浅析沈从文边城中的人性美

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1、 . . . 浅析从文边城中的人性美摘 要 表现人性是从文小说创作的重要容，他的小说充满着对人性的赞扬，对人性的孜孜不倦的探求。他的小说边城也正体现了他的一贯创作主，作品主要以通过对祖间淳朴、真挚的亲情，青年男女间纯美动人的爱情以与邻里间友爱互助的真挚友情的描绘，向人们展示了边城人民的优美、自然 、健康的生活存在形式。本文主要试图从翠翠的心灵美、老船夫的爱心美、翠翠与傩送的纯美爱情故事以与邻里间的互帮互助来浅析从文边城中的人性美。关键词：边城 翠翠 人性美AbstractPerformance humanity is an important content of the shen congw

2、en novel creation.His novel is full of human nature to praise,to human tireless search.His novel border town is also reflected his consistent creation advocated.Mian works through the sincere love between their simplicity,yong men and women moving between pure love,and neighborhood sincere friendshi

3、p between love and help each other.To show people the border town peoples beautiful natural healthy life forms.This paper attempts to cuicuis beauty of mind,old boatman love beauty,cuicui and nuosong sent pure love story,neighbors would love and help each other to analyses the shen congwen in humani

4、ty.Key words:biancheng cuicui humanity目 录摘要1Abstract2目录3引言4一、边城人性美的第一方面翠翠的心灵美6二、边城人性美的第二方面老船夫的爱心7(一)通过老船夫对外女翠翠的关爱来表现7(二)通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的真诚来表现8三、边城人性美的第三方面翠翠与傩送纯美爱情故事9四、边城人性美的第四方面邻里间的互帮互助10结语11参考文献12引言从文(1902年12月-1988年5月)，原名岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等等，是凤凰县人，他出生在湘西沅水流域，这是一个苗、垌、土家族聚集的地方，使他有着苗、垌、土家族的血统。出生于湘

5、西对他的小说创作也产生了广泛而又深刻的影响，他的一生淡泊名利，自称是“乡下人”。他擅长用人性的笔调来书写文章。“人性”是从文描写平凡人和事物的重要特征，“人性”是从文创作的起点与归宿。 夏臻杰.乡土文学作品关于人性美的解读J.XX.现代文学-文学研究，2009,8:36从文曾这样自述过他的小说创作思想，他说：“这世界或想在沙基或水面上造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙，选山地作为基础，用坚硬石头堆砌它，精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是“人性”。 夏臻杰.乡土文学作品关于人性美的解读J.XX.现代文学-文学研究，2009,8:36在理论创作中，事实上，

6、从文也一直在发挥着它的作用，他说：“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望”。 丁帆、朱晓进.中国现当代文学史M.大学，2007：203他认为人性是人的本质属性，它是对人的本性的歌颂与礼赞，人性有自然属性和社会属性两个方面，在从文眼中，人性美的最好状态应是自然属性和社会属性的完美结合，是它们的和谐统一，人应当具有原始、质朴的生命力，但又不得不接受社会属性的制约，只有将它们结合起来，才能显现出人性美的最好状态。 夏臻杰.乡土文学作品关于人性美的解读J.XX.现代语文杂志编辑部，2009,8:55-58从文执着于对人性美的追求，因此表现人性美是他小说创作的核心。 从文的边城主要是以湘西小山城茶峒与

7、附近的乡村为背景，描写了一个七十多岁的撑渡老人与他的外女翠翠的纯朴的生活故事、翠翠与天保、傩送的曲折感人的爱情故事以与邻里间互帮互助的友情。作品通过对祖俩的淳朴、真挚的亲情，男女之间的爱情，邻里间友爱互助的友情的描绘，细致的刻画了边城人民的优美、淳朴、真挚的人情。表现了边城人民善良的人性。1934年10月由生活出版的这部作品边城，标志着从文小说创作进入了完全成熟的境界，此作后在美国、日本，德国翻译，为外国读者所传诵。之所以能取得如此重要的成就，在于故事中的人物无一不是善良与美的化身，不仅有着如诗如画的湘西美景，而且还有众多充满善与美的人物。在从文的小说中，他不寄予追求扣人心弦的悬念，也不想去营

8、造一种惊心动魄的气氛，他只想给读者真实的人物形象，就像他自己所说的：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然的，而又不悖乎人性的人生形式.” X心武.世界文学名著名家导读版-边城M.中国对外翻译,2006:6故这部不足七万字的作品也被誉为“人性美”的赞美诗。 吴宏聪、X伯群.中国现代文学史M.XX.XX大学，1999:264一、边城人性美的第一方面翠翠的心灵美边城中对人性美的描绘是十分优美的，从文把边城看成是一座供奉着人性的“希腊小庙”，然而翠翠这一少女就是人性的化身，是一个理想化的人物。翠翠，她是作者笔下人性美的极致，作者借助了一定的语言技巧，同时融入自己的审美，将翠翠塑造成了一

9、个迷人的形象,是“全书之魂，是作者倾注爱与美的理想艺术形象”。从文在老伴、水云等文章中曾说过，翠翠是由“绒线铺的小女孩”、崂山的“一个乡村女子”以与“身边新妇”(即夫人兆和)三个原型“合成”的，但绝不是简单的合成，而是经过作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。翠翠的出生具有传奇性，是其父母圣洁爱情的结晶，她的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背船夫女儿的意愿与之远走高飞，又不能回军队，因为有损军队的荣誉，便服毒以身殉情；船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后便去溪边饮冷水死去，以追随情人而去。翠翠来到了人间，便是爱的天使和精灵。老船夫把她养大，一老一小相

10、依为命。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，她为人天真活泼，处处俨然如一只小怪兽。”“边城”的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女。她既是人的至性-爱情的女儿，又是大自然孕育与教化的女儿，在她身上体现着“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的美，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。她的“爱”，单纯、真挚、自然，一切都切合一个情窦初开的少的心理。尤其是她对傩送的爱经历了萌生、觉悟与追求的三个阶段。第一个阶段是翠翠对爱情的萌生阶段，她在小镇看龙船出遇傩送，便对他产生了好感，傩送叫家里的伙计把翠翠送

11、回家的这件事，使翠翠沉默了一个晚上，爱情的种子就在翠翠的心里朦朦胧胧的萌芽、生发。第二个阶段是翠翠对爱情的觉悟阶段，两年后的端午节她又与爷爷进城去看龙船，她长大了，但傩送一直在她的心里隐现，听说傩送在六百里外的“青浪滩”，她恍惚如梦地问爷爷的船“是不是正在下青浪滩”，表明她的爱情意识已完全觉醒。在傩送盯着自己看时，她“便把脸转过去，不声不响，抿着嘴儿，很自负地拉着那条横缆”，表现出她对爱情的自矜与自尊。第三个阶段是翠翠对爱情执着追求的阶段，她爱傩送，但却无法想到傩送的哥哥天保也爱上了她，她对天保的托媒求亲，出于对爱情的忠贞专一，明确向爷爷表示拒绝;心里一心想着送鸭子的傩送，早将天亲的事忘记了。

12、她喜欢听傩送在山上为她唱歌，虽不知歌的容，但她却感觉很美好，一直追求着自己的幸福，然而，他们的爱情却受到严重的挫折，傩送远在他乡，爷爷也溘然长逝使她在一夜之间忽然“长大成人”。她痛苦却未倒下，她宛然拒绝船总的好意，像爷爷一样坚守着自己的岗位，同时等待着傩送的归来，这些都充分体现了翠翠心灵坚强的一面。绝船总的好意既是对自己尊严的维护，也是对传统婚姻的抗争。接受困难等待傩送的归来是对爱情的忠贞。她没有上演母亲的悲剧，而是坚强的与困难做斗争。翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，倾注了作者讴歌的情怀，是边城中”人性美”的极致。二、边城人性美的第二方面老船夫的爱心(一)通过老船夫对外女翠翠的关

13、爱来表现老船夫对翠翠呵护可谓无微不至，他是一位慈祥、仁爱，为了翠翠可以付出一切的人，为了自己的女儿和外女，他甚至可以付出他的整个生命。十七年以前，翠翠的母亲背着自己和一个茶垌的屯戍军人产生暧昧后，有了小孩后，老船夫却对他们的事不加一个有份量的字眼，后来男的服毒死了，女儿也为之殉情了。留下翠翠这个孤儿，老船夫主动挑起了照顾翠翠的重担，而且没有半点怨言，对她反而更加疼爱，几十年来，风雨里来风雨里去，把翠翠照顾的好好的，她“奇迹般”的长大了。通过老船夫，作者想要颂扬的是老船夫身上所表现出来的“善”与“美”，而善与美正是人性的表现。他以苦命的女儿为鉴，希望翠翠能过的快乐，幸福。因此他最大的期盼就是想让

14、翠翠找到属于自己幸福的爱情，为此他遵循苗族婚恋习俗，让翠翠自己来决定她的夫婿。谁能为她唱“三年六个月的歌”，使翠翠心动的人就让他当她的夫婿。他自己已经垂老，唯一丢不下的就是外女翠翠的幸福问题。于是他把此事迫切的摆在垂暮生命的历程中。他见天保对翠翠有情，便指出：“车路”或“马路”两种求爱的途径。当时所说的车路是指请父亲做主，请媒人正正经经去说提亲的事；所说的马路是自己做主，站在对溪高崖的竹林里为翠翠唱三年六个月的歌。 黄文强.中国现代、当代文学研究J.1993，9：14-18而天保选择了车路，引来了天保家向老船夫的提亲，不料翠翠却没答应，好心办了坏事，他不气馁，在明白她的心中早已有了傩送时，又为

15、翠翠与傩送的联姻而劳碌奔波，却受到船总顺顺的冷遇，他怕翠翠的自尊受到伤害，于是他不讲实情，独自忍气吞声，以至都郁郁忧愁而猝然离世。不管是关于他对翠翠无微不至的关怀还是关于翠翠的婚姻问题，作者都扩大的去展现一位平凡老人充满人性美、人情美的宽广浩瀚的胸襟。(二)通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的真诚来表现在作者笔下，老船夫是中国古代劳动人民的代表，是“边城世界里的公仆”，他善良、勤劳、朴实、克尽本分。五十年如一日，在溪边为过客摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁。 吴宏聪、X伯群.中国现代文学史M.XX.XX大学，1999:269“不知把船来去渡了若干人，年纪虽那么老了，骨头硬硬的本

16、来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量；当日头落下时又不至于思量与日头同时死去。” 赵岩.现代文学名家名篇-沈从文小说名篇M.XX.时代文艺，2010:104他为别人活着，从不计较得失，靠公家发给的三斗米，七百钱来维持祖二人的清贫生活。他质朴憨厚，不仅不接收过渡人的钱财，而且还慷慨大方地善待乡亲。不管是早还是晚，他都会准时的去为过客摆渡，只要有一个人在喊要过渡，他便飞快地起身，船靠近岸边时，他就会和客人打招呼：“慢点，慢点”。自己却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是牛货

17、人马全上了岸，翻过小山不见了。渡头属公家所有，所有过渡的客人都不必再另外出钱了，但也有的人心中感到不安，抓了把钱掷到船板上，老船夫看到时就把它们一一拾起来，依然把它们塞回那人手上去了，俨然吵嘴的样子：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要这个！” 赵岩.现代文学名家名篇-沈从文小说名篇M.XX.时代文艺，2010:103但是，凡是求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的，老船夫却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和烟草，将茶峒出产的上等烟草一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠，有时从神气上估计那远路人对于身边的烟草引起了相当的注意时，这弄渡

18、船的便把一小束烟草扎到那人包袱上去。一面说：“不吸这个吗？这好的，这妙的，看样子不成材，巴掌大，叶子、味道蛮好，送人也很合适。茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。” 赵岩.现代文学名家名篇-沈从文小说名篇M.XX.时代文艺，2010:123124老人那种质朴憨厚的性格赢得了所有过渡客人的称赞，在碧溪，船只是老人的工具和手段，几十年如一日，他一直管理着过渡；他是桥的化身，用一双长满老茧的手搭起了这座桥，连结了碧溪两岸的人们，从而也增进了两岸人们的深厚情谊，从他的身上我们感受到了一种宽广的胸襟，虽然他在茶峒的山城里是一个再平凡不过的人，然而他又是最伟大的，他把自己的本质力量对象化

19、，使人化的自然更合乎人们的理念。 纪怀民、陆贵山.马克思主义文艺论著选讲M.中国人民大学，1982:7-9三、边城人性美的第三方面翠翠与傩送纯美爱情故事船总顺顺有两个儿子：大老天保和二老傩送。天保性情豪爽豁达，不拘小节，傩送聪明且富有感情，兄弟俩结实的如小公牛，父亲对他们的教育相当严厉，为的是让他们更好的融入社会，体验生活，在父亲的言传身教、悉心指导下，成长为健壮、豁达的年青一代。两个人同时爱上了翠翠，大老天保真心喜欢翠翠却羞于开口，希望通过媒人的介绍来取得翠翠的喜爱，而翠翠的心中早已爱上了傩送，为了公平起见，兄弟俩约定每夜轮流为翠翠唱歌，最后由胜者娶翠翠。对待爱情，兄弟俩不吵不闹，不动干戈，

20、分别通过托媒搭桥的“车路”与唱歌传达情意的“马路”向翠翠求爱，展开公正平等的竞争，未伤与兄弟俩的手足之情，天保托媒求婚未成，为了成全弟弟，外出闯荡，却不幸遇难而死，傩送也因此事心怀愧疚，委婉拒绝了王团总家的提亲。翠翠自从那年在观看泅水捉鸭子活动中，初遇英俊潇洒的傩送，就对他产生了爱慕。傩送叫家里的伙计送翠翠回家的事使翠翠沉默了一个晚上，从那一天开始，她的心正发生着微妙的变化，也正是那一次的初遇，在她的心里种下了一颗爱情的种子，同时她的心也变得不安和羞涩起来。她有时会无缘无故地问爷爷的船是不是下滩，爷爷的船当然不在滩这些无意的话与行为，揭露了一个情窦初开的少女心理，坦露了翠翠挚热的情怀。她对傩送

21、的爱大致经历了萌生、觉悟和追求的三阶段。在她对傩送的爱中，翠翠显得那么纯洁、可爱，真挚，就像山上的一株含苞带露的野花，自然而娇嫩。当天保托媒来求亲的时候，她能本着自己的心，委婉拒绝天保的求爱，而一心钟情于傩送，这是她对爱情的忠贞与坚定。 翠翠与傩送间的爱情是自然、纯真的。傩送为人聪明机智且富有感情，在父亲的细心教导下，他是一个英俊有为的青年，自从在河上与翠翠初会的那刻开始，他就钟情于翠翠，在后来选择车路或马路的时候，他毅然的选择了马路，希望通过唱歌来赢得翠翠的爱，即使在王团总家向他示好的时候，他也依然钟情于翠翠。他们的爱情是自然的、是纯洁的，既没有受到金钱、地位与财富的影响，也没有受到封建家长

22、观念的制约，而是出于纯洁的爱，出于自然的人性，他们的爱情是边城世界里“爱”与“美”的化身。作品正是想借此去歌颂边城人民的人性美。 童庆炳、程正民.文艺心理学教程M.高等教育，2001:135四、边城人性美的第四方面邻里间的互帮互助边城世界里不论男女老少，都友爱互助，友善对待。老船夫有时候会去码头上同上船的水手谈话，问问下河的米价油价，水手们总会从小坛中抓出一把红枣，递给老船夫；老船夫一到河街上，就有许多铺子上的商人送他粽子和其他的东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意，他嚷着“我带了那么一大推，回去会把老骨头压断”，可是不管如何，这些东西多少总得领点情。走到卖肉的桌边去，老船夫想买肉，人家却

23、照样不收钱，屠户若不接钱，他就宁可到另外一家去，决不想沾那点便宜，而且给老船夫的肉还是最好的一处 赵岩.现代文学名家名篇沈从文小说名篇M.XX.时代文艺，2010:130边城世界里的人们个个都质朴、原始且富有生命力，体现着人性美和人情美。船总顺顺是这一代表人物，他“大方洒脱，欢喜交朋友，慷慨又能济人之急”，对待因船只失事而导致破产的船家，过路退伍兵士，游学文人墨客，他都尽力相助。为人公正无私，明白事理，正直和平，又不爱财，所以没有人对他的年龄表示怀疑。在他的身上没有都市人的狭隘与自私，没有商人聚敛钱财的贪婪与势力，没有奸险小人的阴险狡诈；有的是乡村人民宽阔豪爽的胸襟，有的是一颗仗义疏财的仁义之

24、心，有的是一种正直和善的美德。这是这种美德感染着乡邻，使得在这样一块不显山不露水的乡村塑造了一种在大都市里都未曾有的民风民俗，并且这样一种美德哺育着一代又一代人，演绎着一个又一个具有传奇式的田园牧歌。面对在暴风雨中丧亲、无依无靠的翠翠，顺顺尽弃前嫌，顾前顾后，就连城中马兵也赶来帮忙，重新担负起照顾翠翠的重担。从他的身上我们看到了茶垌山城里人民的善良与真诚，这就是湘西世界的风土人情。这份浓浓的情义、这份厚厚的美德足可使城市中那些自以为知书达理、清新静欲者都为汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。 X心武

25、.世界文学名著名家导读版边城M.中国对外翻译，2006:9899结 语如果要用两个字来概括边城，那就是:“爱”与“美”，边城中无处不美，山美、水美、人更美。 X心武.世界文学名著名家导读版边城M.中国对外翻译，2006：105作者用简简单单的文字把我们带入了一个美丽的桃源世界，在这样美的自然环境中孕育出来的人自然会更美。翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力，在读者面前，她是一个生动而透明的“美”的形象，是美的精灵与化身；老船夫乐善好施，虽生活清贫但从不索取，任劳任怨的做好自己的本职工作，从他的身上体现了一种宽宏博大的美；翠翠、天保与傩送间发生的爱情故事也体现着人性的真、善、美，天保与傩

26、送真挚浓厚的手足之情，翠翠与傩送自然、纯洁的爱情，无一不熔铸着爱与美的精神；以船总顺顺为代表的边城人民的热情豪爽、轻利重义、乐善好施的民风民俗，也同样熔铸着爱与美的精神总之，边城的作者从文用人性的笔调描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、人性皆善、人性皆美，是一个充满“爱”与“美”的天国。由每个人身上所焕生的人性美、人情美、经纬、营造了这个世界。 吴宏聪、X伯群.中国现代文学史M.XX.XX大学，1999:264因此这部小说也被誉为“从文思乡情结养育出来的一颗明珠”。读这样的文章，我们获得的不仅仅只是感受文学艺术的魅力，更重要的是形成对我们心灵世界的疗养与滋补。参考文献1、省中小学

27、教师招聘考试专家委员会.学科专业知识M.省.小学语文高校，20122、吴宏聪、伯群.中国现代文学史M.大学，19993、童庆炳、程正民.文艺心理学教程M.高等教育，20014、从文.从文习作选J.从文研究，1994，115、朱栋霖、丁帆、朱晓进.中国现当代文学史M.大学，20076、纪怀民、陆贵山.马克思主义文艺论著选讲M.中国人民大学，19827、心武.世界文学名著名家导读版-边城M.中国对外翻译，20068、岩.从文小说名篇M.时代文艺，20109、从文.从文小说选（上）M.人民文学，200210、从文.从文小说选（下）M.人民文学，200211、从文.从文选集M.人民，198312、钱理群、温儒敏、吴福辉.中国现代文学三十年M.大学。12 / 12