《当仁,不让于师》课件实用教案

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1、【1】 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵(qilng)也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”诽谤(fibng)犹言“无用为此”，这样(zhyng)做没用的形作名，才德他人的才德是丘陵超越无从超越，没有办法超越。得，能够。即使自行断绝与对方的关系。绝，断绝句首反诘语气副词妨害副词，只，仅仅显示不知道高低轻重，不自量第1页/共33页第一页，共34页。【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月(ryu)，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月(ryu

2、)，但对日月(ryu)又有什么损伤？只能表明他不自量而已。” 第2页/共33页第二页，共34页。 写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮(l zh q zhung)地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。诋毁(dhu)其实是无能和妒忌的表现。第3页/共33页第三页，共34页。【2】 陈子禽谓子贡曰：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂子为恭也，仲尼岂贤于子乎？贤于子乎？”子贡曰：子贡曰：“君子一言以为智，一言君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子以为不智，言不可不慎也。夫子(fz)之不可及也，之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子犹天不可阶而

3、升也。夫子(fz)之得邦家者，所谓之得邦家者，所谓立立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”动，表现(bioxin)，显示有才德比名词(mng c)，话语凭显示通“智”，聪明，才智动词，说话赶得上名作动，架梯子表修饰得到邦或家使立于礼就通“导”安抚投奔，归附和睦，团结一心代孔子表句中停顿意动，感到悲哀怎么能加强反诘语气的副词第4页/共33页第四页，共34页。【译文】【译文】 陈子禽对子贡说：陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子你是谦虚吧，孔子哪里比你强？哪里比你强？”子贡说：子贡说：“

4、君子说一句话就可以表君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力老百姓的全力(qunl)拥护，万众一心，共享太平。拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？” 第5页/共33页第五页，共34页。 写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻(by)(by)、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表

5、达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段(shudun)卑劣。第6页/共33页第六页，共34页。【3】 颜渊喟然叹曰：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高仰之弥高(yng zh m go)，钻之弥，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”叹气(tn q)的样子仰望(yngwng)，往上看更加，越发坚实，深奥往前看忽然形容词、副词词尾，相当于“然”一步一步有次序地引导使广博介后，用文献典籍约束介后，用礼这种

6、规范使我想停止都不可能已经竭尽，用尽卓然，卓越，突出的样子。尔，形容词、副词词尾即使无途径，办法语气词连用第7页/共33页第七页，共34页。【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问(xu wen)越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。” 第8页/共33页第八页，共34页。评析： 运用夸张式的比喻(by)(by)和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。第9页/共33页第九页，共

7、34页。【4】 子曰：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦为之不厌，诲人不倦(hu rn b jun)，则可，则可谓云尔已矣。谓云尔已矣。”公西华曰：公西华曰：“正唯弟子不能学也。正唯弟子不能学也。” 如果(rgu)那么(n me)怎么，哪里不过追求，朝着去做代圣与仁通“餍”，满足如此罢了语气词连用，加强语气副词，句首或句中，强化语气这正是弟子学不来的【译文译文】 孔子说：孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲

8、别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。样说的。”公西华说：公西华说：“这正是我们学不到的。这正是我们学不到的。” 【评点评点】 “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”与与 “为之不厌，诲人不倦为之不厌，诲人不倦”是一致是一致的。的。 这表现了孔子谦虚的品格这表现了孔子谦虚的品格第10页/共33页第十页，共34页。【5】 子曰：“当仁，不让(b rn)于师。” 【译文】孔子说：“遇到行“仁”的事情的时候(sh hou)，对老师也不必谦让。”遇到(y do)，面对谦让对。于师，介后第11页/共33页第十一页，共34页。评析： 表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求(zhuqi)

9、。 他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。第12页/共33页第十二页，共34页。【6】 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行(wxng)而不与二三子者，是丘也。” 弟子(dz)们，诸位以为：认为(rnwi)隐瞒对你们没有什么隐瞒的。乎，对、对于这【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。” 第13页/共33页第十三页，共34页。评析 表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生(xu sheng)人格的尊重。第14页/共33页第十四页，共34页。【7】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而

10、笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子(jnz)学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 动，到，往弹琴唱歌的声音(shngyn)。弦歌，名作动微笑(wixio)的样子表修饰副词，哪里、怎么从前句中表停顿之于，之，代后面的话，于，介词，从地位高的人，做官的人学习了（礼乐）的道义就喜爱别人。今：丈夫或妻子地位低的人容易使唤正确跟他开玩笑第15页/共33页第十五页，共34页。【译文(ywn)】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：杀鸡何必用宰牛的刀呢？子游回答说：以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。孔

11、子说：学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。第16页/共33页第十六页，共34页。【评点】 对孔子的言行(ynxng)可有三种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给自己找台 阶。 三、始终端作教师的架子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来看。表现师生间相互尊重、相互平等的和谐融洽关系。第17页/共33页第十七页，共34页。【8】子见南子】子见南子(nn z)，子路不说。夫子矢，子路不说。夫子矢之曰：之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！予所否者，天厌之！天厌之！”通“悦”，高兴(goxng)对他发誓(f sh)。矢通“誓”假如不对（即做事不合礼）的话。所者，相当

12、于“假如的话”我【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！” 第18页/共33页第十八页，共34页。【评析】这一段非常有趣，让我们看到了孔子普通人的一面。我觉得这是儒家思想比基督教可爱的地方之一。儒教不千方百计把孔子打扮成神，基督教则不但把普通人耶酥打扮成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。基督教的做法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效果，但是也有一个很大的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将一切关键的东西都建立(jinl)在谎言的基础上，一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？ 第19页/共33页第十九页，共34页。 孔子去见南子有没

13、有做什么不正当的事我们可以存而不论，只从我们看到的事实部分来说，我觉得子路对孔子的批评是正确的，因为既然孔子去见了南子，就有做了不正当事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为，是值得赞赏的。 孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。所以中国的传统文化中有避嫌的说法，即“瓜田不纳履，李下不正冠。”孔子在无奈(wni)之下只能用赌咒发誓来为自己表白，这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。我觉得我们自己应该远离用赌咒发誓的方式来取信于人，也千万不要轻易相信那些赌咒发誓的人。第20页

14、/共33页第二十页，共34页。【9】子曰：】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷饮，在陋巷(lu xin)，人不堪其忧，回也不，人不堪其忧，回也不改其乐。改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 颜回多么(du me)有才德。主谓倒置，目的强调谓语盛饭的器具(qj)，多用竹做简陋，破旧狭小忍受，承受指代，这、那愁苦句中表停顿他的【译文译文】孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜

15、回的品质是多么高尚啊！他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 【评析评析】颜回是孔子心目中最理想的学生，这里孔子借赞扬颜回是孔子心目中最理想的学生，这里孔子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个颜回的机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道安贫乐道”的君子形的君子形象。象。第21页/共33页第二十一页，共34页。【11】伯牛】伯牛(b ni)有疾，子问之，自牖执其有疾，子问之，自牖执其手，曰：手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也也有斯疾也！有斯疾也！”患了病。疾，重病探问(tnwn)、问候窗户(chung hu)死亡，这是命啊。之，语气助词。夫，语

16、气词，表感叹，相当于“啊”却【译文译文】伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！这样的病啊！” 【评析评析】这段表达了孔子对学生的关爱之情这段表达了孔子对学生的关爱之情句中语气词，表舒缓语气。句中语气词，表舒缓语气。第22页/共33页第二十二页，共34页。【评析】 孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。 这段表达(biod)(biod)了孔子对学生的

17、关爱之情以及师生情谊的深重。第23页/共33页第二十三页，共34页。【12】颜渊死。子曰：】颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧噫！天丧予！天丧予！予！” 【13】颜渊死，子哭之恸。从者曰：】颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！子恸矣！”曰：曰：“有恸乎？非夫人有恸乎？非夫人(f rn)之为恸而谁为？之为恸而谁为？”感叹词，相当于“唉”老天(lo tin)要了我的命。丧，使丧命连接(linji)谓语和补语，相当于“得”极度悲伤跟着他的人这个人。夫，相当于“此”为谁【译文【译文12】颜渊死了。】颜渊死了。孔子说孔子说：“唉！老天要了我的命！老天要唉！老天要了我的命！老天要了我的命！了我的命！” 【译

18、文【译文13】颜回死了，孔子哭得极为悲伤，跟着他的人说：】颜回死了，孔子哭得极为悲伤，跟着他的人说：“您悲您悲痛过度了！痛过度了！”孔子说：孔子说：“真的悲痛过度了吗？不为这个人悲痛，还真的悲痛过度了吗？不为这个人悲痛，还为谁悲痛呢？为谁悲痛呢？”第24页/共33页第二十四页，共34页。 评析 孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子(dz)(dz)爱的深厚。第25页/共33页第二十五页，共34页。1、掌握(zhngw)如下通假字君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希 莫春者知通智道通导矢通誓以通已希通

19、稀莫通暮第26页/共33页第二十六页，共34页。2、解释下列词语在文章(wnzhng)中的含义。叔孙武叔毁仲尼多见其不知量也颜渊喟然叹曰仰之弥高循循然善诱人如有所立卓尔当仁子之武城莞尔而笑 诽谤只，仅仅叹气的样子更加一步一步有次序地卓越(zhuyu)、突出的样子，尔是形容词、副词的词尾，相当于然遇到，面对往、去微笑的样子第27页/共33页第二十七页，共34页。 予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子(jnz)： 舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：l 我灾荒、荒年治理等到儒家(Rji)伦理道德和学问等到站起来陈述用谦让因此第28页/共33页第二十八页，共34

20、页。 3、注意如下特殊句式(j sh)或用法。 博我以文：是丘也： 不吾知也：非夫人之为恸而谁为： 使动用(dngyng)法判断句否定句中的宾语前置疑问句中的宾语前置第29页/共33页第二十九页，共34页。1、在孔子弟子(dz)的眼中，孔子是一位什么样的人呢？ 孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私(z s)之心的圣人。 （同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）第30页/共33页第三十页，共34页。2、找出第一节中的两个(lin )比喻，说明这两个(lin )比喻的作用。 他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。 通过(tnggu)比喻说明了孔丘是他人无法超

21、越的。第31页/共33页第三十一页，共34页。3、从第三节中找出孔子是如何(rh)教导弟子的？ 夫子(fz)循循然善诱人，博我以文，约我以礼。4、从第四节中找出能够(nnggu)体现孔子品质的语句。 抑为之不厌，诲之不倦。 第32页/共33页第三十二页，共34页。谢谢您的观看(gunkn)！第33页/共33页第三十三页，共34页。NoImage内容(nirng)总结【1】 叔孙武叔毁仲尼。无从超越，没有办法超越。【译文】叔孙武叔诽谤孔子。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么(shn me)损伤。”子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。瞻之在前，忽焉在后。一步一步有次序地。【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚。看着就在前面，忽然却在后面。【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么(shn me)隐瞒的吗。不为这个人悲痛，还为谁悲痛呢第三十四页，共34页。