江湖金口诀完整版运用分享

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1、江湖金口诀目录一 江相派江湖术秘辛二 英耀篇三 扎飞篇四 阿宝篇五 军马篇六 五行性格细分金七 十二神歌诀八 九星照命歌九 断生男育女秘法十 祖传计算生命密法十一 用八字推测六亲一秘法十二 性格的看法十三 疤痕及部位的看法十四 官讼、牢狱的看法一 江相派江湖术秘辛江湖相士在民间流传已久。任何学门术士皆有良莠之象，相术亦同，早年之相理乃学者担纲，非论命之莠，但民间亦因良莠之现象产生利用相术行走江湖之骗财骗色之事发生，甚而演化出门派，更有派规之现象产生。二、失手时不得吐露所做的事物。三、失手时不可出卖同伙。四、只许骗钱、不得骗色。五、所骗对象的钱是要不义之财。六、不许整死顾客，以维护团体安全。江相

2、派虽属中下层之江湖术士，但国有国法，行有行规，自然其内部之升迁制度亦不马虎。升等：一、要当相十年才可升级为翰林。二、或要有过几次出名任务表现，并经师兄弟承认才可升翰林。三、要心术正当者，没犯过行规、够义气、能同济派门中人。四、其它各级升迁制度大约同论。收徒规矩出师当相即可收徒，但收授真传弟子要探花以上才可，亦要本门师兄弟认可才可收授，并得带领该徒会见大学士及各师叔伯请训。江相派门人行走江湖，为免内幕消息被外人知悉，皆会以一些江湖术语相互交流，这些术语亦有称黑语的，兹以分述如下：以数字言： 一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称星、八称张、九称厓、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元

3、称皮锦、毫称星、金子称黄。以人物言： 父称天、母称地、兄弟姊妹称比、夫称七、妻称八、儿子称追、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念、房东称琴头、商贾称子孙、官使吏称拖尾、密探称蜂仔、顾客称一哥、暴发户称发家、娼妓称花底。答：姓方。（此时方可反问，但亦须答以姓方才属门派中人）问：您是什么出身。答：在下是举人。（或进士等，此指表示同派不同门，或同派同门，或答探花则辈份又分上下而论）问：请问有何凭证：答：有诗为证。（此时可反问行规，又如被反问时得立即斟茶并用三个指头拈茶杯递茶，并自我介绍，对方得马上同法回敬一杯茶，并将茶杯以放于桌面之左角或右角代表辈份的高低）问：既有诗为证可否赐教一二。（如对方

4、答不出即如其为冒犯之人，便答以在下是空子请多包涵，便知对方为不同派门中人）答：祖师遗下三件宝，众房弟子得真传，乾坤交泰离济坎，江湖四海显名声，第传传到我，禀承师父命闯江湖，出身原是院，如今分房郎。问：领教了，在下也有诗为证。（接着亦得把自己的系歌念出来）此时同门相认才算完成，既可谈生意及以门同相待。江相派亦自称在替天行道，但其是以不正当的手段来对付不正当的人，尤其是一些不仁不义之富有人家，名为替社会主持公道，实为敛财。如果从这一歪理之角度看江相派，似乎他们仍有在社会上存在的必要，但事实上他们的行为又是毁过于誉，但他们究意干些啥事，又如何干法呢？江相派的真传分法与术两大类，其中之法就是一本大相士

5、或大神棍们必须的课程，其秘本名为英耀篇。其术的方面就是历代累积所集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众，行之有年的经验秘本，该秘本又可分为两篇，一为扎飞篇该篇为舞弄神鬼之法，另篇名为阿宝篇，此篇为专以诈术来行骗财物之法，类似现今之金光党。其中英耀篇属师门大法，是不得轻易传受给徒弟的，派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的，其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿，受传授之人更俱备几项标准：一、个头要能够压一。二、资质要聪明伶俐，声音要洪亮，词锋要锐利。三、心术要正（指不过份贪婪，能守门规秘密）。江相派的真传分法与术两大类，其中之法就是一本大相士或大神棍们必须的课程，其秘本名为英耀篇。其术的方面就是历代累积所

6、集之怎样舞弄神鬼来欺骗大众，行之有年的经验秘本，该秘本又可分为两篇，一为扎飞篇该篇为舞弄神鬼之法，另篇名为阿宝篇，此篇为专以诈术来行骗财物之法，类似现今之金光党。其中英耀篇属师门大法，是不得轻易传受给徒弟的，派门中人是以得到这本秘本才算得到师门真传的，其又规定不得传授非徒弟之儿女或女婿，受传授之人更俱备几项标准：一、个头要能够压一。二、资质要聪明伶俐，声音要洪亮，词锋要锐利。三、心术要正（指不过份贪婪，能守门规秘密）。英辉篇是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授

7、。英耀之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑话代替，其全文内容记述如下：一入门先观来意，既闲言切莫踌躇，天来问追欲追责，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问卖掌握对方，并以从容而摊出，使其惊异并折服。江湖派仗着门规传家，指其英耀篇、扎飞篇、阿宝篇为师门三宝，其中之扎飞篇是准许传授给一般徒子徒孙的，其内容亦大致可分三大部份，其一主要论述拜神的一般法则和对象，其二主要叙述怎样祈神禳鬼之仪式和办法，其三

8、主要叙述师门心法，是上一辈舞神弄鬼的具体做法和经验之传承，以下将扎飞篇之原文揭发如述：凡一皆可以扎飞，君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而谄之。或求妻财子禄，或求畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。察其所惧观其所求，而善用军马则一无不唯命是听，故我求他不如他求我，扎飞之术贵在多方，幻耶真耶神化莫测，小验然后大响，众信然后大成，神鬼无凭唯人是依，一犬吠百犬吠声，众口烁金曾参杀人，虽明智之士亦所疑何况一哉，善为相者莫不善用媒，故无媒不响无媒不成。阿宝篇亦是江相派三大法宝之一，一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一

9、是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。看相算命本

10、是学理深奥，岂是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有几人有此修养，凭其皮毛岂应付得来，事实上，评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验，至少应多次研讨方可定案，兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。客官或问，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是随着科学的发达，人们的智慧已提升，但他们的法术也已再更上一层楼了，会上当之人照样满街都是，只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。但读者诸君，您只要心里无贪字，魁斗保证你决不会上当。二英耀篇按：此英耀篇是江湖术士不传之秘，达到了中国揣摩术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将

11、此英耀篇背得滚瓜烂熟，行走江湖为人算命消灾等，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀扎飞篇，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身预测大师之行列。当然，这些都还要加上李宗吾厚黑学中的精髓-脸皮厚、心子黑才行。认清英耀篇的实质，它并不是真正的周易预测，而是打着预测相命的招牌来行骗，套取人家钱财。当然，不少正统的命相师也有意无意在运用其中的一些技巧，一些人则根本不从提高预测技能作手，根基浮浅，也能算得很准，其实不是他算出来的，而是你自己无意中泄露了自己的底细，所以

12、他们也能套住一些人乖乖将钞票奉上，对大师敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能远近闻名，千百里外也有人开着小车去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。每个人都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能了解别人与自己相通的共同人生体验。一旦算命先生拿别人的人生体验反映你的人生时，你会因算得准而感到奇怪，其实这没有什么奇怪，也用不着感谢算命先生。他指出的是大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人）共同特征。他的准确推断是建立在共性基础上的。英耀篇告诉江湖术士，人是可以被欺骗的，欺骗是可以成功的，只是深谙世道，机智灵活，随机应变。因为一：大部

13、分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运；二：世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是行之有效的骗术。玩熟斯篇，能做到鬼神莫测、任意纵横、四海扬名。（老婆问老公，无外乎老公前程如何，官运如何，财运如何，在外嫖妓或养小情妇等如何，或下岗后职业如何等。其实女人最好哄了，往好的方面去说，坏事也能变成好事。比如他官运亨通，财运大发等，或在外有女人是好事，不然您会被克死等；或老公蚀了财或遇小人等等东拉西扯，随机应变，越说越象真的。妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来，那她

14、的丈夫可能有官运、有福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是为七愁之事而来：无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。）士子问前程，生孙（商贾）为近古（近况好不好）。（读书人来问命算卦，多半是为了功名前程，希望有飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；商人来问卜，则因为近来生意不好的缘故。怎样进一步判断这些人的来意呢，就是抓其特征，见下）叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。（以上四句，百姓日用而不知，真是令人拍案叫绝！一个叠叠，一个频频，已把求卜者的急切心情和盘手托出，他们所问的，正是他们心事所在。他们所希望的，

15、正是他们所缺少的！他们想探询寻找出原因来，那么这里面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引诱惑住来问者。）一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相何如？此人非火底（有权有势的人物），即是畜生！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙（下缺四句）。（还要善于区分下面两种人：如果脸上一片真诚之色，自己介绍说，是慕我前来求卜问卦者，这种人多数是信神信命信卦的一哥-即虔诚的问卜求卦者。如果满口浅笑，装模作样，故意说请问我的贱相如何，那么，这种人不是有钱有势的人，就是专门来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前来算命的人群里，有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命，以此考你；也有穷愁潦倒之人，

16、冒充富贵之人前来试你；或者是不怀好意的同行，或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用心的前来考核你，存心踢馆给你难堪。你一定要在砂砾丛中辨认出是金还是石，在一大群前来相命的人流中识别出是龙还是鱼。不然，就是闹出笑话，丢周易预测学的脸。）僧道从清高，不忘利欲。（继续阐述上面的思想观点，教授相命者从更高的层次，即从来人的外表、谈吐、性格特征、心理倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别，洞察他们来问卜求卜的意向。因为没有这种识别和洞察，就无所谓看相算命，所以秘本言犹未尽，不厌其烦，恣意发挥，务求淋漓尽致。因为社会是复杂的，人生是复杂的，仅仅分析父子、夫妻、穷人、富人读书人和一哥是远远不够的。文章分析

17、说：和尚、道士尊从为僧道，表在上清高寡欲，脱离凡尘世俗，实际上他们念念不忘的仍是私利欲望。那些修炼气功的凡人，那些自鸣清高的教授、学者，那些什么家什么家之类，亦不过都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在为名、利二字而已矣）庙廊达士，志在山林。（那些身居高位的达官贵人，统治阶级，为人民服务的父母官等等，别看嘴面上冠冕堂皇，一心为公，其实个个都很贪婪，希望爵禄更丰，希望以权谋私搞更多的钱而不被察觉。只有真正的开明之士，才有志于功成名就后归隐山林，清白退休。）初贵者志极高超，久困者志无远大。（刚风发迹的显贵，考上或正在就读高校者，上党校学习者，或新官上任者，或投机倒把官商勾结而暴发者，他们得

18、志便猖狂，欲望膨胀，飘飘然，器宇轩昂，趾高气扬。而那些屡试不第，穷困潦倒，生意蚀本之人，有才而不被重用者，因为长期压抑不得志，人穷志短，才不会志向远大，欲壑难填。）聪明之子，家业常寒。（聪明的人想出人头地，却常常因为聪明反被聪明，受到社会与同仁排挤，才能得不到重用，反而家境贫寒。）百拙之夫，财终不匮。（笨拙之人，由于他们欲望不高，勤勤恳恳，反而不缺乏生活来源，日子过得自足有余。）眉精眼细，白手兴家之人。（那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光远大，精明能干，朴素而带有金银首饰的人，很可能是白手起家的老板。）碌碌无能，终身工水（职工、贫穷）之辈。（只的那些无能之辈，或不会阿谀奉承、钻营苟苟的家伙，

19、只能当个贫穷的做工人。）破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。（那些破落户的特征是：白嫩肉，精神憔悴，衣饰寒酸，仍然穿鞋套袜不打赤脚，现代社会或可能是衣着毕挺，行为做作，腰上皮带是破旧的，脖上领带是皱褶的，脚上皮鞋是破旧或没擦的，领口衬衫是花的，鼻上眼镜片是脏的，腕上的手表是廉价的。那些新发迹的富人特征是：尽管穿着平常如旧，但是喜欢炫耀自己新买来的金玉饰物，人一阔，脸就变，现代社会还有可能是手里捏个大哥大，动辄喂喂喂叫个不停，生怕人家不知道他有手机不管何种表现，总之有意无意地炫耀是其特征。）神暗额光，不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑，倘非花底（妓女）定宠姬。（神色黯然，面容愁闷但额头光滑细腻，衣饰华

20、丽的，不是富人的遗孀，就是被抛弃的贵妇，或者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得花枝招展，言笑风骚的，不是红粉妓女，就是官员富商的宠妾、情妇）（中缺两句）满口好对好，久居高位；连声是是是，出身卑微。（满口好或对的，他可能身居高位；连声称是、是、是的，他可能出生卑微，是个小人物。）面带愁容而心神不定，家有祸事。（面带愁容而又心神不定，恍恍惚惚，带神经质的，家里一定发生了不幸的事。）招子（眼睛）闪烁故作安祥，祸发自身。（若眼神恍惚不定，言语吞吞吐吐，精神不集中，内心惊慌而又故作镇定，则肯定是他自身干下的恶行而东窗事发了。）好勇斗狠，多招横死。（喜欢惹事生非，逞强好胜，殴斗成性，心狠手毒的人

21、，多半身遭横祸，死于非命。）怯懦无能，当受人欺。（生性怯懦，自视低能的人，一定受人欺侮，终日只能衰声叹气。）志大才疏，终生咄咄空抱恨。（好高骛远，眼高手低，志大才疏的人，一辈子过得很窘迫，活得很累，却只能终身抱恨，郁郁寡欢。）才偏性执，不遭大祸亦奇穷。（才气性情非常偏颇固执，钻牛角尖，撞了南墙亦不回头的人，即使不遭大临头大祸，也会异常贫穷，日子过得十分艰难。）治世重文学之士，乱世发草泽英雄。（如果处于太平盛世，社会稳定繁荣，那么饱学之士或有专业技术之人会得到重用，算卦时须认定这种人是前途远大的。如果处于乱世，则出草莽英雄的居多，暴发户或敛不义之财的居多，比如现在改革开放，大字不识两个的社会流氓

22、，劳改犯等等一个个成了企业家，董事长，黑社会老大等，吾见过有街娃起家者，有扒手起家者，有摆凉粉摊起家才者，有走私起家者，有办厂生产伪劣产品起家者，有贩卖假烟起家者算卦时这一点必须予以考虑。）通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。（下缺四句）。（如果是商业发达的大城市，其争执纠纷多半是为工商之事而发，如果是在穷乡僻壤发生纷争，多半是为了争夺林田）一套军马（即语言），来打击对方，语调必须做到平稳而有力，切忌急躁和语无伦次，一字一句一板一眼慢慢吐出，威严，阴森可怖，掷地有声，震慑对方的意志，粉碎他的抵抗。轻敲而响卖，就是说，在套取对方的情况时，要采取旁敲侧击的手法，不能直敲直槌，敲错地方。一敲就要敲到与对

23、方心事有关联之处，起到敲山震虎的功效，使虎叫啸起来，自我暴露隐藏在深处的目标。响卖就是经敲又揣摩到对方的底细线索后，顺藤摸瓜，以肯定的语气把底牌亮出来，端出已见，使对方大为惊异并且深深地佩服你的高明。所谓响，就是一经探明路数，就要毫不犹豫，果断地出击直点对方的穴位，牢牢地抓住对方，在对方心中树立你的信念和权威感，由此，你可以左右逢源，条条道路通罗马了。卖，也是一种打击，是更深一层的刺激。然而，仅仅有打击和刺激，是不行的，还必须配之以隆，就是奉承恭维，夸赞和鼓励，给对方以希望，使他相信时来运转可以消为避祸之说，一切不幸均可化解；使他相信厄运之下，他仍是富贵命，幸运将降福于他。这一点很要紧，一个直

24、到算命终场仍然一脸沮丧的人是不肯把更多的钱交给相命先生的。所以卖和隆要结合起来加以实施，单有卖，会把对方吓跑。你越是给他看到吉祥如意之光环，他越会乖乖地听你的调遣。算命结束，两者皆大欢喜，如若结局不是如此，那就失败了。同样道理，敲打、审千也必须并用不悖，缺一不可。这样自会十千九响，十隆九成。审、敲、打、千、隆、卖六个字怎样并用实施呢？就是秘本所述的：敲其大而推其比（兄弟），审（察颜观色，审时度势）其一而知其三。敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。接着，它总结道：先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿（愚蠢）之材。故曰：无千不响，无隆不成。最后它强调指出学者可执其端而理其绪，学一隅而知

25、三隅（即融汇贯通，举一反三），随机应变，鬼神莫测，分寸已定，任意纵横。把求问者的各种情况都敲清了，又经过响卖，这时候就可以落千了。千，其意不光指恐吓，还有一层意思，就是击中对方的要害，抨击其最铭心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇，是千，抨击世态炎凉，社会的不公，亲戚朋友的背离抛弃，也是千。千之后要隆，要抚慰他，要给他描绘未来。这种预言式、希望式的隆，是给对方一种心理暗示，给予其精神力量。无千就不会有好效果，因为千多半是说明和非难过去，千得准会使对方依赖你，那么你对未来的隆他也就不怀疑了。这就是无千不响，无隆不成的道理所在。审、敲、打、千、隆、卖要兼施并用，这实质上是一套高级的算卦骗术。具体怎么运用

26、？江湖术士心中有数，他们或者千、隆、卖齐施，或者敲、打与审、千结合，或者审、千与隆、卖结合，或者只使用其中的某一字，或者六个字一齐运用。总之是灵活的，视求卦者的具体情况而决定方略法术。三 扎飞篇江湖派的另一个秘本是扎飞篇。所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此，把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来，不仅可以对劝诫那些迷信鬼神，笃信命运的信男善女有帮助，而且对警醒世人有良好的作用。 相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的，其中重要的一术是用“媒”合谋。所谓“媒”，就是中介人，内线，暗中的爪牙、帮手，算命先生通过与他们相互勾结，沆瀣一气，将鬼神之假象弄

27、得真幻难辨，神秘莫测。请看其中三段文字：凡“一”皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求，而善用“军马”，则“一”焉不唯命是听。故曰：“我求他不如他求我。”凡来算卦的人都可以用装神弄鬼的法术去欺骗他们，骗取他们的钱财。谦谦君子也同样崇敬鬼神，你就满足他们的愿望，以鬼神还报他们的虔诚；小人害怕受鬼神的惩罚，你可以借助鬼神之力使他畏惧你。来占卦的人，不是祈求“妻财子禄”之事就是由于害怕疾病灾祸的降临，你必须洞察他所担心、害怕的是什么，推算他所祈求的又是什么。弄清之后，就是善于运用有条理、有递进感的语言“军马”刺激对方，恐吓对方。这样，那些前来

28、算卦的人对你便会唯命是从，因为他们希望通过你帮助请求神灵保佑其消灾去难。所以说：“与其你求他们出钱来求神问鬼，不如想方设法让他求你这样做。”扎飞之术，贵在多方，幻耶真耶？神化莫测。小验然后大“响”，众信然后大成。算卦中祈禳鬼神的法术，贵在多方盘算计谋，是幻是真，出神入化，神秘莫测，变幻无穷。只要在小小幻术上灵验了，然后借机大肆渲染，待众人相信后，就可以获得巨大成功。鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声。众口烁金，曾参杀人。虽明智之士，亦有所惑，可况“一”哉！善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：“无媒不响，不媒不成”。鬼神的存在是没有凭据可以证明的。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出来的。一条

29、狗叫是他看见了黑影晃动，百条狗叫，只是听见狗的叫声而叫起来的。正象“众口烁金”、“曾参杀人”这类成语那样。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密，尽管是很有智慧，明白很多整理的读书人，也不免困惑，茫然不解，何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的。装神弄鬼绝非一人所能为，所以大相士传授的秘诀说：“没有暗中的助手搭档，便不会有刺激和渲染、推波逐澜的效果，没有这种爪牙的配合，事情便不会成功。四 阿宝篇在江相派的相士中还流传一种名为阿宝篇的所谓秘本，里面绍的尽是些荒诞不经的骗人术，例如“种金术”，女“拆白党”等术等等。由于它的“保密性”极强，一般不作文字性

30、阐述，而只是用他人行事的例证来说明骗术的奥妙所在，加之其所谓的“师门真传”都是口授，因此外人很难窥其真秘。相士们将这些挖空心思的骗术统称为“做阿宝”。为叙述方便起见，这里摘录阿宝篇的一些“真传”，加以解释。贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷，所以“做阿宝”并不是在干坏事，有错不也在我。贪官者，民贼也；商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久停，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：“做阿宝”，非“千”（骗）

31、也，顺天之罚而已。”贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财，人人都可以去取这些不义之财。他们坏事干尽，终必遭报应。所以说“做阿宝”并不是在诈骗他们，而在顺应天理的好事，当由我们来替天行道。凡“做阿宝”，博观而约取，慎始而更慎终。未算其利，先防其弊；未置“梗媒”，先放“生媒”。故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为“相者”，竭“一”之力，伤“一”之丙（生命）。取不义之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。“做阿宝”取财多少要适度，并要让对方害怕而不敢说不来。不能过分贪心，以致对方倾家荡产或置对方于死地，如果这样做那就不配作我的门徒

32、，对不起，孩儿们，给我揙他。看来，写上述东西的人是很有头脑、很高明的。它给行骗的江湖相士披上了一件正义和合法的外衣，大有劫富济贫，替天行道的意味。它把行骗本身的罪地完全归咎于“一”（受骗者）的贪婪，其实其本意就是一种贪婪，是以贪婪对付贪婪，以卑鄙对付卑鄙，毫无正义可言。但它的策略思想，行骗的要则却有可供借鉴之处。可以说是江相派行骗经验的高度总结。“博观而约取”概括得多么精辟！诈骗术可以被反用来防诈骗，巧设内线，明媒暗媒，里应外合的伎俩可以被用作反奸计谋来参考。五 军马篇论命运只道浮云风送去，人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅，须知滑石有惊人。莫谓途不堪走马，应防路滑失前蹄。马快当防平地石，舟忙宜慎

33、水中矶。如火烧赤壁，曹孟德之惊魂。若兵用乌江，楚霸王之丧胆。只可静坐观风月，切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策，孔明台上借东风。花柳场中切勿往，好比狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。漫江撒下钓和线，尤恐钓出是非来。花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄为。四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。时时谨慎，步步为营。好比夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。不贪无所欲，守耐自然荣。一阵狂风一阵雨，半生云雾半生烟。一夜风来急，草木尽低头。六畜近来生百相，一牛两尾少人闻。有所忧患，则不得免焉。高山流水少，狂风雨半天。月色虚心待，有一船军器上营藏。书中生困难攀食，水上游

34、鱼易钓烹。紧陷坚牢地，须防足下浮。山下两轮明月现，目前运限具文星。有贵难为贵，求败不聚财。车心马角棋休下，虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。汉高着滩水，光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽，赤壁江中遇周郎。青天白日雷公响，惊动愁人夜不眠。一片白云天外望，数声啼鸟梦中惊。门前枯树倒，白鹤满天飞。江山水渺渺，暗石在其中。红血杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。高堂冷落，萱草凄凉。靛房未有工师染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草犹荣。门前多喜庆，人事倍精神。日暖春光侵衣艳，风送花来朴鼻香。新月桂松梢，清风送好音。缓舒雁羽翼，轻举蝶精神。万里春光先报暖，一天秋月更增辉。天喜照临，宜伞室家。喜事从天降，桂

35、子结成双。绍振祖宗之箕裘，开启后人之事业。方寸有天堪府迎，逢人无地不生春。一派水木皆佳景，重重锦上又添花。春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男儿得志时。花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。残花发蕊，月缺重圆。花开叶茂枝枝秀，嫩竹出林节节高。一番新气象，随遇尽亨通。云收月朗家家现，雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋，日暖兰阶长嫩芽。何只丁财并进，而且人物康宁。得意须防失意，开眉又恐皱眉。马逢伯乐，剑遇张华。立志非常早，怀才惜未伸。花开遭两损，月色被云迷。秋月云开后，熏风雨过时。坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。发意外之财源，添岁前之秀子。财如春柳发，喜若夏莲开。平地生荆棘，浅水起风波。无边美景频频至，不

36、尽财源滚滚来。莫道三冬无雨落，须防六月有寒时。云散一天星斗现，风平四海波浪清。老梅生白玉，秋菊绽黄金。虽有名利畅地，还防霜雪相侵。纵有风霜犯，依然乐到好春。佳偶忽成怨偶，良缘反作孽缘。莫道喜中无拂意，还妨乐里有生愁。论双关 好比枯槁之木，纵逢春而不荣。茂盛之标，虽凌霜而不败。虽无意外心常泰，犹有胸中内带愁。满径好花人赞羡，一帘微雨客生愁。一枝花放门墙外，几处人思瓶里簪。范丹虽乃穿蕉异，一时运转展鸿基。相如昔日为司马，洪武当年去牧牛。子女双生曾报兆，锦鸡齐唱竟呈祥。竹影扫街尘不动，荧光烛地草难燃。一轮夜月圆还缺，几点晨星有若无。好去好来还好意，多财多宝亦多男。门前八卦蚊休入，户外三星我接来。浪静

37、风和船不动，天晴月朗客优游。为人静处寻安乐，便是清闲一日仙。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不胡涂。渐入佳境，如小溪流水，未得大展鸿图。财丁两遂，仍妨家运转衰。家运支持，将功补过，只可静而获福，勿纵闲以生嗔。贵人得力，仍妨服色而丁忧。太乙临运，应主熊罴入梦，宜慎破财为佳。一则以喜，一则以惧。纸花做出惊人目，好在无香在里头。财虽有而积聚无多。纵遇丁财而逢喜，难免神色以生悲。富贵草头露，繁华瓦上霜。虽有志于四方，依然未伸大志。挫折在前，安逸在后。挫折大，险阻于常。颇得贵人关照，仍然未得畅志从心。宛如枯木逢春，虽有滋生也不荣。只可顺风摇顺桨，莫来危马过危桥。守株待免为安稳，缘木求鱼枉用功。虽行贵人提拔，未许

38、十分称怀。财之有进有退，事亦半喜半忧。得财诚恐失献身，生子还妨损子。应得桑麻女，当逢吉服穿。平途走马无关碍，顺水行舟有逆风。衣禄有余，起跌殊多。得不足以补失，喜庆能使亡忧。交脱之际，动作勿妄。莫道全无事，须防不测忧。论颂扬 如秦楼之月，未得常光。似走盘之珠，去留未定。虽得鸿图犹未展，难令如意遂君心。忽然平地一声雷，丁财两旺。只手创成银世界，双拳弄出锦乾坤。贵子连添，财利重重。喜气欣欣，财源迭迭。财丁两旺，百事堪宜。丁财如旱曲得雨，枯木逢春。生涯占大有，美利尽成事。万物看生新气象，百般从此得精神。好风吹送岩前桂，十里人间九里花。喜金银之满库，纳榖粟以盈仓。红日初升，阴霾已散。顺时而动，循序上进。

39、心花怒放，未许称心。财喜并临，有喜有财。谨守成业，敏事慎言。免生烦恼，凿石生玉。淘沙见金，惠风和畅。大有年丰，小人道长。甜言勿听，见景生情。见机而作，慎勿强求。金鳞在手，得还妨走。有胜有败，得足偿失，无吝无誉。皓月当人，任意而为。忠而见疑，直而受谤。微风贬骨，冷雨侵肌。否极泰来，先否后亨，如日之升。大道生财，寿筳祥开。举家畅饮，三杯不少。风光月斋。雨散云收。三呼不返，一梦无回。月朗天清，花香月艳。乍暗乍明，一帆风顺。吐气扬眉，浮尽书散。多修厥德，福自天中。论老人 大器晚成休道晚，长江有水任鱼游。不特财源广聚，自然到老生光。言晚福，安稳如山。论财禄，长江似水。福寿绵长安乐处，丁财并进又康宁。晚福

40、更高儿女肖，晚景又盛妻妾贤。花迎丽日高低放，气逐香风远近闻。退去灾殃无别意，展开心事有余宽。财来恰似南山火，一阵高时一阵红。过尽前途十八滩，任君随意挂高帆。高处绿杨堪策马，条条好路透长安。只宜再纳兰姬，子嗣定然有见。视南山之寿比，乐有嘉宾。贺北海之筹陈，欣多命子。无处无誉，层楼直上，到处皆亨。态罴许其入梦，璋兆宜男。又赋小星之庆。大谋九就皆如意。万紫千红气象新，老骥倘怀千里志，枯桐空抱五材清。论小孩 根深不怕，树大何愁。理幼而学，壮而行。如月初升，光朗可爱。少须藉椿萱之福，然而啾唧多端。亦可跨龙附凤。无荣无辱。以度时光。论命宫 命逢驿马，非为性静。嗟日落兮，灵椿早谢，歌月朗兮，萱草长荣，嗟椿树

41、之悲，喜萱堂之水（指丧父）。父母应得延年，可喜萱并茂（指父母全）。堂露冷，叹椿树之早凋，萱草悲秋，得王孙而抱憾（指丧父母）。萱花先谢，椿树长年（指丧母）。纵使椿萓遐龄，定然要奉邻家香火，以免幼年啾唧。纵使椿萓遐龄，于雁行中，不免折翼（指兄弟不全）。虽高年之福荫，尤有小厄相惊，幼藉二亲之福，依然两暗三光。椿堂先叙，椿草长荣（指父死）。幼须前人之福。然而啾唧多端。正是南岭种梅北岭秀，纵然遇险保呈祥。先难后易，大耗守财。财轻义重，来固多，用亦不少。若问天伦，椿丧萱茂，论少年，不过镜花水月。到晚景福份齐大。必主刑伤早见。椿萱难耐老。论田宅宫 卜遗业之有限，自创置之丰隆。壮岁平常衣禄，晚年乐享田园。但何

42、同度，上落舟车，仍宜谨慎。一笔扫开云汉路，三秋直上广寒宫。论官禄宫 吉凶混杂，生平起跌殊多。衣禄有余，异日锦衣轻裘。而居富厚，乘肥马，而掌军权。犯何，诗书正路无缘。衣禄人间多有，勿向诗书争荣辱，宜从市井逞英雄。若敌手持七寸管，也应才冠六钩弓。名登龙虎榜，身列凤凰池。诗书难谋，武力定膺爵禄。何星缠扰，求利胜于求名。若市井营业，定卜生财有道，必获大利，面团团作富家翁。官阶远大，禄自丰饶，端木才能，亿屡中，陶朱事业，富堪求。欣际会，而荣登政界。逢巧遇，以立奇功。论福德宫 心有慈祥，安人济众。福份齐大，虽乃早岁勤劳，晚景安逸。论少年，不过镜花水月，到晚景，福禄五全。福自身修，德建自然名立。论疾厄宫 带

43、何星星宿，宜戒牛太血毒物，以免不测之灾来。喜得何星，吉星照度，自是避凶化吉，履险如夷。带何星宿，勿入风月之场，勿贪意外之缘，生平宜谨慎，恐有意外之虞。防口舌之侵，疾恙不沾，无忧沉痀之苦，永无害及其身。可以逢凶化吉，转祸为祥，保无隐疾侵身。虽有小恙，亦无大碍。宜请金水字边先生医理。须防病从口入。论夫妻宫 孟光系贤妇，不读诗书识礼义。常存闻范识规模。喜官星透出，受得好夫。印临子位，食神显露，亦庆亨佳儿肖子之荣。持家有法，妇道精乖，上能和，不能睦。女命身弱，主性纯粹温柔，夫贤子旺。魁罡性格多聪慧，迭迭相逢掌大权。盖以女命以夫子为用，其杀为官混，到底有精神。在家尤利父母，出阁琴瑟调和。桃花贪结子，只恐

44、五更霜。难免卜商之苦，东败于齐。杨业大会沙滩，威风八面。石榴有子花应结，宝鸭与香烟怎生。一夕偷花人铲草，虹霓初现雨梢晴。论奴仆宫 遭何星，任用宜择人，方能得力，切勿尽心相托，以免因人而累已。有受主敬宾强之义，无强奴欺主之虞。必须济以因，临以威。怀恩畏威，自无反侧之虞。堂上一呼，堂下百诺，颐指气使之效，呼聚喝散之权。生平虽享，自代其劳，待婢如意，仆役从心，指挥如意。论兄弟宫 许昆仲而带何星宿，也无孙庞之意，亦无姜家大被同眠。连枝同气，鸿雁成群。何星拱照，应卜王氏三槐。所嫌何星，只论何家两凤。上得兄力，下得弟缘。伯牛之叹，亦有相求相应，关张之盟，算来如女如足。论父母宫 金木相朝，明珠出海，中岳有气

45、，额广颧高，晚年好景，此为相之得宜，品行端方者也。五官端正，三停相配，眼有神，眉有彩，三才相对，六府均合。双眼睛有彩，双眉之色有气，是有贵子添生，乃有福之相。可惜金木相冲，故而先受折挫烦绪也。手相八卦不陷，三纹分明，终是有权，亨财帛丰厚也。为人纯厚，交游中，有春皓月之奇，谈笑间，有桃红柳缘之趣。性格英明，品行超群，心灵性敏，义气惯人，此君定是魁梧客。貌原非丑，其人当是小丈夫。人品忠直，无屈曲之心。貌如桃李之姿，心存慈悲之念。食神生财，定立一生之衣禄，米粮丰厚，可一生之衣褖无亏。官星得命，平生衣禄有余。元辰，本为人，宽洪布德，刚断英明，胸藏大志，作事超群。六 五行性格细分金男命阳金：为人五行金占

46、多，能说会道有智谋；低头到有千条计，抬起头来办法多；为从说话是一句，不能反复来推车；心是天平一杆称，决不缺理叫人说；有人说你三五句，你的心里象油锅；品行好来有道德，走遍天下朋友多；好比桃园三结仪，又象秦琼老二哥；两肋插刀为朋友，不怕吃来不怕喝；不是先生奉承你，天月二德命里搁；男命阴金：五行阴金主开明，文武双全样样行；软不欺来硬不怕；生来好打抱不平；别人事情你好管，你要不管也不行；我说此话你不信，惹事生非在命中；男命阳木：阳木多来清又闲，为人公平心最端；不取巧来不耍尖，不会弯转把心偏；任在直中取二百，不在弯中取八千；花说柳说你不会，吹五道六你更烦；交人不论贫与富，投心对意就喜欢；任吃顺情一吨饭，

47、不抽逆理半只烟；惜老临贫心慈善，有占耿直在命间；我说此话你不信，为从说话照直端；男命阴木:男命阳火：火多之人性烈刚，本人喜顺不喜呛。上来脾气是猛虎，过去脾气象姑娘。要有投心对意者，借你鞍马带衣裳。若不对你心头意，想动寸草不得当。男命阴火：阴火生人在命间，焦躁不忍心不宽。就怕有人得罪你，立刻就把脸来番。不能前思与后想，不管李四和张三。脾气鞭炮一个样，噼里啪啦往外端。火要多了生祸害，水要多了淹庄田。和气春风倒也好，改改脾气最相当。男命阳土：阳土多来不一般，忠诚老实量又宽。宽宏大量命中站，别人便宜你不占。花说柳说你不会，吹五做六你最烦。要是有人求到你，三句好话为了难。把人家事做完了，你的心里才安然。

48、男命阴土：男命阴土占的多，老实巴交不会说。大摊人事上不去，人多说话就磕巴。人家坏事能办好，你把好事办罗嗦。大头小尾吃亏上当时候多。人家想法唬弄你，用话一激心就活。我说此话你不信，你也驾不住三句老大哥。女命阳金：阳金生人贵几分，刀子嘴来豆腐心。嘴似钢刀锋又利，心比豆腐软几分。别人有难你心软，别人落佩你心寒。恼人不过三更鼓，恨人不能到亮天。能勤能俭把家过，能替丈夫掌家园。慷慨伶俐又爽快，说话办事胜过男。不是先生奉承你，天生一位女魁元。女命阴金；卦有阴金命里排，女命生来有文才。好言好语心中有，就是有也倒不出。要讲过家最会过，里里外外会安排。人家平碗借给你，保证尖碗还回来。生来就是人缘好，不是糊涂女庸

49、才。先生说你此般事，你说明白不明白。女命阳木：阳木多来命里排，女命生来有文才。嘴一份来手一份，里里外外料得开。别人作出一件事，一晃光景就明白。大事小情瞒不过，通情达理又会猜。姐妹堆里人缘好，借取送往很会来。人家平秤借给你，保证抬头还回来。不是先生奉承你，生来就是女秀才。女命阴木：阴木生人在命间，心直性耿不拐弯。要是吃亏你不干，给你便宜也不贪。要讲过家最会过，一天总也不消闲。就怕有人得罪你，立即就把气来添。牢记心理不忘掉，好象疙瘩记心间。天长日久要生病，有人提起就心酸。病来好似山墙倒，去病还比抽丝难。改改脾气倒是好，何必吃药浪费钱。女命阳水：金多响亮水多灵，聪明伶俐在五行。东西邻居人缘好，姐妹堆

50、里你最红。要讲过家最会过，男子比你也不行。生来好穿又好戴。窝里窝囊可不行。屋里屋外常打扫，箱柜擦得亮又明。品行好来人缘红，会说会道会顺情。顺风能送四十里，总也不能欠人情。不是先生奉承你，百八十里也有名。女命阴水；阴水多了冷如冰，有时明白有时蒙。明白星月能算到，糊涂啥也论不清。生来你就没主义，拿着西来当着东。别人事情都料到，自己头上就发蒙。你待人家一团火，人家待你冷如冰。聪明反被聪明误，一事无成百事空。不是先生我嘴冷，生来就是一茯苓。女命阳火：女命阳火性发焦，里里外外把心操。闲言碎语装不住，响炮不放不能消。心灵手巧又爽快，炕上剪子地下刀。窗外飞来一只鸟，你要一看就会描。姐妹遂心全都好，不对心情懒

51、得瞧。仔细能干到不错，老来嘴碎好叨叨。女命阴火：阴火灵来不为高，古怪脾气不咋着。手上你把活计做，嘴里你也不闲着。这边瞅来那边瞧，人家做啥信不着。两天活计一天干，一顿菜分两顿烧。仔细能干到不错，打天骂地乱吵吵。操心费力不讨好，就是累死没功劳。女命阳土：女命阳土占地多，老实巴交不爱说。惜老怜贫心慈善，姐妹堆里更温和。能勤能俭把家过，你比丈夫强的多。人家敬你有一尺，你还一丈到也多。为人说话面带笑，说出话来暖心窝。远近朋友一样待，不怕吃来不怕喝。不是先生说你好，女中魁元可不多。女命阴土：女命阴土心最实，不会转弯巧算计。抢尖买快你不会，花言巧语不用提。来了三亲和六故，心里近边没说的。要讲过家也会过，借取

52、来往不爽落。东西人家借走了，借给人家不满意。不是先生我嘴冷，生来脾气在命里。七 十二神歌诀八 九星照命歌男命九星照命歌：1、男命遇罗侯，言非口舌有，财宝有人争，颠倒百事忧。2、土星照命小人多，六畜不利有病魔，夜梦妖鬼常失眠，远行谋事定受挫3、男命最喜见水星，财喜双全笑盈盈，添人进口贵人来，富神禄神到门庭4、金星照命不一般，男子能把好运添，添人进口多吉庆，里外喜事乐天然5、男遇太阳真有理，远行有财人有喜，君子行年遇此星，哭声难以找到你6、男遇火星真倒霉，总有烦恼把你随，心焦体弱坐不住，六畜不安须防贼7、男命不喜计都来，定有灾祸入你怀，六畜不旺多病患，远行无法去登台8、男命逢太阴，名利得随心，办事

53、大吉利，处处听佳音。女命九星照命歌：1、计都临头不自由，口舌相缠斗不休，坐立不稳要破财，体弱多病有烦忧2、火星照命心发焦，坐力不安好唠叨，且防小人放暗箭，恶言恶语梦中吵3、木星照命犯红鸾，有财有喜在当年，不落春天三月里，必定落在秋冬天4、女命太阴不随心，无精打采心发闷，体格软弱常失眠，悠悠荡荡象没魂。5、行年执土星，官司来相逢，出入多不顺，提防小人惊。6、女逢罗侯真不高，步步脚踩独木桥，招惹是非恼不尽，夜里多梦睡不着7、女命太阴有灾殃，必有烦恼心发慌，要想免灾须躲星，先生自然有主张一卦象为巽卦巽为女所牛应为女孩。十 祖传计算生命密法如果有人得病，是情是重或无救，此法可迅速决断，其法如下：（虚岁

54、）出生年月日加上得病之月日乘以3，在除以9，查余数。余数3者病情，余6者病重，余9者性命难保。例如：某人99岁，12月30日出生，12月30日患病；（9912301230）3918339=549960.9（此人终难逃此劫）此法特灵，敬望勿疑，有缘者得之，望珍惜，有德者用之必灵。注语：三轻六重九该死，此民间禄马倒也。民间法可研究，用时要小心。十一 用八字推测六亲一秘法此法系本人总结多人的八字后的一法诀，虽是自创，然亦合易理，愿意献出，以求更完善。其法如下：首先将八字用河洛理数的方法变化成先天卦，考六亲就用此卦象。此卦象乃得天地之气所化成，亦即父母精气所化故父母信息可从卦上得知。如天数化成的卦为离

55、则父亲属相多是午马也，如地数化成的卦象是巽卦则母属相多是龙或蛇。第二步，先天卦配上天干地支，及六亲，看父母爻，把父母爻阳变阴,阴变阳即得父母卦，如阳爻变出的卦是坎则父属鼠也。第三步，把变出的重卦配上干支六亲，父爻的地支也很可能是其属相。以上乃考六亲一捷法也。举例：一女孩八字，其父为七五年生其母为七六年生，此女孩生在今年的六月初二早上九点二十分，八字为：壬午年，丁未月，庚辰日，辛巳时。天数为34，地数亦为34，变成先天卦为风火家人，父爻在九三爻，此爻一变则离变震，震即卯，刚好是其父生肖也。再看地数变出的卦为上卦巽卦，则其母生肖多为龙蛇，结果为龙。可见天地数化出的卦确实含有父母的信息。此法妙不可言

56、也。34如何变成风火家人卦？这是用河洛理数的起卦法。天数34减25，余9，配后天卦为离卦。地数34减30，余4，配后天卦为巽卦。阳女阴男，天数成卦在下，地数成卦在上，相荡为风火家人。十二 性格的看法看人性情，由用神忌神两个内容共同确定的。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓：江山易改，秉性难移。用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺

57、而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。用神为印旺而逢生，或忌神为印，印弱而受制，主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。用神为印，印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。用神为财，财旺而逢生，或忌神为财，财弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。用神为财，财弱而受制，或忌神为财，财旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。用神为食伤，食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。用神为食伤，食伤弱而受制，或忌神

58、为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折。用神为比劫，比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。用神为比劫，比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。综上所述：看人勤勉否，看财星；看人义气否，看比劫；看人愚拙否，看食伤；看人守法否，看官星；看人仁慈否，看印星。十三 疤痕及部位的看法命理上的疤痕，则是指因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等等在身体上的留下的疤痕。通常四柱中：1、天干有官杀之人或有木克土之人，上半身容易留下疤痕；2、地支有官杀或有木克土之人，下半

59、身容易留下疤痕；具体说来：一、年干：1、时干克年干，疤痕在身体的右侧；2、日干克年干，疤痕在身体中间的偏右侧部位；3、月干克年干，疤痕在身体的左侧部位；二、月干：1、年干克月干，疤痕在身体的左侧明显部位；2、日干克月干，疤痕在身体的右侧明显部位；3、时干克月干，疤痕在身体的左侧明显部位；三、日干：1、时干克日干，疤痕在身体的中间偏右侧部位；2、年干克日干，疤痕在身体的左侧部位；3、月干克日干，疤痕在身体中间的偏左侧部位；四、时干：1、月干克时干，疤痕在身体中间的偏左侧部位；2、年干克时干，疤痕在身体的左侧明显部位；3、日干克时干，疤痕在身体的右侧明显部位。十四 官讼、牢狱的看法说明 江湖金口诀

60、又名盲人流口秘诀，一直在盲人派，江湖派中流传，由来以久。特别是盲人多以口口相传，不传明眼之人。视为秘法。笔者用多年时间搜集、整理发现，不是每条都是秘法，也有不甚验者，但验者居多。虽验亦离不开生克制化理论做为依托。今整理成册，供广大易学命理爱好者研习。 在整理此书时得到大量同业人士鼎立相助，在此一并致以谢意。特别是商井富老先生，将珍藏多年的资料提供给笔者，在此特别谢过。商井富老师年近古稀，对易学命理 的领悟有独到之处，特别是阴阳风水术远近闻名，享誉当地几十年。 同时还有大泉眼的葛永旭师兄，在此一并致已谢意。葛师兄自幼得盲人真传，对江湖流口运用自如。每天求测者络绎不绝，在当地为最有名的、也是最年轻的预测师。此书在整理过程中多得同业人士相助，再次致谢。 此内容系在民间流传，难蹬大雅之堂。多被正统论命者唾弃。但其实用价值是很高的，望识者珍之。 17教资c类