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1、路遥平凡的世界人物思想分析【摘要】平凡的世界是一部对“文革”后期到改革开放初期中国城乡社会生活巨大历史变迁和普通劳动者命运进行刻画的史诗性作品，路遥在书中塑造了形形色色的人物形象，他们向读者展示了平凡人身上的闪光点。本文研究了路遥平凡的世界人物思想。【关键词】路遥；平凡的世界；人物路遥是一位享誉中国文坛的著名作家。平凡的世界是路遥创作的唯一一部长篇小说,也是路遥小说作品的绝笔,共三部, 100万字,时间跨度从1975年到1985年,全景式地反映这10年间中国城乡社会生活的巨大历史变迁,涉及人物上百人。平凡的世界是一部令人不能忘怀的优秀作品。路遥是新中国的同龄人， 他的文学创作生涯始于文革后期至
2、上世纪末。 在他的笔下涓涓不息的流淌着百姓生活，尤其是农民的生活，让读者从中品评社会进步赋予给平凡生命的感人力量， 从中领悟那些平凡的生命在平凡的生活环境里，只要有进取的目标，并且能够执着前行的人，都会活得精彩，活得感人。 一个人的成熟来自于平凡生活的历练， 一个人的幸福来自于为了平凡的目标而不懈奋斗。 在平凡的世界、平凡的人生里，包含着人生辩证法，即平凡中乃至平民中亦寓于伟大的可歌可泣的感动人心的事件和人物。孙少平是一个出身卑微、家庭环境极差的学生。他认识到，自己要通过独立的奋斗来改善自己的现状。孙少平无疑是一个积极主义者，在精神的世界里，孙少平是一个真正的富有者。但是现实的卑微，让他时时刻
3、刻遭受着精神的挣扎与困惑，一、人物的开放意识和平等观念1、 开放意识由于读过许多书，丰富的知识打开了孙少平精神世界的大门，他不甘心在双水村静悄悄地生活一辈子，像众乡亲一样日出而作，日落而息，在狭小的生活空间里消耗自己的青春和激情。他老是感觉远方有一种东西在向他召唤。出去闯荡世界的雄心壮志，对外面世界的向往渴望，对人生理想的追求，使孙少平心理世界的大门敞开了。他勇敢地走出了双水村，走到原西县、黄原地区，走到铜城市，在战胜苦难的征程中一步步走向开放。视野的扩大，阅历的丰富，使孙少平彻底摆脱了农民内向、自我压抑的心理倾向，打破了传统农民的封闭型人格，让精神在一个广阔的天地里自由飞翔，形成了一种开放性
4、的人格。孙少平的好朋友金波与他有着相同的想法：“人就得闯世事！安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了，即使受点磨难，只要能多经一些世事，死了也不后悔。”这一切都显示出新时期的青年农民再不愿让土地束缚住他们的人和他们的心，不愿将自己的手脚束缚在农村这个狭隘的生活舞台上，他们要冲到村子以外的大世界里去，要开拓更广阔的生存空间。八十年代开始的改革开放，从大环境上为他们提供了走向更大世界的可能性，也给了他们无尽的希望。在开放世界也开放自我的过程中，他们那种勇于冲向外部世界的胆识和魄力，那种面对苦难不屈不挠的精神，也都折射和辉映着整个民族坚韧不拔的奋斗史和前进史。2、 平等观念孙少平不仅不鄙薄自
5、己的出身，还认为这给自己带来的好处将一生受用不尽，他深刻的认识到黄土地上养育出来的人貌似粗俗，但精人能人如同繁星。他感到在黄土地世界里，自有另一种复杂，另一种智慧，另一种哲学的深奥，另一种行为的伟大。这种认识让孙少平有了朴素的平等观念。当他以揽工汉的身份与大学生顾养民、田晓霞聚会时，他一点儿也不自卑，而显得那样随意和自信。因为孙少平认为，职业的高贵和低贱，并不能说明一个人生活的价值，自己所走的路并不比上大学低贱，相反他倒很热爱自己的苦难。孙少平的平等观念突出表现在他与田晓霞的恋爱关系上。哥哥孙少安因为自己的贫穷及农民地位，拒绝了田润叶青梅竹马的爱情，这里面固然有孙少安的无奈退缩，也因为他清醒地
6、认识到：社会、世俗的传统观念所设置的巨大的鸿沟是他无法逾越的。而弟弟孙少平则接受了现代思想的洗礼，勇敢地建立了与田晓霞的爱情。尽管一个是农民的子弟，一个是干部的千金；一个是掏煤工，一个是省报大记者。但孙少平没有哥哥孙少安那么多的顾虑和界限，他们坦然相处，真诚相爱，富有诗意的相约。因为在孙少平的思想里，他和她尽管社会地位和生活处境不同，但在人格上是平等的，他也正是以自己的内在气质、精神力量吸引着田晓霞。尽管这朵超脱世俗的爱情之花刚刚绽放，就过早地凋谢了，洪水夺取了田晓霞的生命，但在这场悲剧中，已让我们看到一位平凡的农家子弟对爱情的勇敢追求。二、人性的提纯，人物的扁平文学是人学，人物塑造的成功与否
7、，人性向度开掘的深厚与否，是一部作品优劣成败的重要标志。在平凡的世界里众多的人物中，作者着力塑造而又引人注目的人物是孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞等，在这里着重谈一谈孙少平和田润叶塑造上的不足之处。孙少平是作品的中心人物，是作者心灵情感、审美理想、人生体悟的凝聚和升华。孙少平的不向苦难低头、敢于向命运挑战、不断拓展自我的精神，独立自强、勇于进取、侠义善良的品格，丰富的情感和浪漫的爱情都焕发着迷人的神奇魅力，在当代小说的人物画廊，无疑应占据重要的一席之地。不过，这一形象的欠缺也是非常明显的。孙少平洗去了高加林身上的邪恶，同时也失去了人性的复杂和丰富，完全成了一个纯净透明的真善美的化身：为了解救一
8、个小女孩而打了工头，为此砸了饭碗也不后悔；被众多美丽女性爱恋但却从不轻易拜倒在石榴裙下；受尽磨难但在生生死死的奋争和升华中全靠自身的智慧、力量和意志而从不施一丝奸恶。孙少平与其说是对现实生活的概括和发现，倒不如说是作者对现实中并不存在的美好品格的渴望和呼唤，他是一个被高度提纯、过滤和净化了的人物。纯净透明、玲珑剔透固然可爱，但却失去了现实人生的那种原生态的美。不是说文学作品不可以对生活进行提炼、加工和再创造，而是说人性是复杂的，每个人都有两面性甚至多面性：美丑、善恶、高尚卑劣共处一身，只是比例、主次不同而已。笔者在拙作流浪和归家中曾这样写道：“每个人都有相反的两部分组成：一半是天使，一半是魔鬼
9、，人性中灰暗消极的那一半又恰恰是人们超度自我、完善自我的一个必要前提和重要动力，是不可或缺的一个组成部分”LAM。人格理想化的升华，人生苦难诗化的观照，是以人性的简化，人物的血肉丰满、真实可信的丧失为代价的。从这个意义来说，孙少平之于高加林是某种程度上的退化。田润叶这个人物前半部分写得很成功，尤其是在对她在孙少安和李向前之间选择时表现出的矛盾、困惑、无奈、失落、痛苦和挣扎的描写，展示了人物的人性深度和心灵情感的真实、丰富状态。而后半部分这个人物就相形见绌了。在李向前身体健全而且对她个人以及全家都一往情深时，田润叶冷冷地躲避着、坚决地抗拒着，但当李向前因车祸致残时，她却反而自愿地来到他的身边，用
10、整个身心守护和尉藉他，而且在以后的平静而繁琐的家庭生活中，还一直保持着这种献身的崇高和心灵的圣洁。虽然她的这种选择和表现有着负疚、忏悔的心理动因，因而有一定的合理性，不过，这一人物也因此失去了个性的独特和血肉的丰满。这主要表现在两个方面：一方面，作者将她仅仅作为一个道德的存在和载体，而忽略了一个人作为血肉之躯的生动、丰富和复杂性。道德是人性的一个重要层面，但不是唯一层面。人首先是一个生命个体，每个人都有自己的独特、隐秘、本真的生命欲望和审美追求，特别是在情爱方面。我们试想：当田润叶以一个心性高洁、感情丰富的女子，作为一个赤裸的生命个体，面对一个没有腿的男人与之合二为一时，她除了献身的崇高之外，
11、心灵深处会没有痛苦、悲伤甚至厌恶的一闪念？而当她看到别的身心健全、和谐完美的恩爱情侣，不会产生失落、惆怅之感？见到那些风度翩翩、英俊优雅的男子，难道不会心猿意马、怦然心动？让人值得玩味的是杜丽丽这个人物的设置。杜丽丽并非那种水性杨花的放荡女人，相反她品性高雅、生活严肃认真，而且有着美好的爱情婚姻。但她却经受不住青年诗人古风铃的诱惑，稀里糊涂与他上了床，轻易地背叛了自己的丈夫。不过，这种面对性诱惑的心性迷乱和跃跃欲试，倒反映了一个人的潜在欲望和生命真实，作为同样是血肉之躯的田润叶也在所难免。但作者显然是把作为田润叶的同学的杜丽丽当成反面的陪衬来赞美田润叶“修女”般的纯贞的，从而滤去了她生命深层的
12、欲望和杂念，这就使她成为福斯特所概括的那种“按照一个简单的意念或特性而被创造出来”的“扁平人物”。另一方面，路遥笔下的田润叶是单维的、封闭的性格系统，而非多维、开放流动的，作者忽略了人物“心灵辩证法”。路遥在自己的创作谈中多次提到托尔斯泰和安娜卡列宁娜，并声称受到了较深的影响，但当我们将田润叶和安娜卡列宁娜这两个人生道路同样十分坎坷的女人放在一起对比时，就会发现在心灵情感的丰富性和人性的深广度上，前者比后者要逊色许多。安娜卡列宁娜的塑造是托尔斯泰“心灵辩证法”的范本。所谓“心灵辩证法”，车尔尼雪夫斯基是这样概括的：“最关心的是心理过程本身”，“研究极隐秘的心理生活规律”；翻译家智量总结为：“多
13、层面、多角度、全过程地描写人物心灵深处的矛盾、变化、发展和探索”。在安娜的塑造中，托尔斯泰多层次、多侧面地透视了人物的内心世界，构建了一座心灵的立体交叉桥，给人带来一种触目惊心、铭心刻骨的真实感。而田润叶这一形象在后半部分性格被固定下来，向着既定的模式运动和展开。她变得心如止水，心理上的任何矛盾、冲突、迷狂都不复存在。这虽然单纯明快，但同时却失去了生命的鲜活和人性的真实，经不起读者的推敲和揣摩，无法让人发自内心地信服和激赏。结论：平凡的世界带给我们的是一个真实的世界,近20年过去了我们今天的读者仍然可以从中获取不同的营养。路遥对农村生活逼真细腻的把握和再现可以说无人能及,他对人心理路程的探索也
14、是卓有成效的。从某个方面来说,路遥或许真的有些自不量力,为了完成自己40岁之前写出一部规模宏大的夙愿,他过分超负荷地劳作,过量超常规地消耗自己的体能。路遥完成了平凡的世界,他没有像柳青、曹雪芹那样留下遗憾,却让那么多喜爱他的观众发出由衷的惋惜。参考文献：1 路 遥. 平凡的世界M. 西安: 陕西人民出版社, 1993.2 戴智辉. 浅析平凡的世界的人物形象特征J. 世纪桥, 2010,(5).3 梁海燕. 民间众生的自我确认谈平凡的世界中的人物塑造J.鞍山师范学院学报, 2007,(3).4路遥.早晨从中午开始M.西北大学出版社, 1992(12).5陈泽顺,邢良俊.路遥文集(一、二、三、四、五卷)C.西安:陕西人民出版社, 1993.
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