）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？（4）我们应如何正确对待儒家文化？21汉武帝为什么要建立刺史监察制度？三、材料分析题22阅读材料,回答问题材料汉初的时罚制度基本上承教了秦 朝的刑罚体制。而秦朝的刑罚制度，不仅方法残酷，体系也比较混乱，肉刑、徒刑常结合使用、刑种之间的轻重等差异不是很严格、固定。经过西汉初期一段时间的“休养生息“以后，汉代的政治经济在文景之际得到迅速发展，社会文明程度有了提高。汉文帝适应形势的需要，以“仁政精神为指导，总结了秦朝暴政而亡的教训，对刑罚进行改革，废除了肉刑，主要是用

10、徒、智、死三刑取代观、斩左趾、斩右趾等肉刑:确止了恤刑原则，对于犯罪的老、幼、妇孺、病残者，在定罪量刑方面给予照顾；还确定了刑事责任的承担标准，以年龄作为确定刑事责任的标准取代秦朝以身高担责的标准。使沿表了两千多年的肉刑退步成废，刑罚进入了相对文明阶段。摘自杨东江论汉初的刑制改革及其历史意义)(1)根据材料并结合所学知识，概述汉文帝改革刑罚制度的背景。(2)根据村料并结合所学知识，简要评析汉文帝对刑罚制度的改革。23儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对古代中国政治产生重大影响。但不同历史时期其地位有很大不同。春秋战国被冷落，秦朝遭压制，西汉独尊。阅读下列材料，完成问题要求。材料一孔丘所谓“

11、举贤才”的目的，不过要使“贤才”有机会在原有的贵族“家”内做“家臣”。孟轲要求使“贤者”居于掌握政权的地位。贤者自己一定要做“卿相”，实际掌握政权，照着自己的理想处理国家的政事 （“行道”），国王不得干涉孟何对齐宣王说:“所谓故国者，非有乔木之谓也，有世臣之谓也。”“国君进贤，如不得己，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎欤?”对于新执政的“贤才”，孟轲也提醒他们说:“为政不难,不得罪于巨室。”冯友兰三松堂全集材料二为什么要独尊-家呢?因为统-一的帝国需要统-的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样:天下大乱，皆因思想自由，言论不.儒学，为什么合适做统治思想?因为

12、儒家是维护君主专制制度的.道为王道，政为仁政,制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。一摘编自 易中天易中天中华史:汉武的帝国 （1）根据材料一，指出孔丘的“贤才”与孟轲的“贤者”有何不同?结合所学知识归纳制约二者不同的主要因素。 （2）根据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因。参考答案1C 2C 3B 4C 5C 6A 7A 8B 9C 10A 11D 12A 13C 14B 15C 16B 17B 18D 19D 20（1）

13、孔子、墨子、老子、韩非子。（2）法家学说。因为法家主张适时改革，建立专制中央集权的国家，适应了国家从分裂走上统一的现实需要，故被秦始皇采用。（3）因为儒家的“仁政”思想有利于巩固封建统治。董仲舒又对儒学进行发挥，提出了大一统的理论，适应了西汉加强中央集权的需要。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学思想取得了在中国封建社会的统治地位。（4）对于儒家文化和儒家思想，我们应当继承其精华，弘扬其优秀的部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。21监察官员子弟和地方豪强势力，以整顿吏治，加强中央集权。22没有文字的考古材料遗址、墓葬、建筑、服饰、器物，也可以拿来印证古书。而本来属于自

14、然科学的C14测年技术的诞生和不断改进，使深埋地下的骨头和木屑都能站出来“说话”，告知他们入土时相对准确的年代。这些新技术和新方法的诞生和发展，使夏“走出疑古时代”，并证明我国古代文献中关于夏朝历史的记载和传说绝大部分是真实可信的。2316(1)背景:承袭的秦朝刑罚严酷、体系混乱;秦朝灭亡的经验教训;“黄老学说施政思想;西汉经济的恢复与发展,稳定统-政治局面的形成。(答出三点即可)(2)评析:汉文帝的刑制改革,减轻了刑罚，确立了恤刑原则、废除了肉刑，规范了刑事责任的标准，体现I法律的文明与进步;有利于缓和社会矛盾,维护封建统治，促进生产力发展;对后世刑罚制度产生了深远的影响，其改革经验值得学习和借鉴。24（1）不同：孔丘的“贤才”是找机会做贵族的“家臣”，地位低下。 孟轲的“贤者”是掌握政权，按自己的理想处理政事，地位尊贵。主要因素：二者所处的时代环境和所代表的阶级利益不同（2）统一帝国的需要；儒家学说维护君主专制统治，且有利于缓和阶级矛盾；儒家学说有小农经济、宗法礼乐传统的深厚根基。