人教版必修四第四课第一框世界的物质性

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1、世界的物质性第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理第四课第四课 探索世界的探索世界的本质本质海口市长流中学：钟健海口市长流中学：钟健 圣经圣经上说，上帝是造物主。上帝第一天造出了上说，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了白天和黑夜，第二天造出了空气和水，第三天造出了各种各样植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出各种各样植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和了水中的各种动物，第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。人。天地万物都造齐了，第七天就被定为休息日。盘古开

2、天盘古开天 传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很传说很久很久以前，宇宙还是一团混沌，象个很大的鸡蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了大的鸡蛋，盘古就在其中。盘古越长越大，大约过了一万八千年，盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大一万八千年，盘古一伸腿就感到疼痛，于是就挥起大斧，把斧，把“蛋壳蛋壳”劈开。这样宇宙中轻的上升变成了天，劈开。这样宇宙中轻的上升变成了天，重的下沉变成了地。又过一万八千年，天地已经凝固，重的下沉变成了地。又过一万八千年，天地已经凝固，撑在天地之间的盘古因为过度劳累，倒下去就再也没撑在天地之间的盘古因为过度劳累，倒下去就再也没有起来，呼出的气变成了风云，发出的声音变

3、成了雷有起来，呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，五体变成了霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，五体变成了五岳名山，须发变成了星星，血液变成了江河，皮肤、五岳名山，须发变成了星星，血液变成了江河，皮肤、汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成了金属和玉石，汗毛变成了花草树木，牙齿、骨头变成了金属和玉石，汗水变成了雨露和甘霖，骨髓变成了珍珠和美玉。汗水变成了雨露和甘霖，骨髓变成了珍珠和美玉。中国古语说：中国古语说：“上下四方为宇，古往今来为上下四方为宇，古往今来为宙宙”张衡说：张衡说：“宇之表无极，宙之端无穷宇之表无极，宙之端无穷”布鲁诺：布鲁诺：“宇宙是无限的，

4、是永恒存在的宇宙是无限的，是永恒存在的” 宇宙间各个天体的形成与变化宇宙间各个天体的形成与变化是客观的是客观的深空宇宙深空宇宙天体的起源与变化天体的起源与变化太阳辐射光谱太阳辐射光谱天体的运动规律是一致的天体的运动规律是一致的返回大概已有大概已有4646亿年了亿年了 现在地球处于中年现在地球处于中年 约还有约还有5050亿年寿命！亿年寿命！ 太阳约在太阳约在5050亿年前形成亿年前形成 地球上最初的生命是由非生命物质经过极地球上最初的生命是由非生命物质经过极其复杂的化学变化过程，一步步形成的。其复杂的化学变化过程，一步步形成的。人们现在已知的植物有三十多万种，动物人们现在已知的植物有三十多万种

5、，动物有一百五十多万种，还有众多微生物，科有一百五十多万种，还有众多微生物，科学已经揭示了他们之间的亲缘关系。生物学已经揭示了他们之间的亲缘关系。生物的产生和进化是自然界长期发展的结果，的产生和进化是自然界长期发展的结果，这就不仅排斥了物种不变的观点，更重要这就不仅排斥了物种不变的观点，更重要的是证明了上帝创造众多生物的荒谬性。的是证明了上帝创造众多生物的荒谬性。世界的本质 是什么唯物论认为是物质的是物质的唯心论认为是意识的，是意识的，或者是由神或者是由神仙上帝决定仙上帝决定的的 对对 立立 马克思主义哲学马克思主义哲学以实践和科学材料为基以实践和科学材料为基础，科学回答了世界的本质是物质的，

6、在自础，科学回答了世界的本质是物质的，在自然观上它明确指出：然观上它明确指出：自然界是客观的。自然界是客观的。 人类出现后，创造了许多自然界原人类出现后，创造了许多自然界原来没有的东西，例如转基因食品、高速来没有的东西，例如转基因食品、高速公路、铁路、桥梁、码头公路、铁路、桥梁、码头 说与说说与说 有人产生疑问，有人产生疑问，人能有意人能有意识地制造自然界中原来没有的识地制造自然界中原来没有的东西，这是否意味着自然界以东西，这是否意味着自然界以人的意志为转移呢？人的意志为转移呢？请谈谈你请谈谈你的观点。的观点。不是。不是。人类在认识世界和改人类在认识世界和改造世界时，首先要承造世界时，首先要承

7、认自然界的物质性。认自然界的物质性。太阳能汽车太阳能汽车利用地热建立的利用地热建立的 玻璃温室玻璃温室风车风车要承认自然界的物质性要承认自然界的物质性一、自然界的物质性一、自然界的物质性（自然界的存在和发展是客观的）（自然界的存在和发展是客观的） 自然界中的事物是按照自身固有的规律形自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。都是统一的物质世界的组成部分。自然界是客观的自然界是客观的 承认自然界的客观性是正确处理承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，人们在利用、改造自然的时候务必人与自然关系

8、的前提，人们在利用、改造自然的时候务必坚持科学发展观，尊重、保护自然，与自然和谐相处坚持科学发展观，尊重、保护自然，与自然和谐相处二、人类社会的物质性二、人类社会的物质性（人类社会的存在和发展是客观的）（人类社会的存在和发展是客观的）1.1.人类社会是物质世界长期发展的产物人类社会是物质世界长期发展的产物劳劳动动创造了人的生理结构，形成了手脚分工创造了人的生理结构，形成了手脚分工使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识使人结成了社会联系，形成了社会关系使人结成了社会联系，形成了社会关系 劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，

9、就没有人类社会人，就没有人类社会从古猿到人的进化中脑量的变化从古猿到人的进化中脑量的变化 人类不是从来就有的，而是古猿发展而来的一个特人类不是从来就有的，而是古猿发展而来的一个特殊生物种群。殊生物种群。2.2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系人类社会在本质上是一个客观的物质体系（存在）（存在）“历史过程中的决定性因素归根到历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产底是现实生活的生产和再生产”地理环境地理环境人口要素人口要素生产方式生产方式社会物质生活条件社会物质生活条件的基本要素的基本要素生产方式是生产力和生产关系的统一生产方式是生产力和生产关系的统一生产力（客观生产力（客观的

10、物质力量）的物质力量）生产关系（客观生产关系（客观的经济关系）的经济关系）劳动者劳动者劳动资料劳动资料劳动对象劳动对象生产资料的所有制关系生产资料的所有制关系人们在生产中的地位和人们在生产中的地位和相互关系相互关系产品的分配关系产品的分配关系都是客观的，不能随意选择都是客观的，不能随意选择生产方式是客观的生产方式是客观的生产方式生产方式19581958年年9 9月月1 1日日人民日报人民日报上发表的上发表的徐水人民公社颂徐水人民公社颂轰动了整个中国，轰动了整个中国，文章竟宣称文章竟宣称“茂盛无比茂盛无比”的小麦亩产的小麦亩产1212万斤，万斤，“花团锦簇花团锦簇”的山药亩产达的山药亩产达120

11、120万万斤，一棵硕大无朋的白菜重达斤，一棵硕大无朋的白菜重达500500斤，棉斤，棉花的产量也花的产量也“如卫星般地震动湖海山如卫星般地震动湖海山川川”。 当时的报纸上还说，农村的墙壁当时的报纸上还说，农村的墙壁上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤惊扰了寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；的卫星腾空而起，连太阳也黯然失色；棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜：顺口溜：“一颗芝麻光溜溜，榨成香油

12、一颗芝麻光溜溜，榨成香油发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河发了愁，全国人民吃不完，只好倒到河里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它放到大西洋，世界又多了一个头，把它放到大西洋，世界又多了一个洲。洲。”自然界自然界人类社会人类社会人的意识人的意识世世界界物质的物质的产生、存在、发展及其构成产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质体系要素，具有客观的物质体系一开始就是社会的产物，是一开始就是社会的产物，是在劳动中伴随着人和人类社会一在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的起产生的原理：原理：世界是物质的世界，世界的真世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的

13、正统一性就在于它的方法论：方法论：世界的物质性原理要求我们想问题，办事世界的物质性原理要求我们想问题，办事情要一切从实际出发情要一切从实际出发, ,实事求是，反对主观主义。实事求是，反对主观主义。关于世界的物质性，有以下几种说法关于世界的物质性，有以下几种说法1 1、世界的本质是物质、世界的本质是物质2 2、世界的本原是物质、世界的本原是物质3 3、世界的真正统一性在于它的物质性、世界的真正统一性在于它的物质性4 4、世界统一于物质、世界统一于物质5 5、世界是物质的世界、世界是物质的世界名言：名言： 物、物质无非是各种物的总和，而物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出这

14、个概念就是从这一总和中抽象出来的。来的。恩格斯恩格斯物质是标志客观实在的哲学范畴，这种物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。所复写、摄影、反映。 列宁列宁物质的概念物质的概念 物质是物质是不依赖于人的意识不依赖于人的意识，并，并能为人的意识所反映能为人的意识所反映的的客观实在客观实在无论人们是否感受到，无论人们是否感受到，它都是客观存在的，不它都是客观存在的，不以人的意志为转移以人的意志为转移( (与与唯心主义划清了界限唯心主义划清了界限) )

15、 物质有物质有可知性可知性，能，能被人们所认识（与不被人们所认识（与不可知论划清了界限）可知论划清了界限） 客观实在性客观实在性,物质的唯一特物质的唯一特性性,而不是具体的而不是具体的 物质形态物质形态(与与旧唯物主义划清了界限旧唯物主义划清了界限)，是，是万事万物共同的本质。万事万物共同的本质。物质 物质的具体形式动动 物物抽象抽象具 体 表 现具体抽象 高山高山 河流河流 森林森林 原野原野 磁场磁场 超声波超声波 紫外线紫外线 物质？物质？物质的具体形态物质的具体形态个性个性共性共性特殊特殊/个别个别一般一般抽象抽象具体具体A、区别：物质概括了物质具体形态的共同本质区别：物质概括了物质具

16、体形态的共同本质（客观实在性），这一唯一特性既不能创造，也（客观实在性），这一唯一特性既不能创造，也不能消灭。不能消灭。而物质的具体形态除具有客观实在性而物质的具体形态除具有客观实在性外，还具有自己的个别特性，可以被改造，有生外，还具有自己的个别特性，可以被改造，有生有灭。有灭。B B、联系：哲学上的物质概念是从具体物质形态中、联系：哲学上的物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，的，是万事万物的本质属性，物质物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态都是物质的具体表现。形态都是物质的具体表现。两者是个性与共

17、性、个别和一般、具体和抽象的关系。具体物质形态具体物质形态物质物质？（1） “客观实在性客观实在性”是指它不依赖于人的意识而实实是指它不依赖于人的意识而实实在在地存在着。在在地存在着。“客观实在客观实在”是对世界万事万物和现象是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，东西，它不包括精神、意识现象它不包括精神、意识现象。 （2）“客观存在客观存在”是是相对于主观而言的，它既可以指相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来对于任何人来说，说，“客观存在客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。意识现象。*“客观实在客观实在” “客观存在客观存在” 小结：小结：（一）物质的含义（一）物质的含义物质是物质是不依赖于人的意识，并能为人的意不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的识所反映的客观实在。客观实在。（二）世界的物质性（二）世界的物质性1、自然界的物质性、自然界的物质性2、人类社会的物质性、人类社会的物质性3 3、人的意识是社会的产物、人的意识是社会的产物世界是世界是物质物质的世界，世的世界，世界的界的真正统真正统一性一性就在于就在于它的它的物质性物质性