愚公移山复习要点整理(供参考)

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1、文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持.愚公移山复习要点一、文学常识1、本文选自列子?汤问。2、列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。二、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你们6、杂然相许杂然：纷纷许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：连都 损：削减丘：土堆10、

2、如太行、王屋何? 如何：把怎么样11、且焉置土石 且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子14、叩石垦壤叩：敲，凿15、始龀龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节17、汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽19、命夸娥氏二子负二山负：背三、 通假字1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧” ，聪明2、始一反焉“反”通“返” ，往返3、河曲智叟亡以应“亡”通“无” ，没有4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措” ，放置5、无陇断焉“陇”通“垄” ，高地四、古今异义词1、河阳之北河： 古义：黄河，今义 ：泛

3、指一般河流阳： 古义：山之南，水之北今义 ：太阳2、达于汉阴阴： 古义：山之北，水之南今义 ：阴天3、指通豫南指： 古义：直，今义 ：手指4、曾不能损魁父之丘曾： 古义：连 都 今义 ：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义 ：之于，今义 ：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义 ：扛，今义 ：荷花7、曾不能毁山之一毛毛： 古义：草木，今义 ：毛发1文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 .8、北山愚公长息曰息： 古义 ：叹气，今义 ：休息9、虽我之死 虽： 古义：即使，今义 ：虽然10、惧其不已也已：古义 ：止，今义

4、 ：已经11、无陇断焉陇断： 古义：山冈阻隔，今义 ：把持独占12、何苦而不平苦：古义 ：愁今义 ：五味之一，与“甘”相对五、词类活用1、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着2、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山3、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）六、一词多义1、方：（ 1）方七百里（面积）（2）方其远出海门（当 时）（3）方欲行（将要）2、固：（ 1）汝心之固，固不可彻（顽固）（2）固国不以山溪之险（巩固）（ 3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）（4）固若金汤（坚固）3、穷：（ 1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（ 2）穷凶极恶（极端）（ 3）

5、今为所识穷乏者得我而为之（穷困）4、许：（ 1）杂然相许（赞同）（2）遂许先帝以驱驰（答应）（ 3）潭中鱼可百许头（表约数）5、通：（ 1）指通豫南（通向） （2）初极狭，才通人（通过）（ 3）政通人和（顺利）（ 4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）（ 5）通计一舟（全，整个）七、理解性填空1、对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑” ，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之” ；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之” 。（用原文回答）2、 “愚公 ”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。 “智

6、叟 ”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 其如土石何； “愚公 ”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。八、重点语句翻译1、寒暑易节，始一反焉。* 冬夏换季，才往返一次。2、甚矣，汝之不惠*你太不聪明了。3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？2文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持.* 凭您的力气， 连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋（这两座山） 怎样呢？4、箕畚运于渤海之尾。

7、* 用箕畚装上士石运到渤海边上。5、 惩山北之塞，出入之迂也。* 他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。6、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。* 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？* 子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?九、课文内容理解1、“河曲智叟笑而止之曰 ”中的 “笑”表现了智叟不智或自作聪明； “北山愚公长息曰 ” 中的 “长息 ”表现了愚公不愚或胸有成竹； “笑”和 “长息 ”属于人物的神态描写。2、 “杂然相许 ”与 “其妻献疑 ”意思是否矛盾？为什么？* 不矛盾。 “杂然相许 ”表

8、明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑 ”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？*（ 1 ）愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石 ”的问题。（ 2 ）智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。（ 3 ）前者 “献疑 ”引出了讨论运土的问题。 （ 4）后者 “笑而止之 ”引出了愚公的反驳。4、寓意： *有远大抱负并不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力，最终会走向成功。5、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，“诚”指的是什么?从中

9、你受到什么启发？* 这“诚”指的是移山的决心（毕力平险）和实际行动。这种决心和实际行动正是3文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持.我们学习所需要的， “精诚所至，金石为开”，我们在学习中一定要有决心，而且把决心付诸于实际行动，这样才能取得成功。6、最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？* 因为当时科学不发达，人们往往借助想象以征服自然。这样写，可以让人们在精神上得到了鼓舞,表达人们美好愿望。7、作者是怎样刻画愚公之“愚”的？* 课文开头写太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经

10、是“愚蠢”的了；接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，往返一趟需时两年，这又进一步显示了愚公的“愚” 。到智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象霎时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，愚公真是“大智若愚”啊！这种由表及里地塑造愚公形象的方法类似于散文的“欲扬先抑”。8、本文对比和衬托手法的运用：*愚公和智叟，一愚一智，具有强烈的对比作用。愚公有实现“直通豫南，达于汉阴”以造福大众和后世子孙的伟大抱负，对人力的无穷无尽有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为移山是“不惠”之举。两相对比，一个高尚，一个平庸。在命名上特

11、意加以颠倒：以愚公的大智大勇而命名为“愚”，一智叟的鼠目寸光而命名为“智”，加重了对比的色调，增强了讽刺效果。另外以太行、 王屋二山的高大，运土石路程的遥远衬托愚公的气魄和移山之艰巨，以操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，衬托愚公不可动摇的决心。4文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .欢迎下载支持.9、鲜明的人物形象：* 愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。 （目光长远，不畏困难，坚持不懈）他大智若愚，坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一

12、定有完成的希望。在移山的过程中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可敬。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。十二、开放性试题1、流行歌曲愚公移山中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路 ”精神的理解。* 愚公的开路精神是与困难作斗争的顽强意志，是排除非议的坚定信心，是今天的开拓创新精神，我们做事就需要这种精神。2、愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，

13、谈谈你对 “愚公 ”挖山的看法。* 示例：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。（答案必须是否定的）3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。*夸父追日、精卫填海4、对愚公移山的行为，有人说：“愚公真得很愚，大山挡了路，自己去挖山本来就愚不可及，为什么还要让子子孙孙却吃这苦头呢？绕山开路或干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？（参考一：我认为愚公不愚。因为愚公深知人力可战胜自然的道理，并决心将它5文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .文档来源为 :从网络收集整理

14、.word 版本可编辑 .欢迎下载支持.付诸实践。绕山而行或者干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的表现。人世间艰难和险阻无处不在，人们不可能时时、事事、处处都能回避得了。愚公的决心和精神，代表了人类改造自然和征服自然的愿望。就这一点来说，愚公不但不愚，相反是大智大勇。参考二：我认为愚公的言行是智者的言行。他移山，不是一时头脑发热，而是经过了深思熟虑的，他有十分明确的目标，对移山的过程和结果都作了通盘考虑。试问；这是愚者能做到的吗？今天发展中的中国，尤其需要这种“愚公移山”的精神。至于搬家、绕山开路等行为都属于偷懒的行为。一见困难就退缩，社会怎能进步？自古至今，就是因为有那些不怕困难、敢为天下先的“愚者”，才有了今天科学技术的飞速发展，才有了社会主义建设的日新月异。）6文档来源为 :从网络收集整理.word 版本可编辑 .