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1、龙源期刊网 隐喻的神话和神话的隐喻作者：王倩倩 来源：商业文化 2011 年第 06 期摘 要：弗莱的神话原型批评理论与马克思主义批评、精神分析学说批评同为20 世纪最有影响的三个批评学说。其理论实质主要是由隐喻的神话和神话的隐喻来构建的。本文通过神话 的隐喻和隐喻的神话这两方面来进行理论阐释，力图将弗莱的神话原型理论完整、清晰地呈现 在读者面前。关键词：弗莱；神话；隐喻中图分类号： I276.5 文献标识码： A 文章编号： 1006-4117 ( 2011) 06-0364-01诺斯洛普 弗莱(NorthorpFrye ,1912 1991)，加拿大人，是 20世纪最引人注目的文 学批评家
2、之一。曾在多伦多大学讲授神学，同时也是一名文艺批评家、思想家。弗莱是神话原 型理论的创立者,一生论著颇丰, 1957年出版的批评的解剖是其最具代表性的文学批评 类著作。弗莱的神话原型理论正如批评界所说的那样,是一幅完整的构图。它的原型批评体系 力图让大家了解,文学创作模式源于神话。弗莱将其理论体系的落脚点放在神话原型上,而支撑着这一体系的框架是通过隐喻的神话 和神话的隐喻。弗莱在神力的语言中曾说过,神话具有两种语境,一种是被称为“内在的文学性 ”,因为文学的结构与神话类似。一种为社会意识形态功能。主要是对社会成员进行规 定与教戒。在此时,神话以其不可侵犯之势规范人的社会行为。后来当现代科技发展
3、,神话与 科学背道而驰。神话的力量被大大削弱,神话被定位于只具有文学性。尽管如此,神话依然傲 然挺立于玉树之林,只不过人们对它少了一丝畏惧和焦虑,多了一份激情。所以,神话超然的 艺术魅力不会消失。隐喻的神话是以神话内容的真实性为前提的。人们都相信神话中虚幻的鬼魅、神袛形象及 行动,并把它奉为一种信仰。原始初民对于自然界出现的现象无法解释,发现用想象或者梦对 现实进行夸大的阐释比较能说通。时间久了,这些事件便成了神话,神话被宗教利用就成了信 仰。在剥削阶级,宗教信仰作为统治阶级教化民众的工具。像西方的圣经以及中国古代民 间传说都是评判人的道德标尺,是鼓励人积极向上的思想武器。现代民主社会,神话的真实性 破灭了,信仰自由了,但人民也是离不开神话中的信仰。它作为一种意识形态植根于每个人的 心中。而神话作为文学作品的铸范典模也一直影响着作家创作。这也正是弗莱发现神话原型理 论的价值所在。弗莱认为一切作品都是通过借鉴神话中的隐喻来进行创作,如,“水历来属于人世间的下层,那里人们肉体死亡后处于混沌或消解状态,也即回到了无机界去。所以说,人 死时,其灵魂往往飘过水域或沉入水底。在神谕的象征中,有 生命之水 ,即伊甸园中的四条
隐喻的神话和神话的隐喻
