从“无讼”谈伦理法和契约法冲突和融合

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从“无讼”谈伦理法和契约法的冲突和融合 摘要：中国古代法律可以称为伦理法，虽然由于其产生的历史局 限性，伦理法有着很多不足，同现代中国以契约原则为基础的法律 体系存在着很大的冲突，但其独特的立法基础和司法方式仍有值得 借鉴的地方。关键词：伦理法 契约法 契约原则“无讼”出自论语- ”听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。 ” 主张人们在发生纠纷时以伦理道德指导法律，甚至以伦理道德代替 法律来解决问题，是中国古代伦理法思想的具体体现。现代中国的 法律建设以学习西方为主，普遍认为”无讼”这一伦理法概念是有 悖于现代法律追求个人权利的精神的，是法学发展的初级阶段，是 应该抛弃的糟粕。但在我们学习西方建立起以契约原则为基础的法 律体系之后，却发现契约法不仅带来了人性的解放、创新意识的增 强、个人权利的保护，也带来了社会关系的淡漠、道德的沦丧、温 情的消失。契约法的这些弊端中外皆是，解决方法也多有讨论，笔 者认为伦理法正是契约法的最好补充，尽管两者之间存在着本质上 的冲突，但仍希望从冲突中找到一丝融合的可能。一、核心概念的冲突和融合的可能 对中国传统文化影响最深的是道家和儒家的思想。所谓：”人法 地，地法天，天法道，道法自然。”“礼之用，和为贵，先王之道 斯为美。”不论老子所描述的”小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往 来”，还是孔子提出的”大同世界， 天下为公”，其核心概念都是”