老漂族暑调报告

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1、关于黄石市老漂族生活现状的调查以黄石市部分城乡地区为例陈竹琴（文学院1304班）【摘要】进入新世纪后，以信息为特征的知识经济时代是所有国家将要进入和已经进入并努力发展的时代，这个时代以高科技的迅猛发展、国与国之间的竞争日益激烈。几千年的发展历程告诉我们所有的竞争最终都归结于人才的竞争，在知识经济时代，人才的竞争更甚之前。社会的发展，民族的振兴，呼唤大批高素质的创造性人才的同时，也需要大量普通劳动力。年轻劳动力人口的流动带动了老年人口的流动，由此产生了社会以新群体老漂族。年迈的他们，离开家乡，来到一座完全陌生的城市，敲开一扇门。门里，住着她们的儿子儿媳或女儿女婿，还有与她们的1/8基因相同的小生

2、命。从此，含饴弄孙成了他们的新工作。在享受天伦之乐的同时，她们的内心有着不少因漂泊异乡而产生的孤独和烦恼。随着经济的发展，生活水平的提高，在中国特色社会主义道路上，在人民当家做主的口号中，响应科学发展观的号召，这一类人群的生活状况我们也应给予关注与重视，解决“老漂族”的生活心理问题，不仅是对人民的关心负责，也是经济持续发展，社会和谐稳定的关键所在。 【关键词】 人口流动 社会经济 发展 老漂族 生活 心理 需求1、 引言由于我国幅员辽阔，在不同地区、不同的自然人文环境、不同城市级别、不同的政策扶持力度、不同的发展速度等因素的影响下，我国不同城市的发展需求也各不相同。面对这些不值相同的人力物力需

3、求，我国的人口流动也呈现出一种向发展迅速的大城市聚集的趋势。劳动力随着需求的增减而流动不可置否它利于整个中国的经济发展，但与之同时也导致了各种社会问题的，本报告就主要针对年轻劳动力外出务工而产生的“漂族老人”的这一特殊社会问题进行调查。考查的是随着经济的快速发展，中国改革开放进入更深层次的现状下，社会新群体“老漂族”的生活心理状况。这些老人正为了跟晚辈团聚或帮助子孙打理生活,不得不加入了流动人口队伍，这类老年人群体被称作老漂族”。为了子女的需要而不得不离开故土的群体,他们有着自身的一些特点及面临着不同的社会问题，包括老漂族的经济需求、健康需求、生活需求、社会需求、心理需求等在内的全方位养老需求

4、。面临的种种问题不能得到及时有效的解决，很多“老年漂”甚至因此陷入精神困境之中。在“用工荒”已经凸现的情况下，能否解决“老漂族”之苦，用城市的温情与人性留住他们的心，让他们尽快融入城市，成为城市中的一员，不仅考验着城市的智慧和包容性，更是能否留得住外来务工人员，给城市的长期发展提供稳定而持续的人力支撑。老漂族是我国当代社会快节奏发展的产物，同时，它也源自中国式家庭组建方式。与国外的父母放养式的教育方式不同，虽然三口之家的核心家庭已成主流，老父母自可享受自己的人生，但是年迈的父母们依然觉得有义务“养育”孩子，至少为他们解决后顾之忧，再加上和孩子甚至孙子生活在一起这样美好的愿望，很多老人甘愿背井离

5、乡，来到大城市生活。毫无疑问，解决暮年漂泊这一社会问题是庞大并且不容忽视的，我们应该关注“老漂族”这一新新群体，去发现问题，探寻根源，积极解决，让每一位中国公民享有平等的生存权利，让中国老人得以安享晚年，让中国延续最美好的敬老传统。二、方法与过程1、调查目的：（1）了解中国“老漂族”人群的生活心理现状以及所面临的问题。（2）在找出老漂族面临的种种问题（如经济问题、健康问题、生活问题、社会问题、心理问题）之后，提出一些可行的建议和行之有效的对策。（3）为中国“老漂族”找到一条正确的生活道路，提高“漂族老人”的幸福指数，使其能够安享晚年，同时实现年轻一辈工作与老人养老“双赢”。（4）呼吁社会成员关

6、注中国“老漂族”人群，为城市经济的发展提供一片健康安定的社会土壤。2、调查对象：本次调查有两个不同的调查取样方向：一是就不同居住地（城镇、农村），不同职业，不同阶层，不同性别、年龄，不同文化程度的部分黄石市居民进行问卷调查；二是针对真正的“老漂族”进行采访，直接了解他们的生活心理状况，收集最直接真实的资料。3、调查方法：为了了解更多真实的、全面的中国“老漂族”人群的生活心理现状以及所面临的问题，本次调查综合采用了访谈法和问卷调查法，其中以问卷调查法为主，访谈法为辅，结合定性和定量的方法进行综合的分析。（1） 访谈法：与调查对象名队名交流沟通，搜集最真实有效的资料，作为本次调查的重要补充。（2）

7、 问卷调查法：在查阅大量资料的基础上，最终编制和完善了一份调查问卷-关于如何让“老漂族”漂得幸福点的调查问卷，本问卷共有14个题目，以13道选择题（其中单项选择为主，多项选择为辅）和一道简答题的形式呈现。4、 调查过程：6月5号，确定社会调查兴趣小组的队员并吸收为暑期专项调研队员；6月8号，进行更加深入的理论培训，使队员明确整个暑调的流程；6月10日，调查队员进行分工（问卷题目设计、访谈提纲的确定、宣传动员、资料整合、后勤工作），利用文献法并结合互联网进行资料的查询；6月13日到6月14日组织队员经过讨论确定调查维度：6月15日到6月16日，调查队员开会讨论并确定调查问卷的具体结构与具体的题型

8、，根据指导老师的建议与要求，予以初步定稿。定稿后交由指导老师审核；6月17到6月18日，进行问卷的前期检测工作，对于问卷存在的问题再次作出修改，最后定稿；7月3号（周四）,全体队员在湖北师范学院学院东二门门口集合，由队长按人数分为3个小组，并交代活动过程中的相关注意事项。3个小组分别前往南岳社区、八栋口附近和磁湖附近发放调查问卷。全体队员集合前往黄印社区，与社区负责人商量具体的活动事宜，做好活动开展的前期准备（包括准备好旗帜、横幅、桌椅、饮用水等相关物需），之后返校。7月4号（周五）全体队员集合前往黄印社区。在社区里摆点安排4名队友对小区内其中两户漂族老人进行面对面地真诚访问，2名队友负责整理

9、记录；其他队友负责走访小区居民，宣传我们本次的活动意义。7月5号（周六）所有队员集合，前往社区。开展的实践活动的宣传；邀请小区里的小朋友来摆点处启发小朋友给爷爷奶奶们留言并动员他们参加“黄发垂髫乐陶陶”的活动（有奖品），让爷爷奶奶们生活更开心。4名同学分别去采访一户有漂族老人的家庭和一户非漂族老人的家庭同时做好采访记录；4名队友开始准备“黄发垂髫乐陶陶”活动的相关事宜。7月6号（周日）全体队员前往社区提前做好摆点宣传等工作。搭建开展“黄发垂髫乐陶陶”活动的平台并做好相关准备；邀请社区里的漂族老人于10:00前去欣赏可爱的小朋友的节目表演10:0012:30“黄发垂髫乐陶陶”活动正式开始。注：此

10、项活动中还包括朗诵小朋友给爷爷奶奶们的留言活动结束后我们会向在场的漂族老人赠送写有话语的关于黄石这座城的照片或明信片，希望他们尽快融入这里，让黄石真正成为他们的家。7月7号（周一）全体队员集合前往社区。组织社区里的黄石本地老人与异地的漂族老人进行一次“文艺演出”，促进彼此的交流，增进了解，缓解漂族老人身在异地的寂寞之情。与此同时，问卷调查活动仍在继续。18:30 召及全体队员开会，分析问卷并整理问卷数据。队长做好此次社会调查活动的后期安排。至此，关于“老人迟暮时，愿漂实有所依”的社会实践调查活动暂告一段落。注：问卷具体事项（1）发放和回收调查问卷本次调查共发放200份问卷，其中黄石市本地居民占

11、据73，他乡人占据37。企事业单位员工、学生、个体工商户都占有不同的比例。60岁以上的老年人占总人数的37。问卷的发放总体具有较强的代表性。问卷的发放与回收进行的也比较顺利。（2）对调查对象进指导填表，结束后，整理相关文字资料。5、数据分析：从回收的问卷中剔除无效废卷之后，对有效问卷进行编号。将编号后的有效问卷由调查组成员输入SPSS16.0系统，对问卷进行数据分析，尽量保证数据分析的客观性和精确性，具有一定的真实性和科学性。3、 调查结果及分析（1） 对“老漂族”的认识了解1.1“老漂族”知多少在此次的问卷调查中我们针对大众是否了解“老漂族”这一名词做了相关调查，结果分析见下图：图一由上图可

12、清晰的看出，大众普遍对“老漂族”这一名词了解不多，此结果说明，我们要想致力于发动社会解决漂族老人的种种问题，此项事业的工作量还很大。“众人拾材火焰高”的道理众人皆知，要想发动大家的力量将火焰烧旺，前提就得让众人了解“旺起来”的好处。因此当前的主要任务还是要加大“老漂族”知识的普及，以及让大家了解关注这一群体并帮助解决他们的生活心理面临问题的重要性。1.2身边的漂族老人 我国的地区发展极其不平衡，东西差距甚大，南北发展也存在着差异，在我国整个社会大背景下，漂族老人的分布也呈现自己的特点：城市级别越高“漂族老人”越多。就黄石市的漂族老人的分布我们也进行了了解，让黄石居民认识“老漂族”。（二）不同身

13、份生活特点比较 本地老人居民与他乡来客“老漂族”的比较 在调查中我们发现，本地老人居民与他乡来客“老漂族”生活方式有许多不同。相比之下，他乡来客“老漂族”生活方式相对单调，本地老人居民生活方式相对丰富；他乡来客“老漂族”生活以照顾子女孙辈为主，本地老人居民以现代活动为主。 图二受经济条件的影响，年轻劳动力来到大城市，“老漂族”随之多数也是从经济相对落后的地区向经济相对靠前的城市迁移。从中了解到，经济相对落后的地区生活硬件设施条件较差，有些地区几乎没有现代化的活动场所，因此多数“老漂族”在家乡未能有机会长时参加现代活动，长期在家乡的生活习惯导致当他们去到大城市参加现代文化活动的积极性也不如本地老

14、年居民。从另一发面而言，“老漂族”漂到子女身边多是以照顾子女及孙辈位初衷，由此他们的生活就更加的单调，寂寞。图三（三）“老漂族”与新环境的关系 此次社会调查主要是对黄石周边地区老漂族的生活状态做基本了解，深入探讨、研究老人们的心理情况以及生活中的困难。最后根据调查结果，应用心理学、社会学知识，缓解老人们远离家乡而产生的孤独感和无措感。并且为黄石政府解决老漂族生活中出现的问题提出一些可行性建议。为更好的反应问题和提出建议，本小组在采集到大量信息之后，进过认真讨论，仔细分析了老漂族”与新环境的关系，结果如下： 3.1.与新生活社区的关系“老漂族”从异地迁至新的社区，就像是一个新生的小孩进入一个陌生

15、的地方，对周围的人、事、物等等都不了解。大多数的“老漂族”的文化程度不高，再加上老人对新事物的接受能力相对较低，对新生活社区的适应时间也会加长。致使多数“漂族老人”每天也只是来往于家与菜场，对周围的环境始终长期处于陌生的状态。3.2与新邻居的关系不管是从老人自身的文化素养还是接受能力出发，还是考虑到大城市道路交通复杂，“老漂族”去到新城市一开始就面临着巨大的挑战。老人心中存有的种种担心害怕或是来自异乡人的自卑感都会是致使漂族老人难以融入新社区生活的因素。至始至终都生活在此地的居民，对于这“漂族”异乡来客也难免多几分排斥，此就加大了漂族老人融入新环境的难度。 图四3.3遇到的问题（1） 蜗居 面

16、对现在整个社会的经济条件、经济形势、竞争压力，许多子女请不起保姆或者没有办法在家里照顾孩子，那就只有请老人帮忙。城市消费高，人口密集，土地有限，房价也随之高涨，因此多数漂族老人只能和子女共挤小屋。蜗居现象在大城市呈现增长趋势，三代人共处自然是老人的愿望，不过生活条件的简陋拥挤长期以往也会该子女或老人自己带来不便，压力催生下随之也会产生一系列的心理问题和生活矛盾。最终，一家人的天伦之乐反而是关系疏远的罪魁祸首。（2） 聊天交流 从异乡“漂”来的老人在几十年的生活中已经形成了自己的一套语言对话习惯，不管是方言之间的沟通障碍还是文化习俗的不同都使“漂族老人”在新的环境里显得格格不入。虽然能与自己的孩

17、子生活在一起是众多中国老人的心愿，但是年轻人的世界与老一辈的父母仍旧是存在代沟的，长期以往，因为没有亲朋好友的相互照料、唠嗑，这一新新族群也就“沉默”了下去，变得不爱交流，总是闷闷不乐，没有了生活的乐趣。这不仅是老人自己的悲哀，也是子女的疼痛。（3） 乡愁 离开生活大半辈子的家乡去到陌生的城市，起初的决心就要反复思索。为了孩子放弃一切开始适应新的环境，但乡愁是永挥不去的痛。古诗言：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”“老漂族”完全是它的反面写照，这其中的不舍与思念也只有经历过的人才会懂。（4） 终老 “落叶归根”，在中华五千年的文明中它一直流传至今，在迟暮老人的心中这一思想更是坚固，为了子女漂

18、泊异乡，但回归故乡仍是多数中国老人的心愿。（5） 医保等社会权益 由于我国城乡分隔的二元经济社会结构和户籍制度使我国劳动力迁徙具有一定的特殊性-造成外来人口想融入城市并非易事。“老漂族”们所面临的一个巨大的社会问题就是“看病难”。这些老人们在本地大都没有医疗保险，看病、检查身体都要自掏腰包，因此他们最怕看病、更怕住院，昂贵的药价和异地报销让“老漂族”伤透了脑筋，甚至身体不舒服也瞒着不敢告诉子女。由于城市发展不到位，老年事业水平总体上仍滞后于人口老龄化的要求和社会经济发展的水平，因此老年人合法权益被侵犯或者得不到恰当维护的现象也时有发生。（6） 快节奏生活 孩子在外闯明天，父母跟着“漂”余年的现

19、象。在大城市中这种“老漂族”群体正在进一步扩大。他们多是来自农村的老人，也有的来自其他城市，他们远离故土来到陌生的城市，农村慢节奏的生活与大城市快节奏的生活两相对照，相差较大，一些来自偏远的农村地区的老人，无法适应大城市快节奏的娱乐方式，对于他们而言，一时间难以接受。（7） 精神困境陌生的环境会给老人带来很大的孤独和烦恼，另外，“老漂族”情感的宣泄也受到制约，他们意识到子女在大城市生活的不易，往往会选择把痛苦和烦恼深藏。长期的压抑情感，也会给老年人的生理和心理造成极大的伤害。老漂族”们的自我实现需求：在农村，“老漂族”们面对几亩土地，然后精心耕耘，再等待收获便行。但来到大城市，一切都发生了翻天

20、覆地的变化，面对这一切，“漂族老人”往往会手足无措，顿感事事困难，事事不顺心，甚至会轻易地否定自我价值。图五3.4对新环境的需求“老漂族”晚年去到陌生的地方生活，对于本地的居民来说他们是新加入的成员，对新环境的害怕，对新人物相处的畏惧都是他们成为城市的弱势一方。中国自古以好客自称，那么面对来自异乡得到的同胞应该给予关怀，发扬中华的敬老好客没美德。与此同时，作为在异地已经生活较长时间的子女更应该给予父母更多的关爱，用亲情温暖“漂”来父母的心，让他们得以真正的天伦之乐。在中国经济迅速发展的今天，和谐的社会基础是经济得以长期发展的基础。因此，在中国特色社会主义理论体系的指导下，为实现最广大人民的根本

21、利益，各地政府也应该积极采取有力措施解决“老漂族”所面临的一系列生活心理问题。只有照顾好，解决好众多群体的生活以及发展问题社会才会稳定，才能为中国的复兴打下最坚实的群众基础。 图六（4） 市民的“漂族”观，“漂老”的未来4.1从不知道到了解，从了解到认识“老漂族”是指为照顾第三代而远离家乡、来到陌生大城市的父母。他们本该在熟悉的故土安度晚年，却漂泊异乡；他们本该沉醉儿孙绕膝之乐，却要体验异乡的酸甜苦辣；他们肩上背着书包，步履蹒跚地接送孙子女上学；他们做好饭菜，孤独地等待着儿女回家为减轻儿女负担、照顾孙儿孙女，他们远离故土，来到异乡，体验另一番酸甜苦辣这些老人，形成了一个特殊群体：“老漂族”。他

22、们一面享受着天伦之乐，一面承受着外人难以想象的孤独和烦恼。从前部分的问卷分析我们已经有了一个比较清晰的了解，现在普遍大众只有23，大约五分之一的市民对“老漂族”有了解，更多的市民是从来不知道这样一个名词。就社会的这一现象对我们及时有效有力的解决“老漂族”是极不利的。 我社调小组也庆幸能够通过这次的市民调查增加大众对“老漂族”这一名词的了解，我们还应将其宣传工作、普及工作和交流工作做得更详细，扩大影响范围，努力让更多的市民参与进关注“老漂族”的行动。4.2自“漂”可能性，未来的“老漂族”趋势中国古语云“叶落归根”，而“老漂族”却在应归根时离开家乡，到陌生的城市开始新的生活。民调显示：近5成受访的

23、城市外来年轻人表示一年难得见父母一次，93%的受访者称，父母从来没有来过自己工作的城市。他们希望与父母在城市中团聚。但“团聚”后的实情往往是：老人们在遭遇新生活环境的种种不适之外，还要忍受孤独和思乡的煎熬，漂泊的晚年难言幸福。面对这样一种“老漂”困境，绝大多数（37%)的市民还是表示在若干年后愿意成为“老漂族”，愿意到异地帮忙带孩子、做家务，减轻子女的负担。与“愿意”不相上下的百分比是中立人群（34%），但是“不愿意”的比例就明显降低了许多，仅15%的市民表示自己不愿意在若干年后成为“老漂族”。“老漂族”是我国当下社会快节奏发展的产物。有关数据显示，2011年中国60岁以上的老年人口已达1.4

24、4亿，占总人口比重超过1/10。随着人口流动性的增大、城市化的发展，“漂族老人”在这一数据中所占的比例越来越大。同时，中国传统的家庭观念，很多老人甘愿背井离乡，来到大城市生活。受传统合家思想，年迈的父母们依然觉得有义务“养育”孩子，至少为他们解决后顾之忧，再加上和孩子甚至孙子生活在一起这样美好的愿望，在此影响下“老漂族”的队伍还会不断壮大。图七根据调查的数据，“老漂族”所占比例未来将会越来越大， 其原因可包含三个方面：普遍市民愿意成为“老漂族”的意愿；当下中国经济发展速度且地区发展不平衡，对劳动力去求存在的地区差异的现状；中国传统合家团圆、养老送终思想的影响。在整个中国的大背景下，要遏制住“老

25、漂族”的增长期可能性不大，那么，我们就应该积极面对“老漂族”问题，尽最大的可能将这个族群安置好照顾好。这一项事业的完成需要老人自身的努力，也需要子女、社会和政府的努力，只有齐心，才能发挥人无穷的智慧，创造更加美好的社会环境，更加富强的中华民族。四、对策及建议 经济的快速且不平衡发展、传统合家养老思想以及普遍大众成为“老漂族”的意愿对我国“老漂族”队伍的产生与发展壮大产生了巨大的影响。在对此次调查数据进行综合分析的基础上，我们在看到在空巢化越来越严重，养老形式也日趋严峻的语境下，“老漂族”解决了工作与养老两难顾的难题，让亲人分离变成了亲人相聚，晚景孤独的凄凉不再，那种“空巢老人死了十天无人问”的

26、悲情不再，子女休假长途奔波为看一眼父母的烦恼不再，老人有了儿孙绕膝之欢，儿孙尽孝也能“做在当前”，可以说这是一种双赢，也是未来外出务工人员解决父母空巢的一种出路。同时，我们也认识到“老漂族”在新环境产生的居住宅、交流少、思愁难、孤单寂寞、医保权益受限等问题和了解到“漂老”心理、精神状态的变化。在中国特色社会主义理论体系的指导下，在“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的党的群众路线的带领下，要促进经济长效发展，营造和谐稳定社会需要政府、社会、社区、老人子女和“漂老”个人的共同努力。结合本次关于黄石市老漂族生活现状的调查，针对“老漂族”所面临的生活心理问题，我们将从政府、社会、社

27、区、老人子女和“漂老”个人方面提出一些合理的建议与对策。4.1政府和社会（1）在人口红利不再，“用工荒”已经凸现的情况下，能否解决“老漂族”的思乡之苦，用城市的温情与人性留住他们的心，让他们尽快融入城市，成为城市中的一员，不仅考验着城市的智慧和包容性，更是能否留得住外来务工人员，给城市的长期发展提供稳定而持续的人力支撑。（2）对于公共管理部门来说，必须意识到，“老漂族”的心理健康问题，不仅是一个家庭和谐与否的问题，更关系到社会的稳定。小家既大社会，一个小家庭出现矛盾，其实也是一个社会隐患的诱点。因而，首先在认识上应当正视，不能将视为每一个家庭的事，而应从整个社会的和谐稳定的角度来看待。图八（3

28、）其次，对于“老漂族”的融入城市难的难题，应当有相应的制度设计与干预措施。就时下来看，“老漂族”目前仍是社会管理的盲区，这一现状必须打破。（4）再次，关注“老漂族”心理健康要运用综合手段，充分发发挥作社会的力量。一方面要对子女重视“精神敬老”给予合理的引导，充分发挥内部挖潜的作用；另一方面，则要实施外部干预，比如设立相应的心理辅导，还比如要将“老漂族”纳入社会一体化管理，并作为一个新的工作点给予强化和突出。（5）最后，也是最重要的，就是要在全社会营造一种关心和关注“老漂族”良好社会氛围，要顾及他们的心理需求，通过更为人性化的关心和关注，帮助他们尽快融入城市。并以此作为建设“幸福东莞”的一个切口

29、。当老漂族“直把异乡当故乡”的归属感有处落地，一个城市的魅力才有了更充分的彰显。4.2老人与子女（1）“老漂族”主动与孩子沟通交流 很多“老漂族”不快乐的原因其实和孩子有关，新环境的不适应再加上与孩子缺乏沟通，甚至一些来自农村的父母需要接受与以往不同的生活方式，教育第三代的理念不同、婆媳矛盾等等这些都是“老漂族”们面临的实际问题，许多老人选择憋在心里不说，这样就更加深矛盾，造成心理不快，把烦恼和实际感受说出来吧，主动与孩子进行沟通能够解决不少问题。主动融入周边环境 老漂族应该学会自己找乐子。可以与周围的年龄相仿的老邻居们一起买菜、聊天、锻炼、串门，热心参与社区居委会的各种活动，这样逐渐就有了一

30、个新的朋友圈子，排遣了独孤的情绪。分隔两地要勤打电话 对于那些扔下了老伴儿到孩子身边做“老漂族”的父母们，作为子女更应该鼓励他们与老伴儿多通电话常联系，知道彼此的情况，“老漂族”的爸妈自然能放心很多；老夫妻们互相说说心里话、互相开导其实比孩子们的劝说有用得多。培养新的兴趣爱好 培养一个兴趣爱好是“老漂族”们排遣寂寞，寄托精神的最好方式。现在不少社区都开办起了老年书画班、舞蹈班、摄影班等等，老人们可以根据自己的兴趣爱好选择几样来玩一玩，在日常空闲时做些自己感兴趣的事，在这个过程中没准还能找到投缘的新朋友呢。（2） 子女子女的陪伴很重要，但是陪伴的质量比陪伴的数量更重要，陪老人旅游、购物、逛街固然

31、重要，但是一次倾心深入的交谈比这些更能满足老人的情感需求，定期了解和满足老人的情感需求，给老人一个倾诉的出口。图九 子女深入理解父母的需要，而不是按照自己的心愿去“孝敬”父母，比如，父母需要什么，尽管子女不大理解，但是也尽量按照老人的心愿去帮助完成。 “老漂族”分居两地的，子女尽量创造条件让父母生活在一起，如果实在不具备条件，定期把一方接来或把一方送回老家探亲。保姆都有假期休息，“老漂族”也需要定期放假，放松身心。子女帮助老人与同社区的其他老人相识，请一些热心开朗的邻家父母来家里做客，帮父母在新环境中建立新的人际关系，走出封闭的小天地。五、结束语通过此次对于黄石地区”老漂族“生活现状的调查，得

32、出结论，随着经济的快速且不平衡发展，中国”老漂族“人群数量仍将会上升，中国”漂老“族遭受严峻挑战！面对这些挑战，在政府、社会各方面和个人的共同努力下，伟大的中华儿女一定可以发扬中国的拼搏精神解决问题。因此，我们以此次调查结果为依据向政府、社会和个人提出建议，希望能够解决了经济发展与养老难兼顾的难题，让年轻人在外拼搏无压力，老人异乡享晚年，实现发展与养老”共赢“。“老吾老以及人之老”，是我们中华民族历来的优良传统。老漂族是一个等待关爱的群体，子女的陪伴和关心，政策的调整和落实，周群人群的善意和接待，会让这些老人漂得幸福些。加强对漂族老人的精神关爱，提高漂族老人的幸福指数，让他们快乐地安度晚年，是全社会的共同责任，也是我们构建和谐社会的应有之义。 【参考文献】 【1】谢慧娟;城市化进程中农村空巢老人的养老保障分析J;湖南经济管理干部学院学报;2006年05期【2】贺聪志;叶敬忠;农村劳动力外出务工对留守老人生活照料的影响研究J;农业经济问题;2010年03期【3】林燕;张忠根;孤身外出还是举家迁移?制度对劳动力家庭迁移决策的影响分析A;2010年（第十届）中国制度经济学年会论文集C;2010年【4】杜娟,杜夏;乡城迁移对移出地家庭养老影响的探讨J;人口研究;2002年02期