人物传记类文言文常用词语

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1、人物传记类文言文常用词语 一、官职人物常用词语1表官职名称的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)尚书：六部最高行政长官。(5)郎中：尚书属下部员。(6)中书省：中央行政机要机关。(7)太尉：军事首脑。(8)三司：太尉，司徒司空。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史；推算天文历法。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事的

2、长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官。(20)主簿：秘书。2表官职变化的表任命的：授、拜、除、封表提升的：擢、拔、陟、升、迁表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、黜（诎）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲表恢复的：复、还表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里3表人物个性的 耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲4表人物品行的 行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5与科考有关的 贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试6与学校有关的 庠、序、太

3、学、博士、太傅7表敬重的 敬、重、尊、恭8表赞扬的 多、嘉、称、誉、与、许、叹9表社会状态的 治、乱、兴、盛、衰10表少数民族的 蛮、夷、戎、狄11表人物地位的 贵、尊、卑、官绅、豪12表主管的 知、典、主13与水利有关的 堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽14与粮食有关的 粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收15表粮食丰收的 丰、饶、赡、足、给、佚16表食物的 糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏17表饱饥的饱、饥、饿、馁、馑18表俸禄的俸、禄、秩、饷19表布匹的布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、

4、桑20表穿戴的纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带21表房舍的宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋22表桌床的案、几、床、榻23表违背的牾、忤、逆、倍（背）24表揭发的劾、讦、揭25表害怕的畏、惧、惮、骇、患26表嫉恨的恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅27表暗中的阴、间、密28表诬陷的中、谮、诬29表朝见的朝、觐30与京城有关的禁、阙、畿、京、京畿、31与皇帝有关的上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏32表说话的曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）33表劝说的说、劝、规

5、、讽、讥、谤、谏34表责备的过、责、咎、诛、让、谴、尤、折35表宽容的容、贷、恕、宽36表喜乐的乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞37表哀怒的怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩38表刑罚的辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械39表监狱的囹圄、狱40表拜访的造、过、访、谒（见）、顾41表告别的辞、别、谢42表离开某地的去、迁、徙43表到往某地的如、过、诣、往、经44与马匹有关的马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙45表行动的步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿46表死亡的（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂 二、其他常用词语(1)先：祖先，已经死去的，多

6、指上代或长辈。 (2)课：督促劝说去做某件事。(3)秩：官吏的俸禄，十年为一秩。 (4)逸：马脱了缰绳，放纵。(5)禁：皇帝居住的地方。 (6)对：回答或对话。(7)如：到，往。 (8)檄：古代用来征召、声讨的文书。(9)中：中伤、诬蔑别人，使受损害。 (10)诬：捏造事实诬陷别人、言语不真实。(11)掾：古代属官的统称。 (12)工：工匠，精巧，擅长，官吏。(13)僭：超越本分，过分，虚假不真实。 (14)孤：幼年失去父亲。(15)贷：借出、借入，宽容、宽免。 (16)狱：官司，案件，监牢。(17)白：告诉。 (18)与：赞扬。(19)多：赞扬。 (20)遽：急速，就，恐惧。(21)尤：过错

7、，指责，归罪，突出，特别。 (22)给：食用丰足。 (23)劫：强夺，掠取，威逼，威胁。 (24)按：追究，考察，调查。(25)赡：富足充足，供给供养。 (26)典：主持。(27)令：美好，县令。 (28)执：捉拿。(29)延：延请。 (30)省：减免。(31)谢：道歉，推辞，告诉。 (32)第：次第，官僚和贵族的住宅，科考等级。(33)折：驳斥，指责使对方屈服。 (34)察：考察，考察后给予推荐。(35)赧：因羞愧而脸红。 (36)竟：结束，完。(37)坐：因而犯罪，因为。 (38)寻：不久。(39)祚：大堂前东面的台阶，帝位。 (40)造：造访。(41)过：拜访，经过，过失，责备。 (42

8、)弑：子杀父，臣杀君。(43)用：财用，因为。1 仓廪实而知礼节【原文】 民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖，饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？（选自晁错论贵粟疏）【译文】老百姓生活贫困，就会出现作坏事的。他们生活贫困是由于口粮不够，口粮不够是由于没有从事农业生产，不从事农业生产，土地就长不出作物。土地上长不出作物，老百姓便会轻易离开家乡。老百姓象鸟兽一样四处谋生，即使有高高的城墙，深深

9、的护城河，严格的法律，很重的刑罚，还是不能禁止。人在寒冷的时候，不一定是轻暖的衣服才穿，人在饥饿的时候，不一定是美好的食物才吃。人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，一年到头不添做衣服就会受冻。肚子饿弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎么能拥有百姓呢？2 王必有师者【原文】楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” （刘向新序?杂事第一)【译文】楚庄王谋

10、划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。3 举贤不避亲【原文】晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其

11、谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”【译文】晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命得对。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不

12、是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是很公正的。”（二）文言片段之实词精练1工人善琴【原文】万历末，詹懋举者守颍州，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自？工曰：“家在西郭外，往见一老人贸薪入城，担头常囊此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。

13、”果良琴也。詹乃从竟学，一时琴师莫能及。【译文】万历年间，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。2 阳货见孔子【原

14、文】阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”【译文】阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不

15、可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。3实践第一【原文】及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎。披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广 以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜。【译文】接触了事物后，才能了解事物，亲自实践后，才能知道做事的艰难。哪有不经实践就掌握知识的道理呢？只浏览五岳之图，就以为了解山脉，实不如樵夫一双脚接触的多。高谈沧海的广阔，就以为了解海洋，实不如商贩一眼看到的东西多。精通八珍的食谱，就以为知道了食物的味道，其实不如厨师品尝一下。 4 攮鸡者言【原文】今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君

16、子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 【译文】现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？5 以豕代耕【原文】商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商

17、於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者。”【译文】商於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”友情提示：部分文档来自网络整理，供您参考！文档可复制、编制，期待您的好评与关注！6 / 6