文学作品选复习

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1、一、窦娥的艺术形象1善良、孝道。窦娥这个以“孝妇”为原形塑造出来的艺术形象，她的骨子里流淌的是中华传统美德的热血。 百善孝为先，孝 被中 华民族推崇为治家齐国的第一 美德。此 剧自始自终，在塑造一个孝 妇的形象， 从窦娥的日常生活、到公 堂屈招，从临刑前的回避到死后的牵 挂，好一个可 亲可敬、贤德孝惠的小女子。2坚贞不渝的品质是窦娥的又一个 特 征。窦娥是生活在社会最底层的弱女子。窦娥的坚贞，不仅仅是封建社会对妇女要求的“守节”和从一而终，更重 要的是 她这短暂的一生，唯一活得象个普通 人，唯一得到一点温暖的慰藉 的，便是 丈夫成婚这短暂的时光，他 们的姻缘象梦一样的飘忽，象流星般 的短暂，这

2、 是窦娥在冰天雪地中的唯一温暖，所以 她特别留恋，也就特别 珍惜。3最可贵的，是窦娥的反抗精神。受压迫愈深，反抗精神也就愈强烈。这就是窦娥！呼天唤地的窦娥！感天 动地的窦 娥！顶天立地的窦娥！至此，一个善良的、孝顺的、坚贞的、又是坚强的、富有反抗精神的艺术形象，活生生地树立 在舞台上，永远地 生活在人们心目中o 二、聊斋志异的思想内容和艺术 成 就思想内容：批判现实政治黑暗；描写 男 女爱情婚姻；批判科举制度；关注 家庭 伦理、社会风气的，讽刺丑陋现 象，颂 扬美德的故事；表现哲理性 艺术成就：聊斋志异在艺术上兼采众体之长， 不仅继承了魏晋志怪和 唐人传奇的优秀 传统，而且还从史传 文学、白话

3、小说中 吸取了有益的营养，形成了自己独特的 艺术风格， 代 表了我国古代文言小说 所已经达到 和能够达到的最图水平。1、作者有意将幻异境界与现实社会 联 结在一起，以寄托自己的孤愤和理想，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息；又立足现实，蕴含有深厚 的生活内 容。幻想性与真实性的相反 相成，对立 统一，构成了聊斋志异的突出特点。2、大量的非现实性艺术形象的塑造 成功，是聊斋志异的主要艺术成 就。这些形象塑造的基本方式是：以他们作为“人”所表现出来的社会性为核心，巧妙地融合进他们作为“物”的自然属性或幻想属性，使之成为一 种人性和物性复合统一的艺术形象，大大增强了形象的美感。3、聊斋志异的情节离

4、奇曲折，幻 诞诡谪，但在作品提供的特定情境之 内，却又顺理成章，是按照某种固有的逻辑必然出现的。 其情节的内在逻 辑，主要包括人物性格逻辑和幻想逻 辑，二者往往蕴含在同一个情节系列 中，达到了高度的和谐统一，构成了作品幻中有真、真中有幻的艺术特色。4、聊斋志异采用的是优美、典雅、 精炼、传神的文言，又做到了文言体式 与生活神髓的高度统一，因此形成 一种 既典雅工丽又清新活泼的语言 风格。无 论是人物语言还是作品的叙 述、描写语 言，都在文言形式中蕴含 着强烈的生活 气息，极富描摹力和表 现力，大大增强 了文言小说的小说性和趣味性。三、西门庆的艺术形象1、心狠手辣 不择手段。为长期占 有潘 金莲

5、，他毒死武大郎；为了霸占 李瓶 儿，又把李瓶儿的丈夫、他的结拜义弟花子虚活活气死。为了报复趁 机占有了 李瓶儿的贾竹山。 无时不表 现了一个 浮浪“破落户”的特征一一 自私，残 忍，心狠手辣，不择手段。2、调风戏月 荒淫好色。西门庆这 个 市份流氓在那些女人的眼中被视为仪表堂堂、神通广大、有权有势、善弄风月的“偶像”，再加上他的甜 言蜜语的哄 骗、小恩小惠的引诱、投其所好的手段，使她们一个个成了他 的俘房。而一 旦得手或“掳”回家中，就得任其摆布。3、依仗权势 贪赃枉法。西门庆以 经商 而起家，后以贿赂手段混迸官场。他善于随机应变，投机钻营，攀 附 权贵，以金钱贿路官府，不仅逃脱 了应 有的惩

6、罚，而且为他升官发财铺 平了道 路。4、投机钻营虚伪做作。西门庆从情 场、官场到商场，无不体现他的性格的另一侧面，这就是投机钻营，善于韬晦。他之所以由“一介乡民”而成为称霸一方的要人，靠得就是这一 招。这不仅使他常常能 得以躲过灾 祸，而且逢凶化吉，步步高升。5、诡觉狡诈 愚蠢至极。西门庆本 一穷 奢极欲的酒色之徒，但他的性格既简单又复杂，既诡觉狡诈而又愚蠢 至极。当 形势处于“非常”状态时，其诡觉的神经和超乎常人的政治嗅 觉就充分表现出 来。西门庆不同于以往文学作品中任何一个反面典型一一追逐女人穷情尽 欲、钻营 官场无孔不入、聚敛财物不 择手段，他 将这三者集于一身，可谓之空前绝 后。但不唯

7、是作者的虚构，而是明代社会现实的真实反映。四、 天净沙的艺术成就1、简约与深细相依。天净沙秋思 文字之精练，也可以说达到了不能再 增、减一字的程度。全篇仅五句，二 十 八字，既无夸张，也不用典，纯用 白描 勾勒出这样一幅生动的图景。2、静景与动景相映。天净沙秋思 的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与 静、明与暗、背景与主体的相互映衬3、是景色与情思相融。作者运用传 统 的寄情于物的写法， 把这种凄苦愁 楚 之情，刻画得淋漓尽致。 堪称景中 有 情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。1、春秋分别载于左传、公羊 传和谷梁传2、建安七子：孔融

8、、陈琳、王粲、 徐 干、阮璃、应场、刘桢。3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、 曾 巩4、上古歌谣的特点：集体性、综合 性 的艺术形式；再现生活的直接性；语言简朴、节奏流畅；以赋为主的表 现手 法。5、元曲四大家：关汉卿、白朴、马 致 远、郑光祖。6、盛唐诗派及代表作家：山水田园 诗 派（王维、孟浩然）；边塞诗派（王 昌 龄）。山水田园诗派歌颂山水田园 的宁 静温馨，抒写隐逸生活的情趣； 边塞诗 派侧重描绘雄奇壮丽的边塞 风光，抒发 边塞战士不畏艰苦、英勇报国的英雄气 概。7、曹操：白骨露于野，千里无鸡鸣8、谢灵运：池塘生春草，园柳变鸡 禽9、龚自珍：我劝天公重抖擞，

9、不拘 一 格降人才。10、唐代最早诗人：王绩野望11、古代最长的叙事诗歌：孔雀东南飞12、南北朝民歌代表：西洲曲、 木兰诗。13、嫩嫩兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌？湘夫人）14、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。九歌？湘夫人湘夫人通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫩嫩兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白娟兮骋望，与佳期 兮 夕张。鸟何萃兮中，詈何为兮木 上。15、余处幽篁兮终不见天， 路险难兮 独后来。（九歌？山鬼）16、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌？山鬼）17、道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父追日18、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘

10、。（屈 原哀郢）19、慈母有败子而严家无格虏。【注释】选自史记 李斯列传。格虏： 刁滑而凶悍的奴仆。20、胡马依北风，越鸟巢南枝一一汉？ 古诗十九首行行重行行21、不惜歌者苦，但伤知音稀。（西 北有高楼）22、捐躯赴国难，视死忽如归三 国?魏?曹植白马篇关雎：关关雎鸠，在河之洲I。窈窕淑女，君子好逑。参差荐菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荐菜，左右米之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荐菜，左右苇之。窈窕淑女，钟鼓乐之。名词解释和简答：1、古文运动：唐 宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文 体改革运 动。因同时涉及文学的思想 内容

11、，所以 兼有思想运动和社会运动 的性质。“古 文”这一概念由韩愈最先提出，他把六 朝以来讲求声律及辞 藻、排偶的骈文视 为俗下文字，认 为自己的散文继承了先 秦两汉文章 的传统，所以称“古文”。 韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒 学道统，将改革文风与复兴儒学变为相 辅 相成的运动。在提倡古文时，进一步 强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳 宗 元外，宋代的欧阳修、王安石、曾 巩、 苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。2、风雅颂：诗经根据乐调的不同分 为 风、雅、颂三类。风是不同地区的 地方 音乐；雅是周王朝直辖地区的音 乐，即 所谓正声雅乐；颂是宗庙祭祀 的舞曲歌 辞，内容多是歌颂祖先的功

12、 业的。3、曹丕的主要文学成就：曹丕的诗歌有两个比较明显的特点：一个是描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好；一个是形式 多种多样， 四言、五言、六言、七言、杂言无所不有。但成就最高的是五言 诗和七言诗。4、元曲分为杂剧和散曲两类5、诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约 五百多年的诗歌 305篇。共分风160 篇、雅105篇和颂40篇三大部分。6、春江花月夜的艺术特点：虽用 乐府旧题，而内容一新；以月为线索、以情为中心，又融入对宇宙奥秘和人生哲理的思索和感悟，融诗情、画意、哲理于一炉，情景交融，意境 幽美；构思 巧妙，紧扣题意，结构绵 密；韵律婉转 悠扬，语言

13、清新流畅。7、史记的评价： 史家之绝唱， 无 韵之离骚。8、王安石的诗歌特点：A早期反映 现 实矛盾的较多，直接讥评时政，反 映了 诗人敏锐的政治眼光和忧国忧 民的深沉 感慨,如河北民B、他的咏史诗借古讽今、见解新颖，如明妃曲C、晚年因变法失败而退居江宁，创 作 了许多写景抒情小诗，描写湖光山色和闲适生活。这些小诗注重艺术的锤炼，雅丽精绝，深得唐人风味，有 时还深有 禅意，颇似王维，被人称为“半山体”或“王荆公体”。9、蔡琰悲愤诗共 108句，540 字，五言主题：以第一人称的手法叙写自己的 不 幸遭遇，抒发对自己命运的悲愤， 命运 不幸归于军阀艺术特色：善于抒发自己的情感，叙事与抒情紧密结合

14、，突出细节；真实感强，情真意切；语言纯朴、直白、精炼、人物语言个性化；风格特点激昂酸楚，别具一格。元杂剧的构成特色由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调的一套曲子； 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折 前交代剧情，起“序幕”的作用； 在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底， 其他角色都不唱，只用旁白。赏析南女一枝花关汉卿不伏老是一首带有自述心志性质 的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传 颂，被视为 关汉卿散曲的代表之作。赏析双调夜行船秋思在元朝统治者残酷的阶级压 迫和民 族压迫下，像马致远这样的知识 分子过着十分压抑而艰

15、难的生活，他们 不 满于黑暗的现实，又不肯与统治者同 流合污，往往只能追求超尘出世、笑傲山林，以诗酒自娱、鄙弃功名利禄的生活，表现出高洁的人格和愤世嫉俗的操守。本篇由七支曲子组成1?首支曲子是引子：主张及时行乐，淡薄名利2.第二支到第四支分别描写了帝王 豪杰 富人的富贵无常，隐含对痴迷者 的警示 3?第五六支阐述了自己看破红尘与 世无 争的人生态度4.最后一支将名利之徒与山林高士 作 比，表达了不为物役自适其适的心 志红楼梦的神话色彩在红楼梦中人与神都认同因空见色，由色生情，传情入色，自色悟 空”的人生轨迹和意义。从人类文化和艺术思维的观点、 角度来看，神话 是 人类远古的梦想和人类文化的根。作为集诗人、画家和小说家于一身的曹雪芹，始终保持着人类神话时代的心灵，同时，他把自己对人生感悟的 触须深深 地扎在民族远古的梦想和 人类文化的根 里。其不同凡响之处，在于他唤醒了人类的灵根之心，引导人面对人类文化的源头来思考社会和人生。你是谁？你从哪里来？要到何处去？世界从何而来？文化之根 的命题是红楼梦引导人思考的原 点。它是人 世间最纯真而又最具有灵 性的幻想，因 此它更符合人类返朴厚归真、求真求本 的心理，这也是红 楼梦的魅力力之 所在。它吸引着一 代代的读者去联想， 去猜测。