悟空传的语言特色初探

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1、-第28卷第7期 2008年7月 *播送电视大学学报 Journal of HuBei TV University Vo128，No7 July2008，058059 ?悟空传?的语言特色初探 赵婵 (*大学，*430062) 内容提要 今何在的小说?悟空传?语言极富魅力。本文选取今何在小说中的语句，从三个方面细致分析 了其中蕴含的奥秘：诙谐幽默的对话，富于哲理的话语与点评，情感化的表达和诗意化的描写。 关键词 悟空传；语言特色；诙谐幽默；哲理 中图 I247 文献标识码 A 文章编号】 10087427(2008)070058-02 今何在的小说?悟空传?无疑是近年来出现的一部不可多得的好作

2、品。它最初来自于网络媒体，由于大受欢迎，后来被传统媒体整理出版，热销不己。对于这部作品，读者除了震撼于其中所隐含的深刻主题和对传统经典的戏仿外，还被充盈在作品中独特的语言风格所吸引。“文学是语言的艺术，语言是文学的第一要素，是文学的工具、材料和媒介。【 】(P3 我们惊叹于今何在驾驭汉语的能力，他能把古典的现代的、高雅的通俗的、严肃的诙谐的这些不同情感色彩、不同文体色彩的语言有机地融合在一起，调制出一份精巧的语言大餐，给读者带来难得的艺术享受。 一、诙谐幽默的对话 ?悟空传?最初来自于网络媒体，从语言上来说，网络文学的语言都具有相当的趣味性，作者能充分施展戏仿和反讽的才华，自由地发挥语言的妙用

3、，制造出诙谐幽默的效果，让作品极具吸引力，今何在更是此中的行家。?悟空传?诙谐幽默的审美效果主要源于对人物形象的刻画，这样的刻画表达在人物的对话和行动上。试看下面这段话语：“悟空，我饿了，找些吃的来。唐僧往石头上大模大样一坐，说道。“我正忙着，你不会自己去找?.又不是没有腿。*悟空拄着棒子说。 “你忙?忙什么?“你不觉得这晚霞很美吗?*悟空说，眼睛还望着天边， “我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。“我看晚霞的时候不做任何事!“*悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。猪八戒

4、说。 “呸!什么时候轮到你这个猪头说话了!“你说什么?你说谁是猪?!“不是猪，是猪头!哼哼哼.*悟空咬着牙冷笑。 “你敢再说一遍!猪八戒举着钉耙就要往上冲。 “吵什么吵什么!老子要困觉了!要打滚远些打!沙和尚大吼。 三个恶棍怒目而视。 这是作品的开头局部，几句对话将?西游记?中的师徒人物形象进展了充分的戏仿和解构，引发了读者浓厚的阅读兴趣。本来是齐心合力去取经的场面，现在变成“三个和尚没水喝的局面，众人都只想坐享其成，而不愿付出，其中，唐僧的“大模大样颠覆了他曾经的知书达理的形象，而*悟空、猪八戒、沙僧则恶语交加，不是互相谦让的师兄弟，而是三个恶棍和不懂事的怪物，只知道吵嘴打架，缺乏教养却充满

5、个性，这样的刻画新意倍出，打破了曾经的经典著作造成的习惯心理定势，让读者对情节的展开充满了期待。 除了颠覆和解构经典中的形象外，作者时常采用一种油滑的腔调来塑造新的形象，这种搞笑的手法让人在轻松好笑之余对作品中人物充满亲切感和可信感。作品第一章中，唐僧被树妖抓住，本来是一副不惧死亡、听天由命的表情，当对方允许他说出临终之言时，他却大喊救命，这样的语言充满了机智和幽默，用漫画般的表现手法将唐僧面对死亡时的色厉内荏展现得淋漓尽致，赋予得道高僧以凡人的形象，让人忍俊不止。 在刻画人物方面，今何在手段纯熟，充分利用反讽等修辞手法，寥寥数笔就将人物的表情和性格和盘托出。在王母接见摘桃归来的仙子的场面中，

6、面对不令她满意的小桃子，今何在用了“尖叫、“微微一笑，突然闪电般冲下、“咆哮一系列的动词，揭露了天空之母王母的骄横残暴，特别是面对观音的反响，王母从“声音一下子变得温柔无比 到“歇斯底里的叫，从“其实我是个 很和气的人到“还不把这个小贱婢拉出去喂狗，在残暴的本质上又想给自己戴上温和蔼良的面具，这种虚荣好名的表现真是让人又好气又好笑，同时，观音看到阿月磕头头破血染红了砖，只是觉得“地弄脏了，是大慈大悲还是冷酷无情，读者一看便知。今何在运用着比照手法，其语言充满了反讽的批判效果，这样的诙谐幽默让人看后印象格外深刻。 二、富于哲理的话语与点评 作为语言的艺术的小说，如果在形象描写中出现哲理性的话语，

7、将带给作品思想的召唤，“使小说成为精神的最高综合。【2 J( 文学作品的哲理性能反映出作家对生活的思考，提醒出生活的内涵，使作品增添一层思辨的色彩，留给读者更多的想象空间。?悟空传?哲理性的语言不仅升华了作品的主题，而且也使作品中的人物形象更加鲜活，栩栩如生地展现在读者面前。 作品命题就包含着丰富的哲理性。?悟空传?来自于主角之一*悟空的名字，如果说“三教归一，借开掘自我的生命根性去体悟天地玄奥的真谛的文化思路是?西游记?作 者汲取当时的文化思潮而创造神话世界的根本思路， 则?悟空传?则容纳了中国传统思想的释和道的精神，并受到西方思潮中的虚无主义和游戏精神的影响，表达了现代人的精神困惑与迷茫。

8、在作品的末尾可以看到这样的语句： “当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?、“怎能忘了西游?死亡，只是开场. ，这样的哲理话语，对应着 晤空的主题，引人深思。 除了升华主题，哲理性的话语对情节的开展起到点睛的作用。在第十一章的末尾，*悟空因为没有被邀请出席蟠桃会而准备去讨公正，紫霞对此发出感慨： “晚霞的绚丽是不会久的，灿烂过后，便是漫漫的黑暗了。这本来只是一种很普通的自然景观描写，放在这里，却预示着后来的不幸结局，这样的描写，作为故事的转折点，自然含蓄，韵味无穷。 作品中，人物形象也因哲理性的话语而增色不少。*悟空是作者用力最多、最复杂的角色，一方面，他秉承

9、了?西游记?中那个只知道战斗、永不服输的斗战胜佛的身份；另一方面，他又具备了常人的七情六欲，拥有灵魂，拥有爱情，为了那条象征爱情的紫色丝巾而坚持着最后一点生命力。在他被天蓬和阿月冷落的时候，作者这样说道：“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开场长大了。把*悟空看作一个以自我为中心、没有长大的孩子，这样的小结真可谓是别具一格。 作品中另一个主角唐僧，这个执着于真理的志士，发出了“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!的宣言，他的形象一下子鲜明生动起来，这种充满理想主义和浪漫情怀的经典单独，比照着作品中的

10、虚无主义和悲剧色彩，让人热血沸腾、心潮澎湃。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义!、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人!的话语彰显了真正的正义和勇气，表达了大乘佛教与小乘佛教的差异，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。 除了上述例举，其他一些格言警句在文中也发挥着显著的作用。在小白龙选择方向的时候，作者点评道： “是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?带有浓厚的佛教宿命论色彩，而猪八戒在闲谈时说道： “俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么?俺正在苦想，一看其他兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢!又有着典型的实用主义倾向。作品的最后，今何在引用了

11、西方诗人弥尔顿的?失乐园?中的诗句，这些哲理性的话语，在作品中形成多重对话，深化了读者的思考，也让作品的深度到达一个更高的层次。 三、情感化的表达和诗意化的描写 ?悟空传?语言的一个很大的特色，就是以情感人，这种情感化的表达无比动人。爱情是作品的一大主题，尤其以天蓬和阿月的爱情着力最多。虽然直接描写两人感情的场面不多，但仅有的几处场面都能感人至深。在文末，天蓬上天庭寻找阿月时，作品中这样描述：“我相信，有一天他会醒来，然后他就会回到这里. 为了这一天我每天用星星排出图画，那是天篷和我才懂得的 图画，希望他能看见，想起我，回来。可现在，大风把一切都刮走了，记忆、爱情、希望、一切一切，都刮走了.

12、“但我不会走，我在这里等他.大风，火焰，都不能让我离开这里。 没有山盟海誓，没有生死离别，没有蹩脚电视剧中的第三者，作者只通过平平常常的几旬独白，就塑造了一个温馨的“家的形象，展现了阿月对天蓬的痴情和执着，对爱情和希望的信仰，让已经成为猪的天蓬咬着手指无声地哭了，让读者们大受感动，肯定也会让身处物化时代的我们体会到人原来拥有而如今却日渐稀缺的本真和柔情。 除了情感化的表达，今何在的语言另有一套诗意化的描写，风格古朴，句式简峭，主干突出，少夸饰，不铺*，单纯而又厚实，朴实而又传神： “*悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。、“那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。这样的文字，既有文

13、言的简约精炼，又保持了口语的活泼、生动和表现力。今何在还写出了极诗意、优美的景物，作品中对菩提洞的描写，完全采用古文的句式，将一系列自然景物有机地罗列，“烟霞、“日月、“老柏、“修篁、“奇花、“瑶草、“青苔、“悬壁、“翠藓、“仙鹤、“凤凰、“玄猿白鹿、“金狮玉象.，读者的眼前，呈现出一个美仑美奂的人间仙境。而在另一幅展现天宫崩塌的画面中， “白的雪片和“红的火光冲击着天空，雪和火的交叠形成强烈的色彩比照，而“飞扬、“折射、“闪耀等动词的使用，使得整段描写极具动感，天界在狂潮中摇摇欲坠， “支离破碎，分崩瓦解，形象直观，语言冲击力强，极具美感。 从上述分析可以看出，今何在对语言的驾驭已经到达了相当沉着裕如的境界，当谐则谐，宜庄则庄，亦雅亦俗，雅俗共赏。作者以他的机智和才情，融文言和白话于一体，多维度、多色彩地展示了现代汉语的魅力，展示了现代汉语表达的多种可能性。这样的语言结合作品深邃的思想，造就出富有价值的?悟空传?，带给我们难得的精神享受。 参考文献 1】*德明文学语言描写技巧M】；中国青年。1998 2】米兰昆德拉小说的艺术M】：生活读书新知三联书店，1992 (3】杨义中国古典小说史论(M】：人民，1998. z