120个文言实词详解

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1、120 个文言实词详解1、爱从心，旡（j ）声。本义：吝啬，舍不得“舍不得 ”自然就会 “喜欢”并加以 “爱护” 成语助记：爱莫能助1 爱其子，择师而教之3 齐国虽褊小，我何爱一牛5 古之遗爱也 喜爱，爱护 喜欢，爱好2、安。由 “喜欢 ”可推出 “亲爱的，心爱的 节用爱民 爱不释手爱屋及乌2 秦爱纷奢，人亦念其家4 予独爱莲之出淤泥而不染6 爱而不见，搔首踯躅舍不得 ,吝惜 爱慕，欣赏 恩惠隐蔽，躲藏”（如 “爱女”）从 “女”在“宀”下,表示无危险。本义 “安全 ”了就会感到 “舒服、 等义。成语助记： 居安思危1 风雨不动安如山3 然后得一夕安寝5 离山十里有王平安营7 衣食所安 安稳

2、安全 安逸 安抚，：安定 ;安全;安稳安逸 ”；后又用于使动义使安”，由此又可推出安土重迁 安居乐业奉养 ”“安抚、安慰 ”之若素 然无恙2 何故置某于安闲之地4 则宜抚安，与结盟好6 燕雀安知鸿鹄之志哉8 既来之，则安之抚慰 安置、安放 哪里，怎么 养生 使安定安身立命3、被从衣 ,皮声。本义 ：睡眠时用以覆体的夹被 ;被子“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由 “覆盖”义引申出 “遭受”等义， “穿”不也是把衣服 “覆 盖 ”在身上吗？成语助记：被坚执锐泽被后世 被发左衽 被褐怀珠2 倍道而行4 焉用亡邻以倍郑5 每逢佳节倍思亲1 愿伯具言臣之不敢倍德也3 五则攻之，倍则分之 通“背”，

3、背叛 通 “背”，违背 一倍，加倍 增加 越发、更加4、倍从人,（t ai）声。本义仮;背向“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是 “反”，即“背向、背着 ”，故而又可引申为 “违背 ”，这一义 项意义与 “背”同。成语助记：事半功倍 乡利倍义1 愿伯具言臣之不敢倍德也3 五则攻之，倍则分之 通“背”，背叛 通“背”，违背倍道而行2 倍道而行4 焉用亡邻以倍郑 5 每逢佳节倍思亲 一倍，加 增加 越发、更加5、本小篆字形 ,从“木”,下面的一横是加上的符号 ,指明树根之所在。本义 ：草木的根或靠根的茎干 比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚， 所以需要 “推究”：“本原”虚化

4、而为 “本 来、原来 ”之义。成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉英雄本色 无本之木1 凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3 性本爱丘山4今存其本不忍废5 本末倒置6抑本其成败之迹草本的根或茎干 根本，基础 本来，原来 版本，稿本 主次，先后 推究本源、考查6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境 “鄙陋”，故有 “鄙陋”之义， “鄙陋”自然会受到 “轻视”；后也 常用作自谦之词，如 “鄙人 ”。成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近1 蜀之鄙有二僧2 越国以鄙远3 人贱物亦鄙4 肉食者轻鄙5 鄙贱之人，不知将军宽之至此也6 鄙人不知忌讳边界地方 以为边界 轻视 见识浅，鄙陋 庸俗

5、，浅陋 自称的谦辞7、兵从廾 ,从斤。甲骨文字形 ,上面是斤”，是短斧之类；下面是 廾” gcng,双手），象双手持斤。本义:兵器,武器引申为 “持兵器的人，士兵、军队 出 “侵略 ”“战略，战术 ”等义。 成语助记：短兵相接 兵不血刃“军事、战争 ”当然跟兵器武器有关。由兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名“战争、军事 ”义引申兵临城下兵戎相见 哀兵必胜按兵不动 厉兵秣马1 收天下之兵2 赵亦盛设兵以待秦3 故上兵伐谋4 左右欲兵之5 赢闻晋鄙之兵符常在王卧内6 强秦之所以不敢加兵于赵者兵器，军械 士兵，军队 战略战术 用兵器杀人 兵符，古代调兵用的凭证 战争8、病 疒形丙声。本义 :古时指重病 取

6、其比喻义为 “缺点、毛病 ”；得了重病就会感到 “困苦 ”并为之 “担心、忧虑 ”。 成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜1 君之病在肌肤3 不如舜不如周公，吾之病也5 夫粜，二十病农，九十病末7 今日病矣，予助苗长矣2 向吾不为斯役，则久已病矣4 不病人之不已知也6 今人乃以俭相诟病8 以夭梅病梅为业以求钱也重病 困苦，困乏 弊病，缺点担心，忧虑 损害 责备、羞辱 疲劳 使成病态9、察 本义 :观察 ；仔细看“观察、仔细观看 ” 便能“看清楚 ” 成语助记：察言观色 明察秋毫看清楚 ”便能 “了解、理解 ”事物， 使事物变得 “清楚、明白 习焉不察 静观默察1 悔相道之

7、不察兮2 向察众人之议，专欲误将军3 虽不能察 ，必以情4 人又谁能以身之察察5 明足以察秋毫之末6 人至察则无徒仔细看，观察详审 明察，了解 察察，洁净的样子看清楚 精明10、朝会意。甲骨文字形 ,从日在草中 ,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。朝”本义为 早晨”，读zh 8;古代臣在早晨需拜见君主，故有朝见”之义；由 朝见”而有 朝 廷、朝代 ”之义： “朝见 ”其使动义即为 “使朝见 ”。朝野上下 朝不保夕六朝金粉成语助记 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至朝令夕改只争朝夕班师回朝枵腹终朝朝ch do1 朝发白帝城2 相如每朝时，常称病3 强国请服，弱国入朝

8、5 两朝开济老臣心zhao早晨朝见，朝拜4 于是入朝见威王6 期年不听朝7 坐南朝北朝堂 朝廷 朝代 朝政 对、向11、曾形声。从八 ,从曰。本义未明。副词。用来加强语气。隔两代的亲属叫 曾”；后借为 增”义。虚化为 曾经”（念caig）。成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人1人道寄奴曾住2曾（zeng）不能毁山之一毛3天地曾（c的g）不能以一瞬4是高、曾时为一户5曾益其所不能曾经 加强语气， 相当于 连都”竟然 与自己隔两代的亲属通增”，增加12、乘会意。甲骨文字形 ,从大（人）从木 ,表示人爬在树上。 “大”象“人”正面。本义 :登,升 由这本义引申出 “乘车、 船”

9、之义： “乘车 ”必先 “登”车，故有此义； 上了车， 人与车相接， 故有“连 接”义；人上了车，人便有了 “凭借”。做名词时指 “兵车 ”，后又作量词以计算车马，一 “乘”计有 一车四马，故又有 “四 ”之义。成语助记：乘人之危乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便1 乘犊车，从吏卒2 乘彼诡垣3 因利乘便4 自京师乘风雪5 车六七百乘6以乘韦先，牛二十犒师驾，坐 登上 趁着，凭借 冒着 hcng量词，一车四马为一乘shg四13、诚形声。从言 ,成声。 “诚 ”本义是指 “真心，不诡诈 ”，故引申出 “真实的 ”；进一步虚化为副词 “实 在，的确 ”“果真”等义。

10、成语助记： 诚惶诚恐 开诚布公心悦诚服 精诚所至，金石为开1 帝感其诚2 此诚危急存亡之秋也3 今诚以吾众诈自称公子扶苏诚心诚意 确实，的确 表假设，果真14、除形声。从阜 ,余声。从 “阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“台阶 ”。又特指 “宫殿上的台阶 ”。“任命、授职、不正是在 ”宫殿上的台阶 “下进行的吗？ ”台阶 “要经常打扫，故又引申出 “清除、 去掉 “之义；岁月 ”去掉 “，则是岁月 ”流逝、过去 “了。成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴1 黎明即起，洒扫庭除2 而燕国见陵之耻除矣3 即除魏阉废祠之址4 除臣冼马15、辞会意。 “辞 ”在古代有两种基本义（

11、写法也不同） 般的 “话、言辞 ”。既是 “话 ”，一种可能成为 有文采的 “文辞”，也就自然成为 “一种文体6 扶辇下除：一是 “口供”，一是“不受”。由“口供 ”引申为一 借口 ”，落下 “口实 ”；一种则因为 “言之成文 ”是富 如 “楚辞 ”）成语助记：不辞而别 一辞莫赞 假人辞色1 以文害辞（成语）3 欲加之罪，何患无辞欲加之罪，何患无辞大放厥辞 万死不辞2 皆好辞而以赋见称4归去来兮辞辞不达意 辞微旨远 义不容辞 以文害辞5 卮酒安足辞7 大礼不辞小让 言辞，言语 文词，文学 应酬的文辞 婉言道歉6 我从去年辞帝京8 娴于辞令借口，理由 一种文体9 秦王恐其破璧，乃辞谢 推辞 告别

12、，辞别 讲究，计较16、从会意。甲骨文字形 ,象二人相从形。本义 :随行 ,跟随引申出 ”归顺 “、”参与“、”随从 “等义。追赶 “正是紧紧 ”跟随“敌人的形象。随从 “乃是较亲密2 民弗从4 樊哙从良坐6 弟走从军阿姨死8 欲不可从10 从事11 可以便宜从事12 然皆祖屈原之从容辞令之人，引申出 ”次于最亲的人 “也是顺理成章。成语助记：从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密合从连横 三从四德1 赢粮而景从3 惑而不从师，其为惑也5 从此道至吾军7 其从如云9 合从跟随，随从 听从，顺从 向- 学习 依傍 由，自 参与 随从的人 放纵 合纵 从事，官名 办事 从容，舒

13、缓，不急迫17、殆形声。从歹（E台声。殆 本义是”危险,它与”精神疲倦、”懈怠 的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。成语助记：百战不殆 殆无孑遗1 知彼知已，百战不殆3 郦元之所见闻，殆与余同危险 几乎，差不多 大概，恐怕车殆马烦 知止不殆 殆无虚日2 且燕赵处秦革灭殆尽之际4 思而不学则殆 ；有殆而欲出者 通 “怠 ”，松懈，懈怠18、当形声。从田 ,尚声。本义 :两块田相当、相等后引申为 “面对、 对着 ”。 “阻挡 ”当然要 “面对 ”，对着某个时候某个地方自然就是 “处在某个 地方和某个时候 ”。由互相 “面对 ”引申出势力 “相当”。由 “相当 ”引申

14、出 “适合、适当 ”等义。成语助记：门当户对当机立断首当其冲快意当前1 有大石当中流锐不可当 当仁不让当务之急当局者迷，旁观者清安步当车螳臂当车独当一面一夫当关，万夫莫开当之无愧 老当益壮 对酒当歌 豺狼当道万夫不当3 有狼当道，人立而啼5 犯法当死7 木兰当户织9 惴惴恐不当意 阻挡，抵挡 对着，面对占据，把守应当，应该长歌当哭一马当先 旗鼓相当2 一夫当关，万人莫开4 当权者6 当与秦相较8 老当益壮10 当是时也，商君佐之11 不久当归还，还必相迎取阻，拦 执掌，主持 判处，判罪 通“倘 ”，如果 恰当，适合 值，在，正在 必定、一定19、道形声。从辵（chu Q,首声。本义：供行走的道

15、路路的作用是 “引导 ”人到某地，故有 “引导 ”之义（后写作 “导”）；抽象意义即 “途径、方法 ”；又特 指 “正当手段 ”（如：君子爱财，取之有道） ；途径和方法往往是一种 “道理、规律 ”；道理和规律需要“述说 ”，而后成为 “思想、学说 道听途说 康庄大道 道不拾遗 志同道合道不同，不相为谋 道高一尺，魔高 一丈 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道， 夕死可矣 指名道姓 津津乐道 明修栈道， 暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身1 怀其璧，从径道亡2 从郦山下，道芷阳间行3 传

16、道受业解惑也4 于是废先王之道5 伐无道，诛暴秦6 人道是，三国周郎赤壁7 臣之所好者，道也8 道不同，不相为谋9 闻操已向荆州晨夜兼道路，道路 取道 道理，规律 思想，学说 道义 说，谈论 道理、规律 志向 走路、赶路 通 “导 ”、引导20、得会意。金文字形 ,右边是“贝” （财货 ）加“手” ,左边是“彳” ,表示行有所得。手里拿着财货 ,自然是有所得。本义 :得到 ,获得“得到”就有“收获” ，也说明“能做到” “实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确” 的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适” ；进一步虚化为“应该” 。得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进

17、尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 一无所得人人得而诛之 鹬蚌相争， 渔翁得利 种瓜得瓜， 种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴， 焉得虎子 取法乎上，仅得乎中智者千虑，必有一得1 往往有得3吾得（dei）兄事之5 得无异乎7 而神明自得心得，收获 能够 应该2 未得与项羽相见4 所识穷乏者我欤6 意气扬扬，甚自得也8 与公甚相得 通 “德 ”，感恩 莫非，岂不是9 此言得之得意 具备 融洽 对、合适21、度形声。从又 ,庶省声。 “又”即手 ,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准 ,尺码

18、引申出“计算”和“量长短的标准 ”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出 “尺度”，进一步又引申出“法度、制度 ”。成语助记：审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生 金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓1 度长絜大 , 比权量力2 度我至军中，公乃入3 乃曰 “吾忘持度 ”4 生之有时而用之亡度5 春风不度玉门关6 常有大度7 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度8 崔九堂前几度闻9 因自度此曲量，计算 推测，估计尺寸，尺码限度，法度通“渡”,渡过，越过度量 常态 量词、次、回、个 谱曲22、非指事。金文作 “兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅 ,双翅相背

19、 ,表示违背。本义 :违背 ;不合引申为 “不对的，不合理的 ”。作动词时即 “认为不对 ”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语助记： 大是大非 今非昔比人非圣贤， 孰能无过 文过饰非 物是人非为非作歹泥古非今 面目全非东隅已逝，桑榆非晚塞翁失马，焉知非福1 臂非加长也2 而墨子非之3 人非生而知之者4 非刘豫州莫可以当曹操者5 备他盗之出入与非常也6 觉今是而昨非7 是已而非人没有 责怪，反对 不是除非，除了 非常：意外的变故不对的，错误的责难，认为不对23、复 形声。小篆字形 ,下面的意符 “攵 ”,是甲骨文 “止”字的变形 ,表示与脚或行走有关。上面是声符畐” f）的省形，有 腹满”

20、义，在字中亦兼有表义作用。本义 ：返回，回来引申 “回复 ”（话回来） “报复 ”（行为的回来） “还原”（返回不就是回到原处？） 。虚化为副词即 为 “再、又 成语助记：周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复1 昭王南征而不复2 师道之不复，可知矣3 明年复攻赵，杀二万人4 山重水复疑无路5 不敢出一言以复6 复之以掌，虚若无物返回，回来 恢复再，又 重复 回答 通“覆”，遮盖，盖上24、负会意。从人 ,从贝。本义 ：恃,即依恃 ,凭仗另解本意为 “用背驮物 ”。故有 “背、载”之义。抽象表达为 “承担 ”（如“负债”）；背上背物，即背上有所 “靠 ”，再引申为 “依仗、

21、凭借 ”；古代 “败 ”用 义。 “失败 ”了当然 “对不起 ”人（自己或他人） 。 成语助记：忘恩负义忍辱负重披裘负薪皇天不负有心人1 颁白者不负戴于道路矣 3 秦贪，负其强5 相如度秦王虽斋，决负约不偿城7 苍山负雪，明烛天南使承担依仗，凭借 辜负25、盖北 ”表示，而 “北 ”即“背”字，故又有负荆请罪 决一胜负 2均之二策，宁许以负秦曲 4臣诚恐见欺于王而负赵 6不知彼而知已，一胜一负 8负屈衔冤 违背，背弃负屈含冤 负隅顽抗 负弩前驱不负众望失败9 久负盛名 覆盖 蒙受，遭受以背载物享有败”从艸 ,从盍声。本义 ：用芦苇或茅草编成的覆盖物 引申出一般的器物的盖子和车盖。 作动词时即为

22、 过、超过 ”别人 。成语助记： 盖世奇功1 今已亭亭如盖矣 3 覆盖周密无际盖棺论定 冠盖如云2 合盖隆起4 英才盖世遮蔽、掩盖 ”之义。 把别人盖”住自然就是欲盖弥彰5 盖余所至 ,比好游者尚不能十一6 盖失强援，不能独完8 盖亦反其本矣9 前狼假寐，盖以诱敌车盖 器物的盖子 遮盖 压倒，胜过 大概，大约 表示原因 通“盍 ”，何不 原来是26、故从攴（p助古声。从 攴”,取役使之意。本义：缘故，原因 或旧的由 “缘故 ”虚化引申出 “所以 ”和 “故意、特意 ”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由 “旧的 引申出 “衰老 ”和“故人（有时特指前夫或前妻） 、老友 ”等义。由“衰老 ”进

23、一步引申出 “死亡”之义。成语助记 ：一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故1 父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3 暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5 君安与项伯有故6 既克，公问其故7 故遣将守关者8 此物故非西产9 故木受绳则直10 而从六国破亡之故事事故 旧，与 “新 ”相对 衰老 仍然 旧交 原因，缘故 故意，特意 原来 ，本来 所以，因此 旧事，前例27、顾从页，头。表示与头有关。雇声。本义:回头看“顾”基本义： “回头看 ”。由此可以引申出 “顾念、顾惜 ”“照顾”等义。 “只”“只是 ”是作为副词用。 成语助记 ： 顾此失彼 顾名思义 顾盼

24、生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他1 顾野有麦场2 三顾臣于草庐之中3 大行不顾细谨4 顾不知计所出耳5 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉回头看；环视 探问，拜访 顾惜，顾念 表轻微转折，不过 反而，难道28、固从口（ W叭 围”的古体字，象四周围起来的样子,古声。本义 :坚 ,坚固“固 ”本义指 “城墙坚固 ”。城墙坚固自然就能 以改变、一直这样的内涵，故又虚化成副词坚持 ”不败，进一步引申出 “顽固 ”之义。坚固有难 本来、原来、当然 ”等义。成语助记：固若金汤 根深蒂固 事有必至，理有固然1 江山险固，沃野万里2 秦孝公据崤函之固3 相如固止之4 汝心之固5 生乎吾前，其闻道也固先乎吾6

25、人固有一死7 固国不以山溪之险坚固 险要的地势 坚持，坚决 顽固，固执 本来，原来29、归从止 ,从婦省。本义 :女子出嫁固然，诚然 巩固、安定“归”的基本义是 “女子出嫁 ”。出嫁就是成年女子回到另一个家， 附、附属 ”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作成语助记 :之子于归归心似箭完璧归赵 宾至如归反璞归真 铩羽而归殊途同归故有 “回家 ”“回国 ”之义，也即“归“馈”字而有 “赠送 ”之义。物归原主 解甲归田1 秦伯归女五人3 田园将芜胡不归女子出嫁 归还 回家2 臣请完璧归赵4 周公吐哺，天下归心5 吾妻归宁归附 归宁：出嫁女子回家省亲30、国从口 ”（W叭表示疆域。从或（即

26、 国”）。或”亦兼表字音。本义：国都古代的 国”本义是 国都、首都 ”的意思。 国都”是一个国家的代表，所以又引申出 国家 ”的意 义，并成为后来的主要意义。成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城1 国破山河在2 六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4 等死，死国可乎5 不有君子，其能国乎国家 诸侯国 国都，京城 国事 立国31、过从辵（chub）,表示与行走有关，咼（guQ声。本义：走过，经过过”的本义是 走过、经过”。 走过”别人自然就是 超过 ”了别人，做事 超过”太多会变成 过分 ” 物极必反，事情做得 过分”容易出现 过错 ”，出错当然就会被 责备”。成语助

27、记：过犹不及闻过则喜过江之鲫 文过饰非 白驹过隙雁过拔毛矫枉过正 瞒天过海 闭门思过1 雷霆乍惊，宫车过也2 一出门，裘马过世家焉3 以其境过清5 闻大王有意督过之 经过，通过 超过，胜过4 则知明而行无过矣6 过故人庄 过分，过于 错误，过失 责备拜访32、何“何”本义为 “负戈而行 ”，故有 “负荷 ”之义，是 “荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个 念头就是 “他们往何处去？去干什么？ ”所以又用作疑问代词 “什么 ”，进一步引申出表示程度的 副词 “多么 ”之义。成语助记： 何去何从 相煎何急 于心何忍 1 却看妻子愁何在 3 又何间焉 5 取吾璧，不予我城，奈何7 水何澹澹 哪

28、里，代词 什么，代词如何：对怎么办33、恨从心，艮（g n）声。本义：遗憾 恨的本义是 “感到遗憾 ”， 成语助记：相见恨晚 1 子为父死，无所恨 3 以是知公子恨之复返也 遗憾 怨恨 感到遗憾 34、胡 从肉 ，古声。本义 ：牛脖子下的垂肉 胡，原指 “兽颈下垂的肉 ”，（月， 民族为 “胡 ”。后又借为疑问代词 成语助记：胡服骑射 伊于胡底1 胡为乎遑遑欲何之 同“何”，什么 为什么，怎么35、患从心，毌guan）声。串即 毌”贯）字。本义：担忧忧虑患的本义是 “担心、发愁 ” 发愁的事。 ）引申出 “忧患、 成语助记： 患得患失 内忧外患 患 肘腋之患1 欲勿予，即患秦兵之来3 为操后患

29、5 此数者用兵之患也7 赵宣子骤谏，公患之动词：忧虑 名词：忧虑 祸患何足挂齿相去几何2 大王来操何4 今日之事何如6 如太行王屋何8 何蓑何笠怎么，为什么何如：怎么样 多么 he背、扛何罪之有欲加之罪， 何患无辞？ 出何典记奈何：怎么办程度加深即可引申出 “怨恨、 吞声饮恨 一失足成千古恨2 此恨绵绵无决期4 生人作死别，恨恨那可论 惆怅、悲伤怀恨 ”之义。恨恨：肉 ”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各 什么，为什么 ”。2 田园将芜胡不归古代我国西北部患，由 麻烦 ”。3 胡人不敢南下而牧马 民族的统称串”和“心 ”组成，一串串的 “心”，说明心事重重。自然是有患难之交 欲加

30、之罪， 何患无辞防患未然采薪之2 则秦之所大欲，诸侯之 所大患，固不在战矣4 夫祸患常积于忽微6 茜有眼患8 时有患疟疾者 祸害，灾祸 讳忌 病 厌恨 生病36、或甲骨文字形从口（象城形）,从戈（以戈守之）。表示以戈卫国。本义：国家。用本义时读 yd有人,有 的 泛指人或事物 由“有的人 ”引申出表示只有一部分的 “有的 ”意义。成语助记： 多言或中智者千虑，或有一失1 或曰2 或以为死，或以为亡3 一食或粟一石4 云霞明灭或目睹5 贱贼公行，莫之或止 6 或王命急宣有人 有的 有时，偶或 也许，或许用在动词前 ,加强不定语气 如果37、疾“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为 “中

31、箭受伤 ”（此义消失） 。后引申为一般的 疾病。疾病自然会使人 “痛苦 ”，因而令人 “痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快， 故“疾”又引申出 “快 速、急速 ”之义。成语助记： 疾恶如仇 讳疾忌医 奋笔疾书 1 寡人无疾 3 尝问天下所疾恶者 5 庞涓恐其贤于已，疾之 7 声非加疾 病，常病 疾苦，痛苦积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首愤世疾俗 衔枚疾走2 疾痛惨怛，未尝不呼父母也4 寡人有疾，寡人好色6 虽乘奔御风不以疾也8 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 痛心，痛恨 缺点，毛病 通 “嫉 ”妒忌38、及甲骨文字形 ,从人 ,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义疾首蹙额 眼疾手快速、捷 强、猛烈

32、锐利: 追赶上 ,抓住“及”的本义是 “赶上”。由此引申出 “比得上 ”“达到”等义。由“达到”引申出 “趁着（那个时候） ”“涉 及 ”等义，再虚化为连词 “与”。成语助记： 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 驷 不及舌 言不及义 过犹不及 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及1 怀王悔，追张仪，不及3 及至始皇5 及第追赶上 到 等到 比得上2 烧北船，延及岸上营落4 其贤不及孔子6 卒不去，故及于难 科举考试考中 遭受 牵连7 此必及我稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去1 匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公3 项王即日因留沛公与饮4 且壮士不死即已5 闻

33、鸡鸣，即起盥栉 靠近，接近 立即，马上6昭帝即位当，当时 那就 就7 即谋单于登上帝位 即使40、既甲骨文字形 ,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢 ,吃过39、即 甲骨文作坐人形 （后讹为卩 ）面对食器 （皀 ）会意。本义 :走近去吃东西 即的本义是 “走近、靠近 ”，（甲骨文字形是 “俯身就食 ”之形），故引申为 “立即、马上、就 ”等义。“走近”高处就是 “登上 ”之义了。 成语助记：若即若离 即事穷理成语助记： 既来之，则安之1 言未既3 将军既帝室之胄5 肴核既尽，杯盘狼藉尽，完已经以后 既然既”的本义是 “尽、完 ”（甲骨文字形是 “吃完侧身 ”之

34、形）。由此引申出 “已经、既然 ”“全 ”等义。既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追2 既克，公问其故4 既而得其尸于井6 壬之秋，七月既望。既而：不久 全、都 既望：农历每月十六41、假“假”的本义是 “借”。“借”不是要“给”吗？故有 “给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了 “凭 借 ”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出 “不是真的 ”，不是真的，进一步引申出 “非 正式的 ”和“如果 ”等义。虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私 天假其年余成语助记：狐假虎威 不假思索1 是以人多以书假3 愿大王少假借之5 汉人未可假大兵权 借 凭借，借助42、间 间的本义是 “门缝 ”。

35、由此引申出 “夹缝、空隙 ”之义； 闲”。 “夹缝 ”是在两个事物之中的，故有 参与、中间、离间 ”等。 “离间 ”再引申出成语助记： 挑拨离间1 彼节者有间，而刀刃者无厚3 扁鹊见蔡桓公，立有间5 谗人间之可谓穷矣7 间关莺语花底滑9 数月之后，时时而间进11 间令吴广之次所旁丛祠中 空隙 中间，期间 间谍 有时、偶然 43、见 甲骨文字形 ,上面是 见 ,看到 “见”的本义就是 “看见 ”。看见的东西多了，就会有 见”有关。被看见即 成语助记：一见如故见仁见智 远见卓识 瑕瑜互见1 事不目见耳闻3 秦王坐章台见相如5 而燕国见陵之耻除矣 看见 拜见，会见44、解从刀,从牛,从角。表示用刀把

36、牛角剖开。本义 :分解牛 ,后泛指剖开宽容一会儿从小路弄虚作假2 君子生非异也，善假于物也4 乃悟前狼假寐6 假令仆伏法受诛 与“真 ”相对 给与7 乃以吴叔为假王 如果、假如 代理的小路不是很像夹缝吗？时间的 “空隙 ”，即“空 ”的意义，由此可引申出许多意义： “间隔、间不容发置身其中间谍 ”之义，间谍当然是 “秘密 ”的。 疏不间亲 伯仲之间2 奉命于危难之间4 彼节者有间6 肉食者谋之，又何间焉8 秦间来人 ,赵奢善食而遣之10 从郦山下，道芷阳间行间隙，空隙 秘密，暗中离间 参与间关：形容鸟声宛转目”,下面是 “人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见解 ”；至于

37、 “召见、谒见出现 ”在别人眼睛里，真知灼见见微知著相形见绌 百闻不如一见后作见风使舵见贤思齐刍荛之见“见识、现”），由此被动意义虚化出介词见缝插针见义勇为小巫见大巫一叶障目，不见泰山 2 项伯即入见沛公4 谡大笑曰 : “汝真女子之见 .”6 何时眼前突兀见此屋 召见，接见 见解，见识 表示被动司空见惯 见异思迁 捉襟见肘 读书百遍，”等都与 “看 被”。见弃于人一见钟情图穷匕见 其义自见7 慈父见背同“现”,出现 相当于 “我”怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人 解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带

38、 不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解解”的本义是 “分解动物 ”。“解释、解说”道理时需要条分缕析； 解说之后就会让人 “理解 ”，在“理 解”的基础上， 加以思考，就会形成自己的 “见解”。“分解动物 ”义后又引申为 “解开”一切纠结之 物，故有 “解放、解脱 ”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛 ”下来，进一步引申为 “懈1 庖丁为文惠君解牛3 所以传道受业解惑也5 天下土崩瓦解7 秦军解去 ,遂救邯郸 剖开 解开 解释，解答 理解，懂得 45、就京尤会意。 “京”意为高 ,“尤 ”意为特别。 “就 ”的本义是 “走近、靠近、走上、趋向 领导岗位，就是 “担任、赴任 成语助记：功成名

39、就 半推半就 另谋高就 1 金就砺则利 3 轲自知事不就 接近，靠近 赴任， 46、举 从手，舉（y o）声。本义 “举 ”的本义是 “举起、 含义，所以有引申出 所用，故又引申出 成语助记： 不识抬举 能 举一反三 举重若轻 1 举剑欲击之 3 今亡亦死，举大计亦死 5 吾不能举全吴之地 7 杀人如不能举 举起，抬起 举出，提出 47、绝 从糸（m ），表示与线丝有关 “绝 ”的本义是 “绳索断 ”。 可引申出许多意义：与人断绝关系叫 了尽头，极点 义。成语助记：冠缨索绝 寰冠绝 一 时拍案叫绝 1 绝秦赵之欢 3 率妻子邑人来此绝境 5 而心目耳力俱穷 ，绝无踪响 7 哀转久绝 9 以为妙

40、绝 断绝 绝交 隔绝，阻绝 很， 48、堪 “堪 ”的本义是 “经得起，受得住 成语助记：不堪回首2悉埋于地，解其棕缚4其为惑也，终不解矣6 今有一言 ,可以解燕国之患8 胡虏益解分裂、涣散 解救、消除本义 : 到高处去住。”。引申为达到目标的含义”。由就职消散、离散成就、成功、通“懈”，懈怠完成 ”。走上”。避实就虚一蹴而就按部就班一挥而就2 连辟公府不就4 若无罪而就死地 完成，成功走向，走上将计就计高不成，低不就慷慨就义删繁就简5 荆轲遂就车而去 上车、上路:双手托物抬起 ”。这是一个 “提拔、举荐 ”之义； 拿、用举动 ”，活用为动词即 “举行、发动 ”。举有由低到高的 由此又引申出一

41、般意义的 “应举 ”。举起东西应该是有 ”，进一步引申为 “占领 ”之义。后又虚化为范围副词 “全”。 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定举手投足 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人2 举类迩而见义远4 后刺史臣荣举臣秀才6 愿举国为内臣8 有席卷天下，包举宇内发动，举行 推荐，选拔 拿 全，皆9 戍卒叫，举贤任不识抬举函谷举尽 包举：并吞 攻占、占领,从刀 ,从卩 （人）。表示人用刀断丝。本义由此引申出一般意义上的 “断”。比喻引申出 “横渡 ”的意义。由 “断”义绝交 ”；气断自然就是极”和动词到了极点 ”引申出程度副词韦编三绝 风华绝代 深恶痛绝络绎不绝空前绝后与世隔绝

42、:把丝弄断“死，绝命。 ”；路断了当然就是 “到 超越 ”（到了极点就是超越一切）之悲痛欲绝赞不绝口绝裾而去 惨绝人 悲 痛欲 绝 络绎不 绝2 不如早与之绝4 佛印绝类弥勒6 非能水也，而绝江河8 抢呼欲绝10 枯松倒挂倚绝壁 非常 完全 横渡 停，止 绝命”，引申出 “胜任 ”之义；虚化成助动词 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧达到极点 陡峭的可，能够 ”。1 更那堪冷落清秋节3 千载谁堪伯仲间 经得起 ,忍受 能够，可以2 可堪回首，佛狸祠下4 不堪吏人妇，岂合今郎君 能够，可以 胜任49、克甲骨文字形 ,下面象肩形。整个字形 ,象人肩物之形。本义 :胜任克的本义是 “胜任 ”。引申为 “战

43、胜、攻克 ”，攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出 “杀”的意 义。进一步引申出 “去除，削减 ”等义。成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克1 如其克谐，天下可定 2 彼竭我盈，故克之3 克已复礼为仁4 子克家5 克已奉公6 与克期俱至7 更克画，平斗斛能够 战胜，攻破 克制 肩负，引申为担当 克制、约束 限定、约定 通“刻 ”，雕刻 50、类从犬瀕(I ie)声。从 犬”因犬种类最相似。本义：种类“类”的本义是 “种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有 “类似，像 ”的地方。 成语助记： 物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 不伦不类有教无类

44、1 如其克谐，天下可定2 彼竭我盈，故克之3 克已复礼为仁4 子克家5 克已奉公6 与克期俱至7 更克画，平斗斛能够 战胜，攻破 克制 肩负，引申为担当 克制、约束 限定、约定 通“刻”，雕刻 51、怜从心 ,粦声。本义 ：哀怜 ,怜悯“怜”的本义是 “怜悯 ”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出 “爱怜 ”之义。 成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜摇尾乞怜1 独不怜公子姊耶？2 可怜体无比3 可怜身上衣正单4 楚人一炬，可怜焦土5 丈夫亦爱怜其少子乎6 项燕为楚将 ,数有功 ,爱士卒,楚人怜之怜悯，同情 可怜：可爱 值得同情 可惜 疼爱、爱惜 爱戴52、弥弥”的本义是 “弥补”。 “

45、弥”原作 “彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是 “弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以词“更加 ”。成语助记：弥天大谎历久弥坚1 舸舰弥津3 弥留之际满，遍 越，更加长久 ”使用，故有 “长久”之义。后又虚化为表程度的副旷日弥久 弥留之际 须弥芥子欲盖弥彰 弥天大罪 仰之弥高2 芳菲菲其弥章4 既而弥月不雨 弥留：病危将死 经、终53、莫甲骨文字形。从日，从茻(m eng)。太阳落在草丛中，表示傍晚天快黑了。是 暮”的本字。本义：日 落时 “莫”，即现在的 “暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指 “日落时分 ”即“傍晚、黄昏” 。由“日落” ，太阳不见之义，引申

46、出 “没有、无 ”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词 “没有谁，没有什么事物 ”。产生这一意义后，为了与 “莫”区别，另造了 “暮”字。成语助记：莫名其妙高深莫测莫须有 莫衷一是莫逆之交衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展1 日归日归，岁也莫止2 后世之谬其传而莫能名者3 一夫当关，万夫莫开4 莫如以吾所长攻敌短5 今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之 6 其事体莫须有通 “暮 ”，傍晚 没有谁，没有（什么） 不，不要 莫如：不如 通 “漠 ”，广大 表测度、或许54、乃于是，就乃 ”主要有两个意义：一是代词 “你 ”；一是连词成语助记：何其相似乃尔胜败乃兵家常事1 家祭无

47、忘告乃翁3 度我至军中，公乃入5 至城东，乃有二十八骑 你，你的 于是，就 才2 项伯乃夜驰之沛公军4 今其智乃反不能及6 当立者乃公子扶苏却，竟然 只，仅仅 是，就是55、内甲骨文字形，从冂入。冂（ji eng）表示蒙盖，入表示进入之物，合而表示事物被蒙盖在里面。本义:入,自外面进入里面“内”的本义是 “自外入内 ”。由此引申出两个基本的意义：一是 “内部、内室 ”；一是 “使进入，接 纳， ”这一意义后写作 “纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为 “内”。 后妻子的亲属也用 “内 ”称呼，如 “内侄、内弟 ”等。成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏1 少间，帘内掷一

48、纸出2 然侍卫之臣不懈于内3 家有一堂二内 4 距关毋内诸侯 5 百姓内粟千石 ，拜爵一级 里面 内部，朝廷内部 内室通 “纳 ”，接纳交纳56、期从月，其声。金文从日，其声。战国古文从日，丌（qD声。日、月都有表时间的意思。本义约会 约定期”的本义是 “一定的时间、期限”。所以引申为 “时间、 日期”“约会、约定”“限度、 限量”。由“日期”引申出 “一整年、一整月 ”的意思。由约会”又引申出 “期望”的意义。成语助记： 不期而遇遥遥无期 贵不期骄 不期修古1 失期，法皆斩3 期年之后限定或约定的时间 期望2 帝乡不可期4 期曰： “暮见火举而俱发 j i周约定，约会 至腹及5 况修短随化，

49、终期于尽57、奇从大 ，从可，可亦声。本义 :奇异 ，怪异“奇”的本义是 “异乎寻常 ”。 “异乎寻常 ”说明是与众不同的，独特的，故有 “单数，不成双 ”之义。 在战争上，则特指 军事上或斗争策略出人意料的措施 ”其意动意义则是 以为奇”由 不 成双 ”又引申出 “命运不好 ”之义。 成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱奇文共赏 不足为奇 飞将数奇1 以事秦之心礼天下之奇才2 大将军邓骘奇其才3 舟首尾长约八分有奇4 恐此事非奇5 此奇货可居6 若兵来则出奇兵击之7 奇文共欣赏8 奇生怪奇特的，罕见的，以 .为出众 零数 适宜，适合 珍贵的 使人不测的 佳、好、宜怪物、异物58、迁从辵 ，

50、“辵”表移动。形声字声旁有时有表意作用，此即一例。本义 :向高处迁移迁”的本义是 “变换地方，迁移 ”。 “调职 ”正是换一个地方为官。成语助记： 见异思迁 安土重迁1 迁徙之徒也3 再迁为太史令迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁2 终继五国迁灭，何哉 ?4 是夕始觉有迁谪意5 情随事迁迁移 灭亡 调动官职 贬谪，放逐 改变59、请从言 ,青声。本义 :拜访由本义拜访引申出有所求即 “请，请求。 ”之意，后又引申出 “请求给予 ”义。成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 另请高明1 请罪3 乃置酒请之5 请献十金2 王好战，请以战喻4 请命：6 公子闻之 ,往请7 乃请宾客 ,

51、约车骑百余乘请求 请允许我 宴请 请求保全生命请示请求任命官职愿意 谒见、谒问 邀请、约请60、穷从穴 ,躬声。躬 ,身体,身在穴下 ,很窘困。简化字为会意 ,力在穴下 ,有劲使不出。本义 :穷尽,完结或 阻塞不通“因为本义是 “阻塞不通 ”。故仕途上不通，则是 “不得仕进，不能显贵 ”；生活上 “阻塞不通 ”，则 是“生活困难，无依靠 ”。走到“阻塞不通 ”之处，当然就是 “到尽头 ”了。由此进一步引申出 “走投 无路 ”义，并虚化为程度副词 “极，尽。 ”成语助记： 人穷志短穷形尽相穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 辞穷理屈白首穷经黔驴技穷1 人穷则反本3 所识穷乏者得我欤5 复前行，欲穷其林

52、7 公孙衍穷张仪困窘，处境困难 不得志，不显贵穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 言有尽而意无穷2穷则独善其身4穷予生之光阴以疗梅也哉6 穷巷陋室穷山恶水8 穷冬烈风贫困 穷尽 寻求到尽头 僻、荒 使困窘穷且益坚穷冬 :严冬61、去甲骨文字形。上面是人 （大）,下面是口 （或作 “凵”）表, 示人离开洞口或坑坎而去。 说文 :“从大 ,凵声。凵（q耳。本义：离开 “去”的本义是 “离开”。 “离开”一个地方， 当然就跟那个地方有了一定的 “距离”。用于使动意义， 使离开，意义即是 “除掉，去掉 ”。成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 陈言务去 大势已去 扬长而去 相

53、去几何1 欲呼张良与俱去2 我从去年辞帝京3 为汉家除残去秽4 沛公军在霸上，相去四十里5 风流总被雨打风吹去6 公然抱茅入竹去7 念去去，千里烟波离开 过去的 除去，除掉 距，距离 表动作的趋势 前往 去去：越去越远62、劝从力，雚（gutn）声。简化字中 又”仅是一个符号。本义：勉励 “劝”的本义是 “勉励 ”，后引申为 “劝说、劝导 ”。 成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝1 劝学2 亲故多劝余为长吏勉励，奖励劝说 奋发3 举世誉之而不加劝63、却从卩，谷（qu e ）声。卩（ji ）豫人下跪的样子，即腿骨节屈曲的样子。从“卩”与脚的活动有关。本义:退“却”的本义是 “退，使退 ”。

54、 “退”正是“不受，拒绝 ”形象描绘。退后自然会 “回头 ”，这不正是头 的 “转折 ”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记：却之不恭 1 相如因持壁却立 3 却之为不恭 5 却看妻子愁何在 退，退回使 退，击退64、如望而却步 盛情难却 却病延年2 后秦击赵者再，李牧连却之4 却话巴山夜雨时6 医得眼前疮剜却心头肉拒绝，推却 还，再 回头 去掉、消除7 逢人渐觉乡音异， 却恨莺声似故山但是、可是“如”的本义是 “像”。（取女孩学话很像大人， 这是女孩学语言的先天优势， 故“像”义“从女从口 ”。）要“像”当然要 “遵从，依照”一定的标准； 才能、 得上 ”他。既是 “像”，当然还不是完全一

55、样， 作描摹事物的情态的词缀 成语助记：突如其来 如丧考妣如数家珍目光如豆 巧舌如簧 1 坐须臾，沛公起如厕 3 逝者如斯夫，不舍昼夜 5 王如知此 到 去 依照，遵从的样子”。如饥似渴如鱼得水胜友如云故又引申出如椽大笔如影随形铁证如山2 先生如其指65、若古人也发现了这一点， 品行 “像 ”某人， 如果 ”义，表假设。又因为当是 “比 像”，有用如法炮制如坐春风 栩栩如生如虎添翼 恍如隔世 运斤如风如日中天 履险如夷 狗彘不如4 沛公默然 ，曰 :“固不如也6 其如土石何象，如同 及，比得上 如果，假如如何，把怎么办甲骨文字形 ，象一个女人跪着 ，上面中间象头发 ，两边两只手在梳发 ，表示“

56、顺从”。本义 :顺从成语助记：大智若愚冷若冰霜翩若惊鸿1 天涯若比邻3 若使烛之武见秦君5若 夫霪雨霏霏若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 寥若晨星 了若指掌敬若神明 命若悬丝门庭若市 趋之若骛受宠若惊 虚怀若谷2 若入前为寿4 曾不若孀妻弱子6若何：7若何口若悬河判若两人昭然若揭像你，你的 ， 假如，如果及，比得上 若夫 :象那怎么办，怎么样 对 怎么办 ”“对 怎么样66、善会意 ，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥的行为、优点 ”，美好的一切都是让人“喜欢 ”的。成语助记：与人为善善解人意善始善终善始善终独善其身尽善尽美明眸善睐知人善任矜功伐善“善”的本义是“好，美好”

57、。 “有道德”、“有本领”、 有道德的事是 “善事 ”。做好人做好事是与人 “亲善做得对”当然是“好”。有道德的人是 “好人”。与人 “交好 ”。做得对自然是令人满意的 “好人之将死，其言也善 善贾而沽乐善好施 择善而从 多愁善感与人为善1 积善成德3 善假于物也5 先主曰 善2 素善留侯张良4 善刀而藏之6 尝学琵琶于穆、曹二善才7 工欲善其事8 善乃物之得时好事，好的行为 友好，亲善 擅长，善于 通“缮 ”，修治。引申为揩拭好善才：琵琶师或曲师 做好 、处理好 喜欢、羡慕67、少会意。小篆从小，丿（pie）声。本义：不多“少 ”的本义是 “多的反面 ”。 “稍，略微 ”指程度轻： “时间短暂 ”就是时间少，进一步引申出年龄 少的 “少年，青年 ”的意义；把人看 “小”了，就是 “轻视，瞧不起。 ”成语助记：少不更事悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少1 邻国之民不加少2自经丧乱少睡眠3 宾客意少舒4无贵无贱，无长无少5 吾闻二世少子也6 欲天下之治安 ， 莫若众建诸侯而少其力7 显王左右素习知苏秦，皆少之数量少，不多 不足，缺少 稍微 少年，青年 少子 ：小儿子 削减、减少 瞧不起、轻视68、涉 从水步。甲骨文字形。中间是水