地域文化本科

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1、1 地域文化综合练习题 一、填空题 1、春秋时期，鲁成为当时的大国，其控制范围基本囊括了 汶河 流域和泗河的中上游地区。 2、据考古发现，山东境内已知最早的人类是 沂源 猿人。 3、齐国的第一代国君是姜尚，鲁国的第一代国君是 周公旦 。 4、鲁国的首都是 曲阜 。 5、在政治上，齐国采取了“因其俗，简 其礼”，鲁国采取了“ 变 其俗，革其礼”的政策。 6、在用人上，齐国遵循“尊贤尚功”，鲁国遵循“ 尊尊亲亲 ”。 7、齐国威、宣之际， 稷下学宫成为一个文化中心，在儒学中卓有影响的孟子和荀子都曾来到这里。 8、在战国时期，黄老之学形成了两个中心，一是处于江汉流域的 楚 国，这里是道家学派的原生地

2、；一是齐国的稷下，是道家学派在北方的代表。 9、汉武帝时，董仲舒提出“ 罢黜百家 ，独尊儒术”，使汉代的文化政策发生了历史性的转变。 10、东汉后期，出现了道教的系统性的理论著作 太平经 。 11、孔子的思想、言论、行为主要记载在由其弟子及再传弟子编纂而成的 论语 一书中。 12、“礼”是调谐、稳定社会伦理秩序的规范制度，人的 真挚情感 是其根本。 13、“ 兼爱 ”是墨子思想的核心，也是墨子影响最大的主张。 14、孟子首先要完成的使命是确立对人的信心。为此他提出了“人性 善”的观点。这也是孟子儒学的理论基石。 15、孟子承担起的一个重要政治使命是重新确立社会统治的秩序，也就是孟子理想中的“王

3、道 ”。 16、邹衍，也作驺衍，战国末期思想家， 阴阳五行 学派的代表人物，齐国人。 17、五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“ 以德配天 ”的制度上。 18、如果说“五德终始说”体现的是邹衍的时间观念，那么“ 大九州说”则体现了他的空间观念。 19、姜尚封齐后，定都 营丘 。 20、姜太公除了拥有赫赫战功外，还有军事著作 六韬 流传于世。 21、司马穰苴“ 田穰苴 为本”的战争观，实际上是从政治的角度来把握军事，比一般军事战术理论更高出一筹。 22、孙武在孙子兵法中，提出了“ 知己知彼 ，百战不殆”的作战指导原则。 23、公元前353 年，魏国派大将 庞涓 率8 万精兵进攻赵

4、国，赵国苦战一年，支撑不住，向齐国求救。齐国派田忌为主将，孙膑为军师，采取“围魏救赵”的计谋，在桂陵设下埋伏，大败魏军。 24、刘备在 徐庶 的建议下，三顾茅庐，向诸葛亮求教统一天下的大计。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，指明了刘备称王图霸的方略。后人把诸葛亮向刘备提出的战略构想，称为“隆中对 ”。 25、檀道济在与北魏军队交战时，粮草断绝。他采用“ 唱筹量沙”的办法，迷惑敌人，安然撤退。 26、 守城录 是中国军事史上的第一部城池防御专著，它集前代防御理论之大成，并开创了冷火并用时代城市防御理论的先河，极大地丰富和发展了中国古代的城市防御理论。 27、嘉靖三十八年（1559 年），戚继光到义乌

5、、金华募兵，经过严格训练，一支3000 多人的新式军队建立起来，战斗力强悍，被称为“ 戚家军 ”。 28、鲁班复姓公输，名般。因为他是鲁国人，“般”和“班”同音古时通用，所以人们常称他为鲁班。 29、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了“望”、“ 闻 ”、“问”、“ 切 ”四诊法。 30、墨子和他的弟子们曾做过世界上最早的 针孔成像 实验，并且提出了精辟的解释。 31、甘德和石申夫所测定的恒星记录，是世界上最古的恒星表，为后世统一的星官系统的建立奠定了基础。 32、石德发现了 火星 、金星在顺、逆行转换之间经历了停止不动的现象。 33、氾胜之在赵过代田法的基础上，通过数十年指导农业的实践和总

6、结农民经验独创了一种新型的 2 农业耕作方法 区田法。 34、 九章算术 是我国古代流传下来的最早的一部数学著作，是古代劳动人民和数学家在长期生产斗争中运用数学知识的结晶。 35、何承天制定的元嘉历第一次采用 定朔 来安排历日，这在当时是一个大胆而可贵的尝试，对以后天文历法的发展产生了重大影响。 36、贾思勰的齐民要术是一部规模宏大、丰富多彩的 农 科学专著。全书共10 卷，92 篇。 37、王祯是 元 代最杰出的农业科学家和机械设计制造家。 38、左思创作的赋中当时影响最大的一篇是 三都赋 。 39、真正显露左思睿思俊才、性情品格者，非 咏史 八首莫属。 40、我们从刘勰的人生观、文学观来推

7、究、考察，其主导思想，应该是儒 家思想，同时又融进了佛家学说。 41、李清照的词作，无论内容还是风格，以 靖康 之乱为界，分为前后两个时期。 42、辛词化用经史，兼用俗语，并以 散文 句法入词，幽默风趣，生动活泼。许多词作具有议论化、散文化的倾向。 43、李攀龙的 杪秋登太华山绝顶 四首之二，被人们誉为写华山的“千古绝唱”。 44、王士祯歌咏故乡湖光水色和物产富有的一组诗是 锦秋湖 竹枝 三首。 45、桃花扇四十出，分上下两本。剧本借侯方域、 李香君的爱情故事，写南明王朝的覆亡历史。 46、侯方域是明代进步团体 复社 的著名文人，他继承东林党人的事业，同以阮大铖、马士英为首的阉党余孽进行斗争。

8、 47、聊斋志异中的全部作品大约可分为三类，即：短篇小说、 散文特写 和杂记寓言。 48、在留存至今的王羲之书帖中， 草 书的数量最多，约占总数的百分之七十。而他的 行 书则是流传最广、影响最大的书体。 49、颜真卿的书法艺术成就主要体现在 楷 书上。 50、颜氏家庙碑系鲁公于建中元年（780 年）为其父 颜惟贞 立家庙时撰书，堪称唐楷中达于艺术化境的扛鼎之作。 51、 寒林平野图 是另一幅以李成之名流传下来的名画，现藏台湾台北市故宫博物院。 52、清明上河图以长卷的形式展现了北宋都城 汴梁 汴河一带清明时节的市井风光。 53、邢侗除了以自己的书迹泽溉后人外，还主持摹刻了 来禽馆法帖 ，为精化

9、、纯化、推广二王帖学做出了很大贡献。 54、在崔子忠的传世之作中， 苏轼留带图 是很有代表性的一幅画。此作表现的是宋朝大文豪 苏东坡 与佛印和尚打赌输掉玉带的轶事。 55、文化遗存包括 物质 文化遗存和 非物质 文化遗存。 56、齐鲁文化遗存具有种类多、 分布广 、时间跨度大、 传承有序 、保存完好等特点。 57、大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期 父系氏族 社会前期的文化典型。 58、在城子崖遗址出土的 蛋壳黑陶高柄 杯,器壁仅厚 0.5 毫米，黑如漆，硬如瓷，薄如纸，比例协调，造型别致。 59、1992 年，在邹平 丁公 遗址出土的陶盆残片上，发现了5 行11 个类似汉字的象形符号。

10、60、鲁国故城分 外 城和内城两部分。 61、春秋中期，齐桓公任用著名的思想家、经济学家 管仲 为相，采用他的治国方略，并以“ 尊王攘夷 ”为号召，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为当时经济、军事实力最强的“千乘之国”、“五霸之首”。 62、齐国人根据都城南高北低的自然地势，开挖沟渠，设置 排水 道口，从而将故城内的人工排水渠道、护城壕与城外环绕的自然水系紧密地连接在一起，构成了一个完整、畅通的排水网。 63、齐长城始建于春秋时期，完成于战国时期，西起山东省 长清 县，横跨泰山，途经莱芜等市 3 县，东至大海，全长618 公里，史称“千里齐长城”。 64、位于邹城市境内的尖山、 铁山 、葛山、岗山

11、、 峄山 摩崖刻经，因其地理位置相对集中，规模宏大，中外知名，特别是前四山摩崖刻经，自古就有“古邾四山摩崖”之称。 65、平阴北朝刻经规模最大、内容最丰富的是洪范池镇南大洪山半腰处的 二洪顶 刻经。 66、泰山摩崖刻经以 经石峪 刻经最为知名，它位于斗母宫东北龙泉峰下峡谷中的自然石坪上。 67、“三孔”是孔府、 孔庙 、 孔林 的合称，位于山东省西南部的曲阜市。 68、 大成殿 是孔庙的主殿。 69、北宋至和二年（公元1055 年）宋仁宗赐给孔子46 代孙孔宗愿“ 衍圣公 ”的封号。 70、三孟，指孟府、孟庙和孟林，位于鲁西南的 邹城 市。 71、 亚圣殿 为孟庙的主体建筑，始建于宋宣和三年，

12、历经金、元、明、清，中间多有维修。 72、颜庙原名 复圣 庙，位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街相对，是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。 73、武氏祠又叫武氏墓群石刻，位于 嘉祥县 县城南 30 华里的武翟山村头，是东汉末年(公元145200 年之间)武氏家族墓地上的一组石构建筑。 74、苏禄王墓，全称苏禄国东王墓，坐落在山东省德州市城北约一公里的 北营 村。 75、泰山，位于山东中部的泰安市，古时称 岱宗 ，春秋时改为泰山，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳。 76、游泰山要看四个奇观： 泰山日出 、云海玉盘、 晚霞夕照 、黄河金带。 77、崂山是我国著名的 道 教名山。 78、崂山佛寺中最有影

13、响的是清顺治九年创建的 华严 寺。 79、岁时民俗的最大特点是 因时而兴 ，序时而变。以年度为周期，循环往复，周而复始。它有两项必不可少的要素：一是有相对固定的 时日 ，二是有特定的民俗活动内容。 80、过年的前一天，即 除夕 ，家家户户贴 春联 。 81、端午节又称端阳节，在农历的五月初五。端午节之日，山东所有地区普遍在门口插 艾篙 。 82、七月七日，习称 七夕 、七月七。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，故亦称双星节、情人节。 83、招赘俗称“ 倒插门 ”，也叫“招养老女婿”，是男方入赘到女家与妻子居住的婚姻形式。 84、婚姻礼仪是婚姻活动的基本程序和仪式，近代一般

14、分为议婚、 订婚 、送日子、铺房、迎娶、拜堂合卺、 闹房 、回门等几个步骤。 85、原始信仰习俗如 自然 崇拜、图腾崇拜和 祖先 崇拜在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗也是齐鲁民俗的一大特点。 86、齐鲁民间信仰主要指俗神信仰。在信仰的对象上，各地流行比较普遍的有自然神、 职业 神、人神几种。 87、古代齐鲁地区以农耕为主，生产民俗以 农业生产 民俗为主要内容，同时，渔业生产民俗和手工业生产民俗内容也比较丰富。 88、学术界通常把民间散文体叙事文学划分为三类： 神话 、民间传说和民间故事。 89、董永的故事最早载于西汉 刘向 的孝子传，后来三国曹植的灵芝篇和东晋干宝的搜神记也都

15、有相关记载。 90、在我国，被公认流传最广、影响最大 、最具有中国特色的传说有四则，即牛郎织女、 孟姜女 、梁山伯与祝英台和 白蛇传 ，统称“中国四大民间传说”。 91、唐代以来孟姜女的故事正是春秋时代 杞梁之妻 故事嬗变而来。 92、很多人把梁山伯与祝英台称作“东方的 罗密欧和朱丽叶 ”。 93、蒲松龄将六朝小说和唐传奇中的三个小故事纸月、取月、留月合而为一，写成了 劳山道士 。 4 94、杨家埠是我国民间年画三大著名产地和集散地之一，位于 潍坊 以东约10 公里。 95、山东的民间年画，除作为三大产地之一的杨家埠影响很大之外，聊城的 东昌府 年画和潍坊高密的 扑灰 年画也都有很大成就。 9

16、7、潍坊制作风筝有悠久历史，名扬海内外，素有“ 鸢都 ”美名。 98、山东的民间泥塑，最有代表性的是潍坊高密姜庄镇的 聂家庄 、滨州惠民的河南张，还有临沂河东区九曲和苍山的 郭家村 。 99、山东的民间剪纸比较有代表性的有胶东和鲁北地区，即 胶东半岛 的沿海地区和渤海湾地。 100、在改革整理传统曲目的基础上，1951 年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王安友的小说 李二嫂改嫁 改编成吕剧，试验用戏曲形式表现现实生活。 101、山东快书最初没有正式的名称，因早期主要以“ 武松故事 ”为说唱内容，人们称之为“说武老二的”或“唱武老二的”。 102、当今快书的流派，主要有以 高元钧 、杨立德为代

17、表的“高派”、“杨派”，以及后来崛起的以刘司昌为代表的“刘派”三大流派。 二、单项选择1、齐鲁立国前，在今山东地区生活的土著居民是( B ) A、沂源人 B、东夷人 C、北京人 D、 山顶洞人 2、继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（ A ）A、颛顼 B、帝喾C、蚩尤 D、尧 3、齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（ D）A、管仲B、鲍叔C、宁戚D、晏婴 4、在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”的一位思想家是（ B ）A、孔子 B、孟子 C、墨子 D、韩非子 5、“大一统”一词最早见于（ D ）A、管子 B、墨子 C、论语 D、公羊传 6

18、、标志着今文经学、古文经学、谶纬神学由纷歧斗争走向统一融合、统一经学建立的完成的一部著作是（ C ）A、终始 B、大圣 C、白虎通义 D、太平经 7、我国儒家学派的创始人是（ A ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、董仲舒 8、“仁”的基本内涵是（ D ）A、王道 B、霸道 C、民本 D、“爱人” 9、墨子和他的学生结成了一个组织严密的团体，团体首领称为（ B ） A、领袖 B、“巨子” C、大匠 D、君子 10、墨子堪称是中国最早的（ A ）A、逻辑学家B、 语言学家 C、 科学家 D、军事家 11、在孟子的学说中，所谓“四端”是指（ C ） A、仁义礼信 B、仁信礼智 C、 仁义礼智 D、

19、义信礼智 12、孟子认为士君子修身的关键是（ A ）A、存心养气B、善良仁爱C、持志养气 D、 刚毅木讷 13、最早使用“五行”说法的先秦典籍是D A、诗经B、周易 C、传 D、尚书 14、姜尚的先祖伯夷因辅佐大禹治水有功，被舜举为四岳，封于(D )A、莒 B、邹 C、 邾 D、吕 15、周武王与姜尚率军大举伐纣，与商军展开战略大决战的地方是（ B ）。 A、朝歌 B、牧野 C、 孟津 D、鹿台 16、司马穰苴原本姓（ C ）A、姜 B、张 C、 田 D、 齐 17、公元前506 年，吴国伐楚。吴王拜孙武为主将，率军与楚军进行决战的地点是（C ） A、汉水 B、姑苏 C、柏举 D、涢水 18、

20、公元前353 年，魏国派大将庞涓率8 万精兵进攻赵国，包围了赵国都城（ D ） A、桂陵 B、大梁 C、马陵 D、邯郸 19、根据传说，将苑一书的作者是（ D ）A、庞涓 B、孙武 C、孙膑 D、诸葛亮 20、在抗倭战斗中，戚继光根据当地多丘陵沟壑、河渠纵横的情况，创立了在战术史上具有划时代意义的（ C ）A、“八阵图” B、连环阵 C、“鸳鸯阵” D、唱筹量沙 21、我国古代最早出现的有名有姓的科学家（B ）A、墨子B、鲁班 C、神农 D、扁鹊 22、甘德是战国末期的一位（ A ）A、天文学家B、 物理学家 C、 数学家 D、 医学家 5 23、氾胜之通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独

21、创了一种新型的农业耕作方法（ D ） A、代田法 B、 轮作法 C、 耕田法 D、区田法 24、刘徽撰九章算术注，最大的贡献是创立了A A、“割圆术” B、“齐同术” C、“今有术” D、“图验法” 25、“授时指掌活法图”的创立者是（ C ）A、贾思勰 B、氾胜之 C、王祯 D、诸葛亮 26、清代薛凤祚将当时各家历算方法、实用科学方面的知识以及他本人的天文著作汇编成成书，定名为( A )A、历学会通 B、崇祯历书 C、天步真原 D、大统历 27、魏晋南北朝时期评价、选拔人才的主要制度是（ B ） A、荐举制 B、九品中正制 C、科举制 D、世袭制 28、文心雕龙共五十篇，可分为( A )A、

22、五部分 B、六部分 C、七部分 D、三部分 29、“帘卷西风，人似黄花瘦”，这两句词见于李清照的词作（ D ） A、如梦令：“常记溪亭日暮” B、一剪梅“红藕香残玉簟秋” C、声声慢“寻寻觅觅” D、醉花阴“薄雾浓云愁永昼” 30、“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这几句词见于辛弃疾的词作（ A ） A、永遇乐“京口北固亭怀古” B、水龙吟“登建康赏心亭” C、南乡子“登京口北固亭有怀” D、摸鱼儿“更能消几番风雨” 31、王士祯作诗、论诗，极力标榜（ C ）A、妙悟 B、兴趣 C、“神韵” D、含蓄 32、孔尚任在桃花扇中将全剧人物分为三类（B）A、四部 B、 五部 C、三部 D、六部 3

23、3、聊斋志异最早的刻本是青柯亭刻于（ C ）A、1778 年B、1751 年C、1766 年D、1789 年 34、王子服这个人物形象见于聊斋志异中的（ B ） A、席方平 B、婴宁 C、小翠 D、青凤 35、王羲之最喜爱、最常用也最能表现晋人风流潇散的韵致的书体是（C ） A、楷书 B、篆书 C、行书 D、 草书 36、王羲之行书的代表作，也可以说是中国书法史上最有名的书迹，被誉为“天下第一行书”的是（ D ）A、乐毅论 B、黄庭经 C、东方朔画赞 D、兰亭序 37、颜真卿早期（五十岁之前）楷书代表作、于天宝十一年（752 年）立碑的是（ A ） A、多宝塔感应碑 B、大字麻姑仙坛记 C、颜

24、氏家庙碑 D、颜勤礼碑 38、邢侗中年时期行草中的代表作是（ D ） A、致王惟俭函 B、千字文 C、饯汪元启诗 D、儿女帖 39、崔子忠的绘画才能是多方面的，其中成就最高的是（D ） A、山水画 B、花鸟画 C、风俗画 D、人物?40、齐鲁大地上新石器时代的文化遗存，按照时间先后顺序依次是（ A ） A、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化 B、后李文化、大汶口文化、北辛文化、龙山文化、岳石文化 C 、后李文化、北辛文化、龙山文化、大汶口文化、岳石文化 D、北辛文化、后李文化、龙山文化、大汶口文化、岳石文化 41、大汶口文化时期，齐鲁先民主要从事( D ) A、畜牧业 B、渔业

25、 C 、狩猎 D、农业 42、龙山文化的发源地龙山镇城子崖属于今天山东省的（ C ） A、泰安市 B、青州市 C 、 章丘市 D、寿光市 43、龙山文化又被称为（ C ）A、红陶文化B、灰陶文化 C 、“黑陶文化” D、彩陶文化 44、鲁国地处泰山的（ D）A、北麓 B、西麓 C 、东麓 D、南麓 45、鲁国故城的建筑方位略微偏向D A、东南 B、西北 C 、东北 D、西南 46、临淄故城由大小两城组成，大城面积18 余平方公里，小城面积近( B ) 6 A、3 平方公里 B、4 平方公里 C 、5 平方公里D、 2 平方公里 47、我国最早的长城遗址是（ D ）A、秦长城 B、明长城 C 、

26、齐长城 D、 楚长城 48、山东地区北朝摩崖石刻，规模最大、艺术成就最高、影响也最为深远的是（ C ） A、泰山摩崖石刻 B、平阴摩崖石刻 C 、邹城摩崖石刻 D、 莱州摩崖石刻 49、孔府内宅后院，即孔府的最后部分是（ B ）A、大成殿B、花园 C、孔林 D、孔庙 50、孔庙的第一座大门叫A A、棂星门 B、圣时门 C、金声玉振坊 D、礼门 51、孟庙是一处五进院落的古代建筑群，以方体建筑亚圣殿为中心，南北为一条中轴线，左右作对称式配列，整个院落呈（ C ）A、正方形 B、三角形 C、长方形 D、椭圆形 52、自汉代起，孔子的七十二贤弟子中，为首的一般是（ D ） A、子路 B、 冉求 C、

27、曾晰 D、颜回 53、武氏墓群画像石画面的题材内容，大致可分为三类（ B ） A、神话传说、历史故事、现实生活 B、 神话传说、经史故事、现实生活 C、民间传说、经史故事、现实生活 D、神话传说、英雄故事、现实生活 54、苏禄王墓，具有近六百年的历史，始建于建（ C ）A、元朝B、宋朝C、 明朝 D、清朝 55、五岳中的泰山被称为（ B ）A、西岳 B、东岳 C、南岳 D、北岳 56、“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗见于（ D ） A、司马迁封禅书 B、曹植飞龙篇 李白泰山吟 D、杜甫望岳 57、崂山道观中保存下来的规模最大、历史也最悠久的一座是（ C ） A、上清宫 B、太平宫 C、太清

28、宫 D、华楼宫 58、崂山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的（ D ） A、狮莲院 B、荆沟院 C、慧炬院 D、华严寺 59、在中国人同时也在齐鲁岁时民俗中占据着首要的位置的节日是（ A ） A、春节 B、中秋节 C、端午节 D、元宵节 60、俗称的灶神节、祭灶节在农历十二月的（ B ） A、22 日 B、23 日 C、24 日 D、25 日 61、齐鲁大地上，春节贴春联时在大门外一般贴（ C ） A、满园春光 B、人口平安 C、 出门见喜 D、身体健康 62、维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度是（ D ） A、宗法制度 B、礼仪制度 C、 社会制度 D、 婚姻制度 63、在婚姻活动的基

29、本程序和仪式中，第一个步骤一般而言是（ A ） A、议婚 B、订婚 C、送日子 D、迎娶 64、客死在他乡的魂魄，找不到归途。死者的家人会替他（ C ） A、祈祷 B、哭丧 C、“招魂” D、烧纸 65、在齐鲁服饰民俗中，人们给故去的亲人做寿衣往往忌讳用（ A 0 A、缎子 B、绸子 C、白布 D、 麻布 66、建房最隆重的时刻当属（ C ）A、择日 B、动工 C、上梁 D、落成 67、民间故事在情节编排上具有D A、限制性 B、可塑性 C、随机性 D、随意性 68、“西王母”形象最早见于（ C ） A、搜神记 B、孝子传 C、山海经 D、史记 69、四大传说中塑造的妇女形象无一不是美好善良、

30、忠于爱情的（ C ） A、理想人物 B、典型人物 C 、箭垛式人物 C、美好人物 70、山东肥城最有名的水果是（ A ）A、桃子 B、栗子 C、苹果 D、李子 71、无论是文学性、艺术性和思想性，都居我国民间传说之首，是我国最具影响力的口头传承文学，也是惟一在世界上产生重大影响的一个民间传说是（ C ） 7 A、牛郎织女 B、孟姜女 C、梁山伯与祝英台 D、白蛇传 72、在民间传说白蛇传中，金山寺的老和尚名叫（ A）A、法海B、发海C、海法 D、悟本 73、八仙指民间广为流传的道教八位神仙，相关的文字记载最早见于唐代的B A、八仙出处东游记 B、太平广记 C、灵芝篇 D、法苑珠林 74、“董永

31、的传说”中的董永，其人物原型生活在东汉时期山东的（ D ） A、沂源县 B、莒县 C、邹城市 D、博兴县 75、杨家埠年画的制作工艺是（ B ）A、模板印刷 B、刻版印制C、活版印刷 D、铜版印刷 76、潍坊风筝讲究“扎、糊、绘、放”，其中最能体现其“美之所在”的是（C ） A、扎 B、糊 C、绘 D、放” 77、褚庄泥塑最具代表的泥玩是（ A ）A、泥哨 B、老虎 C、娃娃 D、神话人物 78、被视作化妆扬琴的开端，奠定了吕剧发展的雏形，在吕剧发展史上具有里程碑式的意义的一个剧目是（ D ）A、兰瑞莲打水 B、王汉喜借年 C、小寡妇上坟 D、王小赶脚 79、在早期山东快书艺人中，艺术成就最高

32、，被人们称为“三钧不敌”的是（ C ） A、卢同武 B、杜永春 C、赵震 D、戚永立 三、1、东夷文化 2.五德始终说 3、王道 4、元嘉历 5、“后七子”明代嘉靖中期以后，以李攀龙、王世贞为首的七位为人再次举起文学复古的大旗，形成一个较大的文学群体，对后世产生较大影响，后人称为“后七子”。成员除李攀龙、王世贞而外，尚有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。他们的文学主张有：偏激的复古理论，格调法度的强化与具体化，强调真情在格调中的作用。 6、摩崖石刻 所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”这里的摩崖石刻是专指文字石刻。 7、武氏祠 武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于嘉祥县纸纺镇武宅山村

33、北，始建于东汉桓、灵时期，是我市最早的建筑物，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，是我国保存完整的汉代石刻艺术珍品。现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40 余石 8 8、生活习俗 由于自然环境、社会条件、经济水平的差异，各民族在饮食、服饰等方面形成了各自独特的风俗习惯。 9、传说 传说，是最早的口头叙事文学之一。由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。 四、1、略述齐国、鲁国在建国方略上有何不同？ 首先，在政治上，齐国采取了“因其俗，简其礼”的政策，鲁国采取了“变其俗，革其礼”的政策。其次，在经济上齐国重视发展工商渔盐业，鲁国重视农业。齐国地处沿海地区，土地贫瘠，人口稀少，

34、但渔盐资源丰富，姜太公利用这一点，制定了发展工商业的方针，在这一政策的指导下，齐国由一个方圆不足百里的小国，逐渐发展成为一个经济大国。鲁国则利用当地土地肥沃的自然条件，根据国人长期农耕的传统，制定了以农为本的经济政策，因此鲁国农业虽然发达，工商业却远落后于齐国，在经济上，逐渐出现了奇富鲁贫的局面。最后，在用人上，齐国遵循尊贤尚功，鲁国遵循“尊尊而亲亲”。齐国举贤尚功，唯才是举，不拘一格用人才，在这一人才政策的激励下，涌现出管仲、鲍叔、宁戚等贤相能臣，他们虽不是公室贵族，却为齐国的发展和强大做出了重大贡献，这也是齐国富国强兵的基础。鲁国尊尊而亲亲，就是遵从贵贱，重视亲疏，以身份的贵贱、门第的高低

35、以及和宗室的亲疏远近来决定用人你标准。在宗法制下，“尊尊而亲亲 ”虽然能起到维护宗室的作用 ，但这种任人唯亲的方针，限制了鲁国人才的成长和综合国力的发展，决定了 鲁国人才匮乏或人才不为国所用局面的出现。总之，齐、鲁立国后，两国都根据各自的国情对当地土著文化进行了改造，前者以力行霸业、一匡天下为最高要求 ，后者以仁义之上礼治天下为最高境界。概言之，稷下剁辩士，邹鲁产圣人。其文化兼有阴阴阳家的空灵 和儒家、法家的注重功，鲁文化则呈现周孔之学肃穆、理智的风范，以后 弥盖中原，披及百代，成为中国文化的正宗。 对齐、鲁两国的建国方针和发展道路 ，不能够简单的判定孰是孰非或孰优孰劣，他们都是结合本国国情

36、而采取的行之有效地发展方式。这种差异，导致了齐、鲁两国文化发展 的不同道路，并最终造就了两种不同的文化性格。 2、你怎样看待孟子一书中体现出的民本思想？ 3、以声声慢“寻寻觅觅”一词为例，说明李清照词的主要艺术特点。 9 4、试述颜真卿书法的艺术成就。P189-192 颜真卿是中国书法史上占有重要地位的一代宗师。“颜体”以其雄浑朴厚、气势磅礴的盛唐气象而开一代新风，最终确立了唐楷的法度，在中国书法艺术历史上产生了广泛而深远的影响。颜真卿作为中国历史上著名忠臣义士，一生爱国爱民，鞠躬尽瘁，其忠烈之节、凛然正气，令后世高山仰止。颜真卿实现了人品与艺品的高度统一。 一、艺术成就 （一）楷书 从总体成

37、就来看，唐朝书法最为出类拔萃者，当属文人楷书。而颜真卿创造的“颜体”楷书，正是文人楷书的卓越代表。颜真卿革故鼎新，融会秦汉的郁勃神韵、两晋的古朴优美、北朝的雄浑气质、唐初的秀逸风雅、中唐的肥劲宏博，转益多师，博取众长，祛尽虞、褚娟娟之习，一改以秀劲取姿、欹侧取势的 圣教书风，创造出大气磅礴、雄强博大、丰伟遒劲、浑厚朴茂的“颜体”，把楷书书法艺术推向了新的高峰。“颜真卿变法的成功，具有震撼书史的伟大意义。至此，“二王”所确立的那种以“韵”为最高境界的观念，已失去了独尊的地位。颜真卿在中国书法史上异军突起，雄峙千古，与“二王”同为千古绝唱。 （二） 行草书 唐代书法艺术在重视法度的同时， 强调个性

38、创造和性灵表现。“法”的齐备， “情”的渲泄，是唐代书风的两大倾向。欧阳询、虞世南、褚遂良、李北海、柳公权等人的“尚法”和张旭、怀素等人的“尚情”之作，是唐代书风的典范。而颜真卿兼及两极。颜真卿的楷书，如正德君子立于庙堂之上，有衣冠庄重、气度肃穆之气象。他的行草书，则有驰骋挥戈、拔剑起舞的叱咤气概，造诣极深，自有境界，和而不流，威而不猛，既不同于六朝那种超逸 优游、风行雨散的行书，也不同于张旭、怀素的惊电飞流、龙奔蛇突的狂草。颜真卿往往融楷隶篆籀于行草中，运用中锋、藏锋、转锋于线条内，取笔画的苍劲奇崛，得字形的诡异飞动，化墨色的浓淡枯润，去挥发豪放雄健的英气。颜真卿的行草书从魏晋时代清玄超迈的

39、“韵” ， 转变到“止乎礼”的“情”，充分体现了“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，书迹其情”这种文学艺术的表现规律 5、略述三孔景观的历史文化内涵。 曲阜孔庙始建于公元前478 年,是我国封建王朝为祭祀孔子而修建的庙宇,依附孔庙而建的孔府是孔子嫡系长孙世代居住的府第,孔林是孔子及孔氏家族的专用墓地。孔庙、孔府、孔林被世人合称为“三孔”,是我国乃至世界上延续时间最长,规模最大,保存最完整的集祭祀孔子的祀庙,孔子嫡系后裔的府第和孔氏家族墓地为一体的建筑群。1994 年经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,作为文化遗产列入世界遗产名录,成为人类共同的文化财富。“三孔”建筑群凝聚了历代建筑的精华,也反映

40、出儒家思想的精髓(世界遗产委员会评语)”。历经2500 多年的社会变迁,它在不断地修建与扩建中发展,今天展现给世人一幅优美的人文景观画卷。“三孔”景观,主要涵盖儒家文化,物质文脉,精神文脉,天人合一等精神内涵. 6、略述鲁国故城的规划建筑特点P223-225 鲁城是由周公卜选城址和规划，最后由伯禽筑成。从此，这里的自然地貌有了改观，出现了夯筑的城垣，挖出的护城河，铺设的的道路，垒起的高台及大大小小的宫殿、房屋建筑群。鲁城的营 10 造巧妙的利用了当地的地形地貌特点。 古城分外城和内城两部分。外城平面呈不规则的 圆角长方形，城内已探出东西和南北干道各五千条，皆与城门及重要遗迹相通。内城局外城的中

41、部偏北，平面近方形。宫城，南东门，两观，呈直线排列，形成了我国建筑史上最早出现的一条由最重要建筑物构成的中轴线。这和周礼.考工记.匠人所记的国都规划相类，而与其他东周东城不同，这反映了西周都城的建筑思想。 鲁城内除宫殿区外，尚设有宗庙祭祀区、商业区、手工业区及墓葬区等。鲁城故国在规划布局上，反映出在周朝都城营建的礼制要求和建筑思想：尊卑森严，礼乐分明。公侯尊显，故在城中高台上起见宫殿；南部地位次之，设立官署；其余方位较卑下，则设立市肆、作坊及一般居住区。城内十几条通衢大道及饮水、排水沟渠纵横交错，遍布四方，从而形成四通八达的交通，输送网络。 鲁国故城内功能区分多样与完整，布局的变化与有序，一方

42、面受益于周礼，是按礼制规划，按伦理分布，另一方面也是鲁国社会经济繁荣的产物和象征。其选址之讲究，布局之严谨，规模之宏大，气势之雄伟，堪称当时城市规划建设的典范。 7、简要回答齐鲁民俗的内在精神。P278 至279 齐鲁文化精神内涵十分丰富，它是产生在特定历史时期的地域文化，并且经过了数千年的发展变化。齐鲁文化作为中华民族传统文化的精华和核心，其思想内涵主要包括有以下几个方面:以人为本，以和为贵，以仁为核心，以礼为规范，重道德，讲孝道，重视伦理等级观念等。这些文化精神渗透到人们的生活中，形成了独具特色的齐鲁民俗。随着孔孟学说的的形成，逐步树立起齐鲁礼仪之邦的整体形象。此后，以“仁”为核心，以“礼

43、”为规范的齐鲁风俗在整个封建社会都处于主导地位。由于受儒“仁”道德学说的影响，齐鲁民俗十分重视人的道德修养，重视人际关系 和家族群体的利益，较少关注个体人格的完善和个性的张扬。个人的独立性在宗法社会里被无限缩小，独立思考和独立人格意识被群体意识所取代。一切个人行为都要看是否符合仁和礼的规范。在社会中，人们遵照个人的身份行事。人际关系是根据身份地位高下建立，没有商品经济契约社会那种平等的人际关系概念。这种文化习俗压制个性，将求群体性，具有落后的一面，但是在民间也形成了重视亲情，重视彼此之间关系和谐的文化氛围，形成了一种淳仁爱的民风。 8、试述吕剧的社会价值。P371 迄今为止，吕剧已有一百多年的

44、发展历史，在对山东琴书的继承过程之中，又吸引融合了其他民间曲艺的艺术特色，逐渐形成了自己独有的艺术形式，在中国戏曲史上具有特殊的社会价值。 首先，吕剧的形成、发展丰富了我国的戏曲文化，在我国众多的戏曲剧种中独树一帜。吕剧以其优美婉转的唱腔，朴实风趣的语言，贴切生动地故事情节深受广大人民群众的喜爱，同时又在音乐、舞美、唱腔、表演等 艺术方面不断进行改革创新，与其他剧种共同促进了我国戏曲文化的繁荣。 其次，在吕剧的传播、演出过程中，促进了地区间的文化交流与融合。吕剧作为山东省地方戏曲剧种，具有浓郁的地方文化色彩。在演出过程中也传播着本地的文化，同时把其他地区的优秀文化柔和在一起，使之不断的的得到丰富和完善。在山东琴书早期，流浪艺人只会演唱家乡的民歌民谣，后来他们渐渐的把异乡的小曲小调吸收到自己的演唱中来，与自己家乡的曲调糅合在一起，加以创造，形成了更为优美的曲调。 最后，吕剧的发展完善为研究山东民间艺术提供了重要的参考资料。吕剧艺术由“坐唱”、“拉地摊”，“地方小戏”阶段，发展成为我国具有较大影响力的戏曲剧种，并成为山东省的代表剧种，为研究山东民间艺术的发展规律提供了依据；吕剧音乐对山东琴书的继承与发展，对其他剧种音乐的借鉴吸收，为研究发展齐鲁民间音乐有重要的参考价值；对吕剧传统曲目的研究，有利于齐鲁民俗文化研究的深入。