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1、古代寓言二则教学设计【教学目标】1、积累文言重点词语，了解韩非子和吕氏春秋;2、了解寓言的文体特点，把握故事情节，领悟寓意;3、从不同角度理解寓言，培养发散思维能力。【过程与方法】1、揣摩、理解寓言故事巧妙合理的想象，通过续编或自编进行想象思维训练。2、能就寓言中包含的道理谈出自己的见解。【情感态度与价值观】引导学生认识固执守旧，脱离实际的不良后果，树立一切从实际出发的观念，以发展的眼光看问题。【教学重难点】1、积累文言词语，背诵两则寓言。2、深层理解寓意，体味寓言的形象性和哲理性。【教学要点】朗读课文、疏通文意，识记积累文言词语。情景再现，演一演，感受寓言的形象性，深悟寓意，理解寓言的哲理性
2、，畅谈收获，以智慧演绎生活。第一课时学习目标：学习郑人买履 1. 掌握“履”“度”“操”“反”等文言实词 2. 掌握文言虚词“之”的几种用法 3. 体会深刻寓意【教学过程】一、导课大家一定听到许多寓言故事，这是你们的文学启蒙，也是人生启蒙，它分明是一个个故事，生动、活泼，而当它转身走开时，却突然变成了一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。今天，我们就来学习一则寓言郑人买履。二、朗读课文，整体感知1、学生介绍课前收集的相关背景资料。韩非（约前 280前 233）出身韩国贵族， 史记中老子韩非列传说他为人口吃，不能道说，而善著书 。著有孤愤 内外储说 、说林说难。郑人买履出自韩非
3、子 。韩非子是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。、学生初读课文，借助注释把握生字词履 l 度其足 du 吾忘持度d宁信度 nng 安宁nng3、理解词语，疏通文句（ 1）、学生齐读课方，教师纠正字音，并指导朗读的语气和节奏。（ 2）、学生自读课文，结合注释理解词语，疏通文句。圈点勾画疑难文句。（ 3）、学生交流疑难文句，合作研讨。然后把共性问题提交老师，集体解答。（ 4）、师生共同释疑。4、概述寓言故事学生用自己的话概述故事，同桌之间互相向对方叙述故事。学生推荐表现好的同学全班交流，师生共同评点。注意体现以下内容：故事的起因：想买鞋
4、，量好脚做好尺码，但出门时却忘在了家中。经过：去集市上发现忘记带尺码了，于是回家去取。结果：取来了尺码，集市却散了，没买到鞋。三、情景再现1、学生分组来表演故事，可以在原作的基础上加以合理的想像。2、师生共同评价教师点评，郑人的扮演者在表演买鞋时，动作很到位，那一“度”一“量”一“得”一“反” ，充分展示了郑人买履的经过和结果。当听到他人的询问时，郑人的答话表现出他那固执、迂腐的心理。最后的答话使得前面的无声动作更具有了讽刺性。四、合作探究，深悟寓意，理解寓言的哲理性。、教师问：郑人最可笑的地方是什么？他们错在哪里？能否说说你对故事寓意的理解？学生分小组讨论成果展示：郑人最可笑的地方是买鞋宁可
5、相信尺码也不相信自己的脚。他错在做事呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得变通。郑人买履讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。2、教师问：如果你想热心帮助郑人，请你给他一个忠告。学生情景对话：例如：郑人啊，你买鞋想到量尺码，这没错。但是不能脱离实际，把尺码当作买鞋的唯一依据啊。以后做事要实际出发，要灵活变通。认识来自实际，方法源自实际。五、布置作业：1、背诵并默写郑人买履2、预习刻舟求剑第二课时【学习目标】学习刻舟求剑1. 掌握“遽”“契”等文言实词2. 体会深刻寓意【教学过程】一、情景导课全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。
6、（分钟）教师评点并揭题：比赛进行得非常激烈，看来同学们学过的成语很多，而且记得很牢，今后继续努力，那么，今天我们再来学习一个新的成语“刻舟求剑”板书课题。二、朗读课文，整体感知1、学生介绍课前收集的相关背景资料2、学生初读课文借助工具书，把握生字词遂（ su） 涉（ sh） 坠（ zhu） 遽（ j ）契（ q）三、理解词语，疏通文句。1、学生齐读课文后教师纠正字音并指导朗读的语言和节奏。2、学生自读课文，结合注释理解词语，疏通文句。圈点勾画疑难文句。3、学生交流疑难文句，合作研讨。然后把共性问题提交教师，师生共同释疑。4、概述寓言故事。5、学生用自己的话概述故事，同桌之间互相向对方叙述故事。
7、6、学生推荐表现好的同学全班交流。师生共同评点。四、情景再现，体会寓言故事的形象性1、学生分组表演两个故事，可以在原作的基础上加以合理的想像。2、师生共同评价。教师点评：楚人的扮演者在表演失剑刻舟时，动作表情有意味。剑不小心坠入水中，楚人着急慌张，懊丧万分。但就在瞬间，他突然以眼还眼，眉开眼笑，马上拿出刀子在船边上刻上记号，那“刻”的动作是那样的从容，仿佛在说：“剑啊，看你能跑到哪里去？记号永远有追随你！”船停了，他胸有成竹的下船找剑。就在此时，动作突然停止，表演结束，却给人留下无尽的思索。然后出示话外音：“糊涂啊！船行而剑不行，唉，怎么可以找到剑呢？”该同学的表演很有创意。师问：楚人最可笑的
8、地方是什么？他错在哪里？能否说说你对故事寓意的理解？学生分小组讨论。成果展示：楚人最可笑的地方是不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。刻舟求剑讽刺了那些固守陈规陋习，不懂得根据变化的情况改变看法或办法的蠢人。2、师问：如果你想热心帮助楚人，请给他个忠告。楚人啊，你坠剑后，应该马上想办法去补救，人水打捞才是最佳选择。以后做事要尊重客观事实，正确面对现实，以发展的眼光看问题，灵活机动地处理事情。五、链接生活，反思自我我们学完了寓言二则，想想看，在你的生活中，有新时代的郑人和楚人吗？学生深思并交流：现在的教育改革，如果教师的观念不变、教法不变，则会出现“新瓶装陈酒” “新鞋走老路”的现象等。六、布置作业收集两三则寓言故事，用自己的话叙述其情节，并指出各自的寓意。【板书设计】古代寓言二则【教学反思】本节课针对寓言这种文体进行课堂活动设计， 引导学生感受寓言的形象性， 理解寓言的哲理性。寓言是浓缩的智慧，如何引导学生真正读懂寓言，联系生活实际是关键。反思生活，从生活中寻找和寓言中的人和事类似的现象，真正理解寓意。针对七年级学生的年龄、心理特征和学习文言的实际情况，本教学设计既注重情境设置、活动设置，又注重文言知识积累。
《古代寓言二则》教学设计4
