第一讲音乐审美与鉴赏详版课资

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1、主讲人：段桥生 第一个话题：第一个话题： 音乐审美的误区及其原因音乐审美的误区及其原因 音乐中包含着各种具体的表现内容，音乐中包含着各种具体的表现内容，说不出表现的是什么是因为你说不出表现的是什么是因为你“听不懂听不懂”。人们通常所说的人们通常所说的“不懂不懂”就是指：就是指：不能明确指出音乐的不能明确指出音乐的表现内容表现内容。音乐工作者的压力其实其实因此可以说因此可以说: :多数人不喜欢听多数人不喜欢听“严肃音乐严肃音乐”，主要原因就是觉得主要原因就是觉得“听不懂听不懂”。 我国音乐普及工作的基本特征可以我国音乐普及工作的基本特征可以用用“乐曲解说乐曲解说”几几个字来概括。个字来概括。 最

2、终结果就是，多数人形成了一种根最终结果就是，多数人形成了一种根深蒂固的音乐审美观念深蒂固的音乐审美观念必须要把必须要把“乐乐曲解说曲解说”中所说的表现内容中所说的表现内容“听听”出来，出来，否则就是否则就是“不懂不懂”音乐。音乐。 事实是，绝大多数人无法从音乐事实是，绝大多数人无法从音乐中听出中听出“乐曲解说乐曲解说”中所指的内容。中所指的内容。 “在一个阳光和煦的早晨，一个美国人漫步去爱在一个阳光和煦的早晨，一个美国人漫步去爱丽舍广场，丽舍广场，走过一家敞了门的咖啡馆走过一家敞了门的咖啡馆这这位美国人过了河，坐在位美国人过了河，坐在左岸咖啡馆左岸咖啡馆的露天席的露天席上上” 迪姆斯迪姆斯泰勒

3、（泰勒（Deems TaylorDeems Taylor）为为一个美国一个美国人在巴黎人在巴黎写的解说词。写的解说词。解说者将个人的主观臆想说成是“乐曲的内容”，难怪听众 “听不出来”、“理解不了”。 （很多乐曲介绍中说的东西你是听不出来的。） 是观念是观念，而不是修养，阻碍着人们进，而不是修养，阻碍着人们进入严肃音乐艺术的世界！入严肃音乐艺术的世界！ 当人们听一首被认为是属于“严肃音乐”的贝多芬的钢琴作品时，人们就产生听不懂，难以接受的感觉；而听由理查德克莱德曼改编、被认为是轻音乐的献给艾丽丝时（从听觉接受来说，改编的音响比原作复杂得多），人们却听得津津有味。 你听懂克莱德曼表现的是什么了吗

4、？你听懂克莱德曼表现的是什么了吗？没有！你不也觉得好听吗？因为你没有要“听懂”的压力！ 并非听者欣赏水平差！因因 为为 音乐不能直接传达视觉的与语义的内容。 音乐艺术基本材料音乐艺术基本材料 音响的两个音响的两个基本属性基本属性：1 1、没有、没有造型性造型性。所以，不能直接传达视觉形象！所以，不能直接传达视觉形象！ 2 2、没有、没有语义性语义性。所以，不能直接传达思想概念！所以，不能直接传达思想概念！ 我们都知道我们都知道 不应该要求听众在音乐中不应该要求听众在音乐中 寻求那么寻求那么具体的表现内容具体的表现内容！俞伯牙，你太俞伯牙，你太不懂不懂音乐！音乐！要从音乐中听出要从音乐中听出视觉

5、性、概念性视觉性、概念性的内容！的内容！而音乐的基本属性又从客观上决定了，而音乐的基本属性又从客观上决定了， 音乐不能直接传达音乐不能直接传达 视觉性视觉性与与概念性概念性的内容。的内容。是造成多数人是造成多数人“听不懂听不懂”严肃音乐的严肃音乐的主、客观双方面的原因。主、客观双方面的原因。知音难觅！音乐太难理解！知音难觅！音乐太难理解！音乐不具备造型性与语义性与音乐不具备造型性与语义性与“高山流水高山流水”式的审美方式式的审美方式 音乐理解的“正确”与“错误” 音乐是一种为审美主体提供音乐是一种为审美主体提供感受与理解空间最广阔的艺术。感受与理解空间最广阔的艺术。 人们对音乐的理解具有人们对

6、音乐的理解具有模糊性模糊性、主观性主观性、多解性多解性与与不确定性不确定性. 在音乐普及过程中，却暗含着在音乐普及过程中，却暗含着“要正确地要正确地理解音乐内容理解音乐内容”的要求、的要求、所有的严肃音乐都是有着深刻内容的所有的严肃音乐都是有着深刻内容的等等。等等。 音乐音乐可能可能有表现的对象，也有表现的对象，也可能可能就是它自身；作曲家创作音乐时就是它自身；作曲家创作音乐时可能可能会想到表现某种内容，也会想到表现某种内容，也可能可能仅仅是仅仅是受对音乐自身美的理想驱动而创作。受对音乐自身美的理想驱动而创作。 使使听众背上了沉重的心理负担。限制了听听众背上了沉重的心理负担。限制了听众自己的众

7、自己的审美想象力审美想象力。 非听觉性内容非听觉性内容的表现，在音乐审美过程的表现，在音乐审美过程中的发生是偶然的，是有条件的；中的发生是偶然的，是有条件的；听觉审听觉审美美感受的发生则是必然的，是无条件的。感受的发生则是必然的，是无条件的。 我们我们反对反对:用用“正确正确”与与“错误错误”来看待来看待音乐审美音乐审美过程过程中的理解。中的理解。 第三个话题第三个话题 关于关于“联觉联觉”与音乐审美与音乐审美 为什么为什么有许多作曲家在创作中要力图表现一有许多作曲家在创作中要力图表现一定的美术性、文学性的内容呢？定的美术性、文学性的内容呢？为什么为什么许多听众许多听众能够在音乐欣赏的过程中产

8、生丰富的形象联想与能够在音乐欣赏的过程中产生丰富的形象联想与内容领悟呢？内容领悟呢？ 请听！请听！第一首乐曲第一首乐曲第二首乐曲第二首乐曲1)险峻的高山险峻的高山2)清澈的小溪清澈的小溪3)美丽的田园美丽的田园4)波涛汹涌的大海波涛汹涌的大海5)平静的心情平静的心情6)心潮澎湃心潮澎湃7)憎恨的感情憎恨的感情8)爱的情感爱的情感难道音乐不是可以“理解”、可以“听懂”的吗？ 音乐审美的方式应该是音乐审美的方式应该是多样多样的。它既的。它既可以是可以是综合综合了各种感受与思想观念的，也了各种感受与思想观念的，也可以是可以是纯听觉纯听觉的。这是的。这是音乐审美实践音乐审美实践的基的基本事实，不以什么

9、人的意志为转移的！本事实，不以什么人的意志为转移的！ 音乐审美的音乐审美的根本方式根本方式是是听觉的感受听觉的感受与心灵的体验与心灵的体验，而不是以，而不是以获得视觉化的获得视觉化的形象与概念性的思想为目的形象与概念性的思想为目的. 但我们丝毫但我们丝毫不反对不反对把个人的经验、把个人的经验、视觉的联想与概念、思想的视觉的联想与概念、思想的理解理解介人介人到音乐中到音乐中.更不反对通过多种渠道来理更不反对通过多种渠道来理解作曲家创作的初衷。解作曲家创作的初衷。 了解一点联觉理论由一种感觉器官的刺激而引起其它感觉器官也有感受的心理现象叫“联觉”了解“联觉”的理论从两块糖开始巧克力薄荷糖中低音高音

10、味觉听觉联觉 联觉是人皆共有的基本感觉。日常生活中的联觉现象是大量存在的。熟芒果熟芒果青苹果青苹果巧克力巧克力薄荷糖薄荷糖亮亮 色色闷闷 热热凉凉 爽爽暗暗 色色羊羊 绒绒真真 丝丝高高 音音中 音第二个第二个音乐音乐片段片段第一个第一个音乐片段音乐片段声音可以从音高、音强、时间、发音速度、紧张度等紧张度等多方面引起联觉。 譬如： 创作者以创作者以联觉对应关系规律联觉对应关系规律为依据，为为依据，为自己的自己的表现意图表现意图寻找相应的寻找相应的音乐音响音乐音响样式，样式，从而赋予音响结构以某种表现意图；听众则从而赋予音响结构以某种表现意图；听众则同样在同样在联觉对应关系规律联觉对应关系规律的

11、作用下，在音乐的作用下，在音乐音响的听觉感受过程中，产生相应的音响的听觉感受过程中，产生相应的非听觉非听觉性感受性感受，从而，从而领悟领悟某种听觉之外的东西。某种听觉之外的东西。 音乐能否引起明确的内容理解，音乐能否引起明确的内容理解，取决于取决于持续而稳定的联觉对应关系持续而稳定的联觉对应关系有联觉对应关系，就有可能使人产生联想；有联觉对应关系，就有可能使人产生联想；否则，就不怪听众否则，就不怪听众“听不懂听不懂”了。了。 是作品的问题。是作品的问题。从被表现的对象来看从被表现的对象来看 必须包含与音乐具有联觉对应关必须包含与音乐具有联觉对应关系的特性特征，否则它就不能成功系的特性特征，否则

12、它就不能成功地被音乐所传达。地被音乐所传达。 敏感的联觉、丰富的联想敏感的联觉、丰富的联想是理解音乐的前提条件。是理解音乐的前提条件。不用担心自己的联觉能力，不用担心自己的联觉能力， 联觉是本能的一部分；联觉是本能的一部分；关键是体验联觉的习惯，关键是体验联觉的习惯， 这是我们需要努力的。这是我们需要努力的。 以联觉对应关系规律为基本的音乐以联觉对应关系规律为基本的音乐表现机制决定了，表现机制决定了，联觉对应关系不明确或联觉对应关系不明确或不充分不充分时，音乐的表现性就是时，音乐的表现性就是模糊模糊的，理的，理解也就必然是解也就必然是多样多样的。的。 音乐就真的那么音乐就真的那么“知音难知音难

13、觅觅”、不能理解吗？、不能理解吗？别想“理解”“不理解”、 “懂” “不懂”的事！格里格致春天格里格致春天陈其钢水调歌头陈其钢水调歌头第四个话题第四个话题 冲破审美误区，冲破审美误区，引导幼儿走进音乐世界引导幼儿走进音乐世界 “正确正确”地理解音乐作品的表地理解音乐作品的表现内容不仅在理论上的现内容不仅在理论上的错误错误的，在的，在实践中也是实践中也是有害有害的。的。 在音乐中追求明确的在音乐中追求明确的概念性、视觉性概念性、视觉性内容，内容，用用文学化与美术化文学化与美术化的方式欣赏音乐是一个的方式欣赏音乐是一个误区误区。这个音乐审美方式的误区这个音乐审美方式的误区对我们理解音乐构成了很大的

14、对我们理解音乐构成了很大的障碍障碍以以乐曲解说乐曲解说为核心的音乐普及方式，为核心的音乐普及方式，强化强化了这种音乐审美的了这种音乐审美的误区误区！不一定非要听出明确的不一定非要听出明确的概念性、视觉性概念性、视觉性内容。内容。不一定非要用不一定非要用文学化、美术化文学化、美术化的内容解说音乐。的内容解说音乐。但是我们很少听到过这个事实。但是我们很少听到过这个事实。其实，其实，“要听懂要听懂”与与“何需懂何需懂”是是两种音乐美学思想两种音乐美学思想间多年的争论。间多年的争论。1、欣赏音乐就应该力图把握创作者的表现、欣赏音乐就应该力图把握创作者的表现意图，从中认识作品所属的时代与人的精意图，从中

15、认识作品所属的时代与人的精神世界。神世界。 2、音乐艺术的根本价值就在于向人们提供、音乐艺术的根本价值就在于向人们提供纯听觉的审美感受。纯听觉的审美感受。 音乐艺术的音乐艺术的根本目的根本目的不在于表现那些看不在于表现那些看得见、说得出的思想或形象性的内容，而得见、说得出的思想或形象性的内容，而在于在于带给人们丰富的带给人们丰富的听觉审美体验听觉审美体验与微妙与微妙的的情绪活动变化的体验情绪活动变化的体验，在于用音响唤起，在于用音响唤起人们丰富、广泛的人们丰富、广泛的联想联想，使人的心灵在音，使人的心灵在音乐中乐中获得自由获得自由。 音乐是与音乐是与心灵交流心灵交流的语言。任何言词的语言。任何

16、言词在它所带给人们的体验面前，都是苍白而在它所带给人们的体验面前，都是苍白而拙劣的。敏感地听、全身心的体验就是欣拙劣的。敏感地听、全身心的体验就是欣赏音乐的最佳状态和最应有的方式。赏音乐的最佳状态和最应有的方式。你觉得音乐是你觉得音乐是快乐的快乐的还是还是悲伤的悲伤的，你觉得象欢庆的你觉得象欢庆的游行队伍游行队伍，还是沉重的，还是沉重的葬礼步伐葬礼步伐？ 小小 白白 菜菜 呀，呀， 地地 里里 黄黄 呀，呀， 三三 两两 岁岁 呀，呀， 没没 了了 娘娘 呀。呀。 起 来 饥寒交迫的奴 隶， 起来不愿做奴隶的人！理姆斯基科萨可夫：野蜂飞舞格里格：蝴蝶a)b)南霸天南霸天a) 洪常青出场的主题洪

17、常青出场的主题b) 南霸天出场的主题南霸天出场的主题 一、我们要走出音乐审美的误区，没有必要一、我们要走出音乐审美的误区，没有必要用用视觉性视觉性与与概念性概念性的内容来要求幼儿理解音乐的内容来要求幼儿理解音乐! 二、二、更没必要去追幼儿对音乐的理解是否更没必要去追幼儿对音乐的理解是否“正确正确”。 三、注意培养幼儿丰富的想象力，及时肯定三、注意培养幼儿丰富的想象力，及时肯定他们对音乐的感受。他们对音乐的感受。 四、适当运用联觉现象引导幼儿感受音乐。四、适当运用联觉现象引导幼儿感受音乐。给耕耘幼儿音乐审美与鉴赏园地的园丁们给耕耘幼儿音乐审美与鉴赏园地的园丁们几点建议几点建议许多具体的东西常常是

18、音乐难以表现的！因为因为，音乐内容的理解必然具有模糊性这是音乐自身的属性决定的！主观性、多解性、不确定性因为，没有理解的压力时，内心的感受反而是活跃的。 不要去想不要去想 “听不听得懂听不听得懂” 、“理解理解是否正确是否正确”！抛开一切约束，尽管调动你！抛开一切约束，尽管调动你及你的学生的及你的学生的联觉联觉、展开你的、展开你的想象想象去去倾听倾听、去去欣赏欣赏、去、去享受享受那美妙的音乐吧！那美妙的音乐吧！ 那么，我们的音乐就一定会有知音！那么，我们的音乐就一定会有知音！我们大家也就都会成为音乐的知音！我们大家也就都会成为音乐的知音！ 我们培养的幼儿就会成为音乐的知我们培养的幼儿就会成为音乐的知音！成为具有丰富想象力的栋梁！音！成为具有丰富想象力的栋梁！天下到处是天下到处是“知音知音”！ 谢 谢！ 2011年12月 音乐是人生最大的快乐；音乐是人生最大的快乐； 音乐是生活中一股清泉；音乐是生活中一股清泉； 音乐是陶冶性情的熔炉。音乐是陶冶性情的熔炉。 冼星海冼星海