舞蹈艺术赏析课件

《舞蹈艺术赏析课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《舞蹈艺术赏析课件（84页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 舞蹈艺术赏析舞蹈艺术赏析第一章 鉴赏导论第一节第一节 舞蹈鉴赏的本质舞蹈鉴赏的本质一、舞蹈鉴赏概念一、舞蹈鉴赏概念: 是人们观看舞蹈表演时对人体动态美所产是人们观看舞蹈表演时对人体动态美所产生的一种审美活动。具体说，它是鉴赏者通过作生的一种审美活动。具体说，它是鉴赏者通过作品中所展现的富有审美价值的形象、动作、构图、品中所展现的富有审美价值的形象、动作、构图、技巧、韵味、表情、音乐所组成的有意味的形式，技巧、韵味、表情、音乐所组成的有意味的形式，去认识客观世界的一种思维活动。去认识客观世界的一种思维活动。二、舞蹈鉴赏的本质二、舞蹈鉴赏的本质舞蹈艺术作品价值的体现。舞蹈艺术作品价值的体现。第二

2、节舞蹈鉴赏活动的条件构成和心理过程一、舞蹈鉴赏活动的条件构成一、舞蹈鉴赏活动的条件构成构成舞蹈鉴赏活动，需要具备以下三个条件：鉴赏主体、鉴赏客体、鉴赏中介鉴赏主体、鉴赏客体、鉴赏中介鉴赏主体鉴赏主体相互作用相互作用鉴赏客体鉴赏客体（作为鉴赏舞蹈艺术作品的人）（作为鉴赏舞蹈艺术作品的人） （被鉴赏的舞蹈艺术作品）（被鉴赏的舞蹈艺术作品）通过通过鉴赏中介鉴赏中介（舞蹈审美实践）（舞蹈审美实践）二、舞蹈鉴赏活动的心理过程二、舞蹈鉴赏活动的心理过程影响影响 情感活动情感活动 艺术修养、生活经验艺术修养、生活经验联想、想象联想、想象 领会、揭示领会、揭示 主观能动性主观能动性 形式美和思想内涵形式美和思

3、想内涵补充丰富补充丰富 完整生动鲜明（最终目的）完整生动鲜明（最终目的） 舞蹈鉴赏活动(创造性活动)鉴赏主体与鉴赏客体通过舞蹈审美实鉴赏主体与鉴赏客体通过舞蹈审美实践后，两者相互作用，就构成舞蹈鉴赏活践后，两者相互作用，就构成舞蹈鉴赏活动。动。 对于那谙熟舞蹈艺术的鉴赏者来说，对于那谙熟舞蹈艺术的鉴赏者来说，鉴赏舞蹈表演是一种视听觉的高级艺术享鉴赏舞蹈表演是一种视听觉的高级艺术享受。在鉴赏过程中，舞蹈作品积极影响着受。在鉴赏过程中，舞蹈作品积极影响着鉴赏主体，唤起鉴赏者的情感活动；鉴赏鉴赏主体，唤起鉴赏者的情感活动；鉴赏者又要根据自己的艺术修养和生活经验与者又要根据自己的艺术修养和生活经验与之

4、相结合，并尽可能发挥主观能动性，即之相结合，并尽可能发挥主观能动性，即鉴赏者的介入，努力领会和揭示鉴赏舞蹈鉴赏者的介入，努力领会和揭示鉴赏舞蹈艺术作品的形式美与思想意蕴，并通过想艺术作品的形式美与思想意蕴，并通过想象和联想去丰富和补充舞蹈舞蹈作品的形象和联想去丰富和补充舞蹈舞蹈作品的形象，使其更完整生动和鲜明，从而使鉴赏象，使其更完整生动和鲜明，从而使鉴赏成为一种成为一种创造性创造性的活动。的活动。第三节舞蹈鉴赏的社会作用一、舞蹈鉴赏的社会作用一、舞蹈鉴赏的社会作用、审美教育作用、审美教育作用舞蹈艺术作为审美教育的一个重要组成舞蹈艺术作为审美教育的一个重要组成部分，能够陶冶人的心灵，提高人的思

5、想境部分，能够陶冶人的心灵，提高人的思想境界。舞蹈作为以人体动作为主要表现工具的界。舞蹈作为以人体动作为主要表现工具的超语言艺术是通过美的人体动作姿态表情所超语言艺术是通过美的人体动作姿态表情所塑造的一系列优美形象来表现生活的美。它塑造的一系列优美形象来表现生活的美。它对人的思想意识的感化作用是浅移默化的。对人的思想意识的感化作用是浅移默化的。同时又是强烈鲜明震撼人心的。同时又是强烈鲜明震撼人心的。、艺术教育作用、艺术教育作用舞蹈是人们以劳动和生活为基础遵循美舞蹈是人们以劳动和生活为基础遵循美的规律所创造的一种艺术形式，它包含着无的规律所创造的一种艺术形式，它包含着无穷的艺术之美，是一种穷的艺

6、术之美，是一种“有意味的形式有意味的形式”。在优秀的作品中，一切形式因素都是为内容在优秀的作品中，一切形式因素都是为内容来服务的。鉴赏中通过对舞蹈作品的反复领来服务的。鉴赏中通过对舞蹈作品的反复领悟、探究、剖析形式美的技法，不仅直接培悟、探究、剖析形式美的技法，不仅直接培养了舞蹈艺术鉴赏力，为自己的表演和创作养了舞蹈艺术鉴赏力，为自己的表演和创作寻找到方向，而且也是一种受教育的过程，寻找到方向，而且也是一种受教育的过程，是开阔眼界学习并借鉴他人舞蹈艺术的重要是开阔眼界学习并借鉴他人舞蹈艺术的重要手段之一。手段之一。第四节舞蹈鉴赏能力的培养一、如何培养舞蹈鉴赏能力一、如何培养舞蹈鉴赏能力、首先要

7、积极投入到社会实践中去。、首先要积极投入到社会实践中去。舞蹈创作是反映和表现社会生活的一种舞蹈创作是反映和表现社会生活的一种人体动作艺术，社会生活是舞蹈创作的源泉。人体动作艺术，社会生活是舞蹈创作的源泉。舞蹈作为一种经过提炼、加工、美化的艺术舞蹈作为一种经过提炼、加工、美化的艺术形式是以一种远离生活形态经过夸张、变形、形式是以一种远离生活形态经过夸张、变形、虚拟、美化的面貌呈现给观众，只有阅历丰虚拟、美化的面貌呈现给观众，只有阅历丰富对社会生活深刻体会的人，才能真正体会、富对社会生活深刻体会的人，才能真正体会、领悟舞蹈艺术的真正内涵。体验生活与鉴赏领悟舞蹈艺术的真正内涵。体验生活与鉴赏舞蹈相结

8、合，可以使美的眼光更敏锐。舞蹈相结合，可以使美的眼光更敏锐。、其次要提高多方面的修养。、其次要提高多方面的修养。只有具备一定的文化知识，舞蹈基本理只有具备一定的文化知识，舞蹈基本理论知识，舞蹈的欣赏水平才可能提高。通过论知识，舞蹈的欣赏水平才可能提高。通过舞蹈基本理论知识的学习，认识其特征，同舞蹈基本理论知识的学习，认识其特征，同时深入理解舞蹈作品、了解相关的创作背景时深入理解舞蹈作品、了解相关的创作背景材料，如：社会背景、艺术背景、作者情况、材料，如：社会背景、艺术背景、作者情况、创作意图和对作品已有的评价；还可以亲身创作意图和对作品已有的评价；还可以亲身参加到舞蹈活动中去。参加到舞蹈活动中

9、去。 通过自己的动态感受、体会、理解、把通过自己的动态感受、体会、理解、把握舞蹈美的本质内涵，从而得到身心最大的握舞蹈美的本质内涵，从而得到身心最大的愉悦和满足。愉悦和满足。、再次应积极参加欣赏活动。、再次应积极参加欣赏活动。要积极大量的去欣赏舞蹈作品要积极大量的去欣赏舞蹈作品要多欣赏优秀的舞蹈名作要多欣赏优秀的舞蹈名作要从经典作品入手，从优秀舞蹈艺术家要从经典作品入手，从优秀舞蹈艺术家的创作过程，来培养审美趣味和能力，从不的创作过程，来培养审美趣味和能力，从不熟悉到熟悉，逐渐成为舞蹈艺术活动的内行，熟悉到熟悉，逐渐成为舞蹈艺术活动的内行，领悟舞蹈这门至美的人体动作艺术，从而得领悟舞蹈这门至美

10、的人体动作艺术，从而得到更大的美的享受。到更大的美的享受。第二章舞蹈基本理论第一节舞蹈艺术的审美特征第一节舞蹈艺术的审美特征舞蹈的概念舞蹈的概念 舞蹈是一种人体动作的艺术，这种人体舞蹈是一种人体动作的艺术，这种人体动作必须是经过提炼、组织、加工、美化了动作必须是经过提炼、组织、加工、美化了的人体动作即舞蹈化了的人体动作。是以舞的人体动作即舞蹈化了的人体动作。是以舞蹈为主要艺术表现手段，着重表现语言文字蹈为主要艺术表现手段，着重表现语言文字或其它艺术表现手段所难以表现的人们的内或其它艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的精神世界，其包括细腻的感情、深在深层的精神世界，其包括细腻的感情、深刻的思

11、想，鲜明的性格，人与人、自然、社刻的思想，鲜明的性格，人与人、自然、社会之间的内部自身矛盾、冲突，以此手段可会之间的内部自身矛盾、冲突，以此手段可以创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，来以创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，来表达作家的审美情感、审美理想和反映生活表达作家的审美情感、审美理想和反映生活的审美属性。（广义）的审美属性。（广义） 舞蹈在一定时间、空间内通过连续的人舞蹈在一定时间、空间内通过连续的人体动作过程、凝炼的姿态、表情和不断流动体动作过程、凝炼的姿态、表情和不断流动变化的队形、画面，综合音乐、舞美的艺术变化的队形、画面，综合音乐、舞美的艺术手段来塑造舞蹈艺术形象。（狭义）手段来塑

12、造舞蹈艺术形象。（狭义） 舞蹈是一种时间性、空间性、综合性的舞蹈是一种时间性、空间性、综合性的 动态造型艺术。动态造型艺术。一、舞蹈以人体为表现工具一、舞蹈以人体为表现工具二、舞蹈的艺术审美特征二、舞蹈的艺术审美特征 动态性、抒情性、虚拟性、综合性动态性、抒情性、虚拟性、综合性1、舞蹈是动作性的艺术舞蹈是动作性的艺术 舞蹈人物的塑造、舞蹈情绪的表达、舞舞蹈人物的塑造、舞蹈情绪的表达、舞蹈意境的展现，始终贯穿在舞蹈动作中。舞蹈意境的展现，始终贯穿在舞蹈动作中。舞蹈的动作性不但呈现于舞蹈动作，也呈现于蹈的动作性不但呈现于舞蹈动作，也呈现于舞蹈的造型。舞蹈的造型。2、舞蹈是长于抒情的艺术，舞蹈抒情寓

13、于多舞蹈是长于抒情的艺术，舞蹈抒情寓于多种表达方式之中。种表达方式之中。直接抒发直接抒发为塑造人物形象，直接地抒发编导们要表达的为塑造人物形象，直接地抒发编导们要表达的某种内心感情，去强烈地感染观众。如彝族舞蹈某种内心感情，去强烈地感染观众。如彝族舞蹈阿惹妞阿惹妞，编导就是抓住爱情历史悲剧这一最富，编导就是抓住爱情历史悲剧这一最富有激情的传统题材，抓住人物最动情的时刻，以情有激情的传统题材，抓住人物最动情的时刻，以情动舞，把无形的情化为可见的形象。动舞，把无形的情化为可见的形象。间接抒发间接抒发在舞蹈作品中，编导借助于动物的情态、植物在舞蹈作品中，编导借助于动物的情态、植物的特征、自然界景物中

14、的形状变化等，以借物比兴的特征、自然界景物中的形状变化等，以借物比兴手法，赋予作品以浓郁的感情色彩。如女子群舞手法，赋予作品以浓郁的感情色彩。如女子群舞小溪，江河，大海小溪，江河，大海，独舞，独舞金蛇狂舞金蛇狂舞等，就等，就是出于这类作品。在这些舞蹈中，编导把生活中感是出于这类作品。在这些舞蹈中，编导把生活中感受到的主观感情、真情、激情与客观外界的景物达受到的主观感情、真情、激情与客观外界的景物达成有机的统一成有机的统一,寓情于景寓情于景,情景交融地反映我们生活情景交融地反映我们生活的诗情画意。的诗情画意。叙事与抒情相结合中突出抒情叙事与抒情相结合中突出抒情 在情节舞蹈和舞剧中运用在情节舞蹈和

15、舞剧中运用“在叙事与抒情相在叙事与抒情相结合中突出抒情性结合中突出抒情性”的表达方式可以把编导的的表达方式可以把编导的内心情感从场面和情节中自然地透露出来。抒内心情感从场面和情节中自然地透露出来。抒情方式并不排斥叙事，它们往往互相渗透，糅情方式并不排斥叙事，它们往往互相渗透，糅和在一起。和在一起。 舞剧与话剧、歌剧、小说等相比，抒情性也舞剧与话剧、歌剧、小说等相比，抒情性也表现得更为突出。即便是根据小说、歌剧、话表现得更为突出。即便是根据小说、歌剧、话剧等改编的舞剧，也仍然体现出剧等改编的舞剧，也仍然体现出“在叙事与抒在叙事与抒情相结合中突出抒情性情相结合中突出抒情性”的原则。如根据民间的原则

16、。如根据民间传说改编的蒙古族大型民族舞剧传说改编的蒙古族大型民族舞剧森吉德玛森吉德玛，就是紧紧抓住这一创作规律，一方面以精致的就是紧紧抓住这一创作规律，一方面以精致的情节发展，一方面着意刻画表现人物心理的复情节发展，一方面着意刻画表现人物心理的复杂多样的感情，在情感抒发方面大做文章。杂多样的感情，在情感抒发方面大做文章。 3、舞蹈的虚拟性、舞蹈的虚拟性舞蹈作为人体动作的艺术，由于表现生舞蹈作为人体动作的艺术，由于表现生活的材料和手段的特殊性，使它必然地要采活的材料和手段的特殊性，使它必然地要采取虚拟手法。虚拟，是其他多种艺术种类中取虚拟手法。虚拟，是其他多种艺术种类中经常运用的一种表现手法，如

17、在京剧经常运用的一种表现手法，如在京剧打渔打渔杀家杀家中，萧恩与桂英父女持着船桨，通过中，萧恩与桂英父女持着船桨，通过虚拟性的动作，把船上的活动、船的颠簸、虚拟性的动作，把船上的活动、船的颠簸、先进路线、水流方向等等都活生生地展现于先进路线、水流方向等等都活生生地展现于舞台之上。舞台之上。 舞蹈动态上的虚拟一般分为两种类型：舞蹈动态上的虚拟一般分为两种类型：对日常生活中人体的自然动态进行抽象化艺术概括对日常生活中人体的自然动态进行抽象化艺术概括利用形体动作对社会现象和自然物象的动态进行抽利用形体动作对社会现象和自然物象的动态进行抽象化的模拟。象化的模拟。4、舞蹈的综合性舞蹈的综合性 舞蹈是一种

18、以人体动作为主要表现手段的舞台艺舞蹈是一种以人体动作为主要表现手段的舞台艺术，它的美蕴藏在动作、音乐、服装、道具、舞美灯术，它的美蕴藏在动作、音乐、服装、道具、舞美灯光等的整体效果中，因此舞蹈的形象是一种综合性的光等的整体效果中，因此舞蹈的形象是一种综合性的艺术形象。艺术形象。舞蹈和音乐舞蹈和音乐虽说舞蹈和姐妹艺术联系都很明显，但要论联虽说舞蹈和姐妹艺术联系都很明显，但要论联系最为紧密的要数音乐。舞蹈和音乐的密切关系从系最为紧密的要数音乐。舞蹈和音乐的密切关系从根本上来说，是舞蹈离不开音乐，舞蹈总是在音乐根本上来说，是舞蹈离不开音乐，舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来的。这一点，中国舞蹈家吴晓邦的

19、伴奏下展示出来的。这一点，中国舞蹈家吴晓邦在理论和实践两个方面都作了验证。他认为：在理论和实践两个方面都作了验证。他认为：“任任何舞蹈在艺术形象上，都必须通过音乐，才能把它何舞蹈在艺术形象上，都必须通过音乐，才能把它的的意思意思完整地表现出来。完整地表现出来。”他并且公开宣称自他并且公开宣称自己曾从己曾从义勇军进行曲义勇军进行曲中中“获得舞蹈形象获得舞蹈形象”，他，他还指出还指出“就是一个无伴奏的舞蹈，虽然没有声音，就是一个无伴奏的舞蹈，虽然没有声音，但它从无声中也有一种节奏动作，会使人感到无声但它从无声中也有一种节奏动作，会使人感到无声胜有声。胜有声。”舞蹈和舞台美术舞蹈和舞台美术舞蹈作为一

20、门综合性的舞台表演艺术，舞台的舞蹈作为一门综合性的舞台表演艺术，舞台的美术布景、灯光、服饰等也是其不可缺少的重要组美术布景、灯光、服饰等也是其不可缺少的重要组成部分。成部分。 舞台美术舞台美术是舞蹈艺术非常重要的表现手段之一。是舞蹈艺术非常重要的表现手段之一。 舞台灯光则是舞台美术的一部分，它有着塑造舞台灯光则是舞台美术的一部分，它有着塑造空间环境和表现风格情调和烘托色彩气氛的丰富能空间环境和表现风格情调和烘托色彩气氛的丰富能力。力。 舞蹈服饰对舞蹈表演的影响也十分重要。一方面，舞蹈服饰对舞蹈表演的影响也十分重要。一方面，某些服饰由于人体的限制而导致一定舞蹈风格的成某些服饰由于人体的限制而导致

21、一定舞蹈风格的成型。比如傣族姑娘穿的筒裙导致了蹲提步、送胯的型。比如傣族姑娘穿的筒裙导致了蹲提步、送胯的舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的动作。舞步；彝族的大提裙，形成了提裙、甩裙的动作。另一方面，某些服饰成为人体动态的自然延伸，强另一方面，某些服饰成为人体动态的自然延伸，强烈感情的宣泄，构成舞蹈形象本身。烈感情的宣泄，构成舞蹈形象本身。第二节 舞蹈的功能、古代社会舞蹈的功能：、古代社会舞蹈的功能： 交流情感的作用交流情感的作用：加入了情感的手势，起到了：加入了情感的手势，起到了传情达意的功能。传情达意的功能。 祭祀作用祭祀作用：例：例：“六代舞六代舞”（周代），来达到（周代），来达到人与

22、神的交流。人与神的交流。 娱乐娱乐：为了庆祝战争的胜利或某种节目。：为了庆祝战争的胜利或某种节目。 狩猎狩猎：猎人们边说边跳，利用形体把狩猎的过：猎人们边说边跳，利用形体把狩猎的过程和胜利的喜悦心情表现出来。利用这种形式，年程和胜利的喜悦心情表现出来。利用这种形式，年青人可以生动地从中知道如何去获得狩猎的成功。青人可以生动地从中知道如何去获得狩猎的成功。 性爱的功能性爱的功能：在原始社会中，两性相爱，都是：在原始社会中，两性相爱，都是通过舞蹈这种形式来表达的，这在当时非常普遍。通过舞蹈这种形式来表达的，这在当时非常普遍。“六代舞六代舞”周代的周代的六代舞六代舞是西周雅乐的主要内容，是西周雅乐的

23、主要内容，关于他的演出仪式用途都有名文规定，不能关于他的演出仪式用途都有名文规定，不能随便使用，周代将这些乐舞用于礼仪祭祀。随便使用，周代将这些乐舞用于礼仪祭祀。 可分为文舞、武舞两大类，其中可分为文舞、武舞两大类，其中云门云门、大章大章、大韶大韶、大夏大夏属于文舞；属于文舞；大濩大濩、大武大武则属于武舞。则属于武舞。、春秋战国时期舞蹈的功能、春秋战国时期舞蹈的功能百家争鸣时期，儒家提出了百家争鸣时期，儒家提出了“乐教乐教”。他们认。他们认 为乐教可以教育群众，影响群众，儒家发展了为乐教可以教育群众，影响群众，儒家发展了 舞蹈的教育功能。舞蹈的教育功能。、隋唐时期舞蹈的功能、隋唐时期舞蹈的功能

24、隋唐时期，隋唐时期，“七部乐七部乐”“”“九部乐九部乐”在当时具有在当时具有政治功能。政治功能。、五四时期、五四时期蔡元培蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音乐、美术）。音乐、美术）。舞蹈具有美育功能，舞者的快乐是舞蹈具有美育功能，舞者的快乐是从筋骨中发出来的，是用一种运动来实现感情冲刺从筋骨中发出来的，是用一种运动来实现感情冲刺的。的。七部乐七部乐：以国伎为首，统称：以国伎为首，统称燕乐燕乐。隋代在结束了南。隋代在结束了南北朝的分裂局面统一中国后，按历代统治者北朝的分裂局面统一中国后，按历代统治者“功成功成作乐作乐”的常规，于开皇初年（约公元的常规，于

25、开皇初年（约公元581585年）年）集中整理了汉族传统的、兄弟民族的、外国传入的集中整理了汉族传统的、兄弟民族的、外国传入的各种乐舞，制定了七部乐。此七部乐为：一曰国伎各种乐舞，制定了七部乐。此七部乐为：一曰国伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎（礼毕）。如此，国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎（礼毕）。如此，隋朝也就开创了历史上在宫廷宴享典礼中使用成套隋朝也就开创了历史上在宫廷宴享典礼中使用成套乐舞的先例。它不仅能显示一个国家的统一与强大乐舞的先例。它不仅能显示一个国家的统一与强大，还表现出某种气度和魄力。，还表现出

26、某种气度和魄力。九部乐：九部乐：到了隋炀帝时期，又设置清乐、西凉、龟到了隋炀帝时期，又设置清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等为九兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等为九部乐，亦即提升杂技中的康国、疏勒入部，并以部乐，亦即提升杂技中的康国、疏勒入部，并以“西凉西凉”一名代替一名代替“国伎国伎”。五、当代舞蹈的功能五、当代舞蹈的功能、自娱自乐、抒发情怀、自娱自乐、抒发情怀舞蹈是一种彻底和谐的艺术，既净化了心舞蹈是一种彻底和谐的艺术，既净化了心灵，又锻炼了身体。灵，又锻炼了身体。2、交流情感、增进友谊、交流情感、增进友谊舞蹈是为了表达人的情感而创造出来的，舞蹈是为了表达人的情

27、感而创造出来的，舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息的情感语言。具有强烈的传感作用。富有浓厚的情感语言。具有强烈的传感作用。富有浓厚的情感因素。例：戴爱莲的的情感因素。例：戴爱莲的荷花舞荷花舞，通过，通过荷花来表达人们爱和平自由，同时表现出人们荷花来表达人们爱和平自由，同时表现出人们高尚、纯结、像荷花一样出污泥而不染的高尚高尚、纯结、像荷花一样出污泥而不染的高尚情操。舞蹈作为一种形象的情感语言，是任何情操。舞蹈作为一种形象的情感语言，是任何语言文字无法比拟的，它具有特殊的交流传感语言文字无法比拟的，它具有特殊的交流传感作用。作用。、增强体质、延长青春

28、、增强体质、延长青春舞蹈是一种经过组织、美化、节律化的舞蹈是一种经过组织、美化、节律化的人体运动，它不仅达到健身的目的，还能在自人体运动，它不仅达到健身的目的，还能在自娱自乐的同时，进入艺术表现的境界，从而达娱自乐的同时，进入艺术表现的境界，从而达到身心两方面的和谐发展，可以说，以舞健身、到身心两方面的和谐发展，可以说，以舞健身、以舞健美，是人们的追求。以舞健美，是人们的追求。、欣赏愉悦、陶冶情操、欣赏愉悦、陶冶情操艺术对象可创造出懂得艺术并且可以欣艺术对象可创造出懂得艺术并且可以欣赏美的大众，舞蹈艺术具有独特的审美作用，赏美的大众，舞蹈艺术具有独特的审美作用，能够提高艺术口味，艺术修养和审美

29、能力。能够提高艺术口味，艺术修养和审美能力。雀之灵雀之灵通过对孔雀灵性的描写，表达了傣通过对孔雀灵性的描写，表达了傣族人民对美好生活的向往和追求。可以说是以族人民对美好生活的向往和追求。可以说是以心造舞。舞蹈艺术具有独特的审美欣赏作用。心造舞。舞蹈艺术具有独特的审美欣赏作用。、了解社会，认识世界、了解社会，认识世界通过舞剧通过舞剧丝路花雨丝路花雨通过生动的形象，通过生动的形象，了解盛唐时期丝绸之路上，政治、经济、文化、了解盛唐时期丝绸之路上，政治、经济、文化、交流的一个盛况，从中我们可以欣赏到独特的交流的一个盛况，从中我们可以欣赏到独特的敦煌舞蹈艺术，以及风土人情，穿着爱好等人敦煌舞蹈艺术，以

30、及风土人情，穿着爱好等人文景观。文景观。、宣传教化、团结群众、宣传教化、团结群众百兽率舞百兽率舞体现了舞蹈的教育功能，特体现了舞蹈的教育功能，特点一是以舞蹈的特性和人的特性决定的，从古点一是以舞蹈的特性和人的特性决定的，从古至今从未消失，人的根本性意识就是他有自娱至今从未消失，人的根本性意识就是他有自娱意识。意识。第三节舞蹈作品的内容与形式第三节舞蹈作品的内容与形式一、内容与形式一、内容与形式是构成舞蹈的两个要素。舞蹈内容是编导是构成舞蹈的两个要素。舞蹈内容是编导对客观生活对象的描绘和对所描绘对象的主观对客观生活对象的描绘和对所描绘对象的主观感受和审美理想的表达，即舞蹈的题材与主题，感受和审美

31、理想的表达，即舞蹈的题材与主题，形式是舞蹈作品的存在方式、组织结构方式和形式是舞蹈作品的存在方式、组织结构方式和表现手段。表现手段。如群舞如群舞黄土黄黄土黄，那震撼观众心灵的，那震撼观众心灵的，既是它的内容，也是它的形式，那夸张变形的既是它的内容，也是它的形式，那夸张变形的的动作，那反复击鼓的编舞技法的运用以及老的动作，那反复击鼓的编舞技法的运用以及老农挥洒黄土的动态无不传达出编导深沉的爱！农挥洒黄土的动态无不传达出编导深沉的爱！二、题材与主题二、题材与主题是构成舞蹈作品的两个层次，两者既有联是构成舞蹈作品的两个层次，两者既有联系又有区别。题材是舞蹈作品中直接表现的对系又有区别。题材是舞蹈作品

32、中直接表现的对象，是显而易见的，而主题则是寓于题材之中象，是显而易见的，而主题则是寓于题材之中体现出来的，有时甚至是隐而不露的，需要经体现出来的，有时甚至是隐而不露的，需要经过观众的体味才能得以把握。过观众的体味才能得以把握。欣赏舞蹈作品不能仅满足于知道舞蹈表现欣赏舞蹈作品不能仅满足于知道舞蹈表现了什么情节和故事，只有从题材、形式中感受了什么情节和故事，只有从题材、形式中感受到它所传递出的精神意蕴，懂得了舞蹈作品的到它所传递出的精神意蕴，懂得了舞蹈作品的主题内容才算真正欣赏了舞蹈作品。主题内容才算真正欣赏了舞蹈作品。三、构思与结构三、构思与结构构思是指怎么编舞，怎么表现内容，明确构思是指怎么编

33、舞，怎么表现内容，明确用什么形式手段和怎样去表现。结构是指舞蹈用什么形式手段和怎样去表现。结构是指舞蹈作品的组织方式和内部构造，是作品表现主题作品的组织方式和内部构造，是作品表现主题思想和塑造人物的重要艺术手法，这就像写一思想和塑造人物的重要艺术手法，这就像写一篇文章，为了明白、准确地表达中心思想，要篇文章，为了明白、准确地表达中心思想，要分段落、层次，讲究起承转合，从而使主题能分段落、层次，讲究起承转合，从而使主题能够明确的体现，内容能清晰完美地表达，使作够明确的体现，内容能清晰完美地表达，使作品达到完美和谐，又能符合人们的欣赏要求。品达到完美和谐，又能符合人们的欣赏要求。四、动作与组合四、

34、动作与组合舞蹈动作是经过提炼、组织、节奏化、舞蹈动作是经过提炼、组织、节奏化、美化了的人体动作。是舞蹈艺术的主要表现美化了的人体动作。是舞蹈艺术的主要表现手段。它是组成舞蹈语言的基本因素。舞蹈手段。它是组成舞蹈语言的基本因素。舞蹈动作组合则是由两个以上的舞蹈动作连接而动作组合则是由两个以上的舞蹈动作连接而成的。舞蹈组合有课堂训练组合和舞蹈表演成的。舞蹈组合有课堂训练组合和舞蹈表演组合之分，前者是后者的基础。组合之分，前者是后者的基础。五、队形与图形五、队形与图形舞蹈队形与图形，也称为舞蹈构图，它舞蹈队形与图形，也称为舞蹈构图，它既是舞蹈作品形式上的构成因素，又是舞蹈既是舞蹈作品形式上的构成因素

35、，又是舞蹈编导塑造舞蹈形象、表现主题思想和交待环编导塑造舞蹈形象、表现主题思想和交待环境情节的重要表现手段之一。在舞蹈作品中，境情节的重要表现手段之一。在舞蹈作品中，各种线条的移动都呈现出各自的特征及其感各种线条的移动都呈现出各自的特征及其感情倾向。情倾向。第四节舞蹈的表现手段第四节舞蹈的表现手段一、对比一、对比以不同事物或同一事物的两个相反或相对以不同事物或同一事物的两个相反或相对的方面来进行对照，来表现各种事物不同的特的方面来进行对照，来表现各种事物不同的特征。借以造成鲜明深刻的印象。在舞蹈作品中，征。借以造成鲜明深刻的印象。在舞蹈作品中，对比的手法运用在动作设计上，细条运用上，对比的手法

36、运用在动作设计上，细条运用上，画面的变化上，结构的安排上，情节的处理上，画面的变化上，结构的安排上，情节的处理上，还贯穿在服装、舞台、布景、音乐等方面。还贯穿在服装、舞台、布景、音乐等方面。二、重复二、重复是在舞蹈作品中，持续呈现同一动作、线是在舞蹈作品中，持续呈现同一动作、线条、画面、给人以深刻的印象，重复在舞蹈作条、画面、给人以深刻的印象，重复在舞蹈作品中首先是个动作的重复，其次是线条的重复，品中首先是个动作的重复，其次是线条的重复，最后是画面的重复。最后是画面的重复。三、夸张三、夸张在舞蹈作品中，将其形象、情节、情在舞蹈作品中，将其形象、情节、情感等艺术因素予以想象的扩大或浓缩，从感等艺

37、术因素予以想象的扩大或浓缩，从而增强舞蹈的艺术感染力。夸张有舞蹈内而增强舞蹈的艺术感染力。夸张有舞蹈内容和舞蹈形式两种，在内容方面首先是艺容和舞蹈形式两种，在内容方面首先是艺术形象的夸张，其次是情节处理的夸张。术形象的夸张，其次是情节处理的夸张。以形式方面，首先是动作的夸张，其次是以形式方面，首先是动作的夸张，其次是画面的夸张。画面的夸张。四、象征四、象征用具体事物表现某种带有哲理意味的用具体事物表现某种带有哲理意味的思想或概念的艺术手段。思想或概念的艺术手段。第五节舞蹈艺术的分类第五节舞蹈艺术的分类一、以表现形式的体裁和样式特点来划分一、以表现形式的体裁和样式特点来划分：单人舞单人舞又称独舞

38、，就是，由一名演员表演的又称独舞，就是，由一名演员表演的舞蹈。要求演员有良好的身体素质、扎实舞蹈。要求演员有良好的身体素质、扎实的基本功，有较高的表演技巧和较强的表的基本功，有较高的表演技巧和较强的表演能力。独舞可以是一个完整的作品，也演能力。独舞可以是一个完整的作品，也可以是一部舞剧或一个舞蹈作品中的独舞可以是一部舞剧或一个舞蹈作品中的独舞部分。部分。一个扭秧歌的人一个扭秧歌的人双人舞双人舞由两个人表演的舞蹈，多用来表现人由两个人表演的舞蹈，多用来表现人物之间思想感情的交流和展现人物的关系。物之间思想感情的交流和展现人物的关系。男女双人舞还常常用来表现爱情生活的内男女双人舞还常常用来表现爱情

39、生活的内容。双人舞对动作技巧有较高的要求，尤容。双人舞对动作技巧有较高的要求，尤其是要通过两人的配合来完成的高难度动其是要通过两人的配合来完成的高难度动作和技巧。双人舞分为两类：一类是结构作和技巧。双人舞分为两类：一类是结构完整的独立的舞蹈作品，如完整的独立的舞蹈作品，如老伴老伴、萋萋长亭萋萋长亭等；另一类为大型舞剧和舞等；另一类为大型舞剧和舞蹈中的重要组成部分，如蹈中的重要组成部分，如天鹅湖天鹅湖中奥中奥杰塔与王子的双人舞等。杰塔与王子的双人舞等。三人舞三人舞 由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞蹈由三人表演的舞蹈，但并非三人表演的舞蹈都可称为三人舞，只有三人舞蹈中离开一个而不都可称为三人舞

40、，只有三人舞蹈中离开一个而不能进行表演的，才称得上三人舞。此类舞蹈对演能进行表演的，才称得上三人舞。此类舞蹈对演员水平的要求与独人、双人舞不相上下，在舞台员水平的要求与独人、双人舞不相上下，在舞台构图方面甚至比独舞和双人舞更丰富。三人舞作构图方面甚至比独舞和双人舞更丰富。三人舞作品有品有牛背摇篮牛背摇篮、小伙小伙四弦四弦马樱花马樱花等。等。群舞群舞由四人以上表演的舞蹈，大多用来表现某由四人以上表演的舞蹈，大多用来表现某种单纯的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、种单纯的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的变化以及舞蹈动作、姿态、造型的发展，画面的变化以及舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创

41、造出深远的舞蹈意境，具有强大的艺术感能够创造出深远的舞蹈意境，具有强大的艺术感染力，作品有染力，作品有小溪小溪江河江河大海大海、踏歌踏歌等。等。二、以反映社会现实生活的方法和塑造舞二、以反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特点来划分蹈形象的特点来划分抒情性舞蹈叙事性舞蹈戏剧性舞蹈三、按舞蹈不同的风格特点来划分，中国三、按舞蹈不同的风格特点来划分，中国舞蹈分为：舞蹈分为：中国民间舞中国古典舞中国芭蕾舞现代舞第三章舞蹈名作鉴赏第一节 中国民间舞蹈汉族民间舞蹈风格特点汉族民间舞蹈风格特点 载歌载舞，自由生动载歌载舞，自由生动巧用道具，技艺结合巧用道具，技艺结合形象鲜明，情节生动形象鲜明，情节生动自

42、娱性和表演性相结合自娱性和表演性相结合红绸舞中国汉族民间群舞编导：金明编导：金明获奖情况：获奖情况：1951年获第三届世界青年友谊联欢节一等奖。年获第三届世界青年友谊联欢节一等奖。1994年获年获“中华民族二十世纪舞蹈经典作品中华民族二十世纪舞蹈经典作品”金金像奖。像奖。背景资料：背景资料： 金明在谈创作经验时说：金明在谈创作经验时说：“红绸舞红绸舞创作创作于于1950年，当时正值我们祖国刚刚诞生之际，年，当时正值我们祖国刚刚诞生之际，中国人民从此站起来了中国人民从此站起来了，一轮红日从东方升，一轮红日从东方升起，到处是锣鼓喧天，彩绸飞舞，全国亿万人民起，到处是锣鼓喧天，彩绸飞舞，全国亿万人民

43、欢欣鼓舞。欢欣鼓舞。”这一情景激发了金明的创作灵感，这一情景激发了金明的创作灵感，他根据人民喜闻乐见的民间秧歌舞，并汲取古老他根据人民喜闻乐见的民间秧歌舞，并汲取古老的戏曲艺术营养，来表现新中国的青年一代高举的戏曲艺术营养，来表现新中国的青年一代高举火炬，挥舞红绸，欢庆节日的情景。火炬，挥舞红绸，欢庆节日的情景。荷花舞 中国汉族民间群舞编导：戴爱莲编导：戴爱莲获奖情况：获奖情况： 获获1953年年8月布加勒斯世界青年学生和平友谊月布加勒斯世界青年学生和平友谊联欢节舞蹈比赛银奖。联欢节舞蹈比赛银奖。1994年获年获“中华民族二十中华民族二十世纪舞蹈经典作品世纪舞蹈经典作品”金像奖。金像奖。背景资

44、料：背景资料： 荷花舞荷花舞创作于是创作于是1952年，当时为庆祝在北年，当时为庆祝在北京召开的亚洲及太平洋区域和平会议，中央戏剧京召开的亚洲及太平洋区域和平会议，中央戏剧学院附属歌舞剧院舞蹈团的几位编导合作创编了学院附属歌舞剧院舞蹈团的几位编导合作创编了这个舞蹈，这一舞蹈的创作无论在人物、音乐、这个舞蹈，这一舞蹈的创作无论在人物、音乐、服装，还是道具等各方面都有其许多的新创。服装，还是道具等各方面都有其许多的新创。1953年，戴爱莲先生在此基础上予以加工，改名年，戴爱莲先生在此基础上予以加工，改名荷花舞荷花舞。戴爱莲：戴爱莲：中国舞蹈家协会名誉主席。联合国教科文中国舞蹈家协会名誉主席。联合国

45、教科文组织国际舞蹈理事会主席。组织国际舞蹈理事会主席。1916年生。毕年生。毕业于英国兰伯特芭蕾舞学校。三四十年代业于英国兰伯特芭蕾舞学校。三四十年代创作了创作了警醒警醒东江东江思乡曲思乡曲等作等作品，为新舞蹈艺术的发展奠定了基础。她品，为新舞蹈艺术的发展奠定了基础。她首次以拉班舞谱记录中国舞蹈，并以编导首次以拉班舞谱记录中国舞蹈，并以编导的的巴安弦子巴安弦子青春舞曲青春舞曲瑶人之鼓瑶人之鼓等，打开了中国民族民间舞蹈的宝库。五等，打开了中国民族民间舞蹈的宝库。五十年代创作了十年代创作了荷花舞荷花舞飞天飞天被列为被列为中华民族二十世纪舞蹈经典。中华民族二十世纪舞蹈经典。一个扭秧歌的人中国汉族民间

46、独舞编导：张继刚编导：张继刚 独舞演员：于晓雪独舞演员：于晓雪 首演于首演于1991年年 北京北京获奖情况获奖情况:1992年获第二届全国年获第二届全国“桃李杯桃李杯”优秀剧目奖，表演者于晓雪获民间舞表演优秀剧目奖，表演者于晓雪获民间舞表演第一名，张继刚第一名，张继刚献给俺爹娘献给俺爹娘舞蹈晚会舞蹈晚会作品之一。作品之一。背景资料：据编导说背景资料：据编导说一个扭秧歌的人一个扭秧歌的人取材于取材于天津日报天津日报上的一则上的一则艺人之死艺人之死的报导，有感于民间艺人对艺术对人生的的报导，有感于民间艺人对艺术对人生的追求而创作。追求而创作。 中国藏族民间舞蹈牛背摇篮 中国藏族三人舞编导：苏自红、

47、色尕编导：苏自红、色尕 首演于首演于1997年年获奖情况：获奖情况：1997年获第七届年获第七届“孔雀杯孔雀杯”少数少数民族舞蹈比赛大奖；民族舞蹈比赛大奖；1998年获首届中国舞蹈年获首届中国舞蹈“荷花奖荷花奖”作品银奖。作品银奖。背景资料：舞蹈以西藏背景资料：舞蹈以西藏“卓卓”的舞蹈语汇为的舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一人与自然和基础，通过展示姑娘与牦牛这一人与自然和谐相处的生活情景谐相处的生活情景,从而表现藏族人民对美好从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族独特的生存状态、生活的热爱以及这个民族独特的生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。生活情调和深厚的文化底蕴。中国蒙古族民间

48、舞蹈蒙古人 中国蒙古族女子独舞编导：巴图、敖登格日勒编导：巴图、敖登格日勒 表演者：敖登格日勒表演者：敖登格日勒 首演：首演：1993年北京年北京 音乐：腾格尔音乐：腾格尔敖登格日勒敖登格日勒敖登格日勒，敖登格日勒，1957年生于内蒙古，蒙古族。年生于内蒙古，蒙古族。毕业于中央民族大学舞蹈系，一级演员，曾经主毕业于中央民族大学舞蹈系，一级演员，曾经主演舞剧演舞剧达那巴拉达那巴拉、蒙古源流蒙古源流等。曾举办等。曾举办个人舞蹈晚会，曾获得第一届全国少数民族舞蹈个人舞蹈晚会，曾获得第一届全国少数民族舞蹈比赛表演一等奖、创作一等奖，第四届全国比赛表演一等奖、创作一等奖，第四届全国“桃桃李杯李杯” 舞蹈

49、比赛优秀剧目奖、园丁奖。舞蹈比赛优秀剧目奖、园丁奖。蒙古人蒙古人即其代表作。即其代表作。敖登格日勒敖登格日勒（1957）女，蒙古族，内蒙古巴彦淖尔盟人，国家一级演员。19721975年就读于内蒙古艺术学校舞蹈专业，1976年分配到内蒙古歌舞团工作，1994年调入中央民族大学舞蹈系任教，被誉为内蒙古自治区第三代舞蹈家。现任中国舞蹈家协会表演艺术委员会委员、少数民族舞蹈协会会员、全国青联委员。1991年在朝鲜四月之春艺术节中荣获最高荣誉奖；与巴图合编自舞的独舞蒙古人在参加第四届全国青年桃李杯比赛中获剧目优秀表演奖和园丁奖。中国傣族民间舞蹈雀之灵 中国傣族舞女子独舞编导及表演：杨丽萍编导及表演：杨丽

50、萍 首演：首演：1986年年获奖情况：获奖情况：1986年在第二届全国舞蹈比赛创作、年在第二届全国舞蹈比赛创作、表演一等奖；表演一等奖；1994年获年获“中华民族二十世纪舞蹈中华民族二十世纪舞蹈经典作品经典作品”金像奖。金像奖。杨丽萍：云南大理人，白族。从小受到云南少数杨丽萍：云南大理人，白族。从小受到云南少数民族舞蹈艺术的熏陶，表现出良好的舞蹈天赋。民族舞蹈艺术的熏陶，表现出良好的舞蹈天赋。1979年在全国庆祝建国年在全国庆祝建国30周年献礼演出活动中，周年献礼演出活动中，在大型舞剧在大型舞剧召树屯与楠木诺娜召树屯与楠木诺娜中扮演孔雀公中扮演孔雀公主获得表演一等奖。主获得表演一等奖。1986

51、年演出年演出雀之灵雀之灵获得获得成功后声誉鹊起，先后多次去泰国、新加坡、缅成功后声誉鹊起，先后多次去泰国、新加坡、缅甸、菲律宾等国访问演出，受到广泛欢迎。后又甸、菲律宾等国访问演出，受到广泛欢迎。后又演出了演出了“杨丽萍舞蹈晚会杨丽萍舞蹈晚会”，作品有：，作品有：雀之雀之灵灵、猎中情猎中情、雨丝雨丝、火火等。等。第二节 中国古典舞中国古典舞：中国古典舞： 这一舞种的定名，是欧阳予倩先这一舞种的定名，是欧阳予倩先生在生在1950年首次提出的，后得到舞蹈年首次提出的，后得到舞蹈界人士的认同并广为流传，最后被确界人士的认同并广为流传，最后被确定。定。欧阳予倩欧阳予倩（18891962）男著名戏剧、戏

52、曲、电影艺术家，中国现代话剧创始人之一。建国后，欧阳予倩历任中央戏剧学院院长，中国文联第一届常委和第二、三届副主席，中国戏剧家协会第一、二届副主席，中国舞蹈家协会第一、二届主席。1955年加入中国共产党。1962年9月21日病逝。他是第一届全国政协委员，第一、二届全国人大代表。中国古典舞的审美特征中国古典舞的审美特征1、圆形的艺术、圆形的艺术、形神兼备的艺术、形神兼备的艺术、刚柔相济的艺术、刚柔相济的艺术 中国古典舞女子群舞踏歌编导：孙颖编导：孙颖 孙颖长期从事中国孙颖长期从事中国 古典舞的研究和教学，曾古典舞的研究和教学，曾 执教于北京舞蹈学院史论执教于北京舞蹈学院史论 系。他在逆境中潜心研

53、究系。他在逆境中潜心研究 汉代舞蹈，搜集和掌握了汉代舞蹈，搜集和掌握了 大量的资料，不仅形成了大量的资料，不仅形成了 自己的独立的见解，并立自己的独立的见解，并立 志将自己的研究成果和心志将自己的研究成果和心 得体会体现在舞台上。得体会体现在舞台上。获奖情况：获奖情况：1998年年6月获首届中国舞蹈月获首届中国舞蹈荷荷花奖花奖作品金奖。作品金奖。背景资料：编导孙颖对中国古代舞蹈史颇有背景资料：编导孙颖对中国古代舞蹈史颇有研究，但他一向不满足于将自己的研究成果研究，但他一向不满足于将自己的研究成果仅诉诸文字，而更热衷于将研究成果化作表仅诉诸文字，而更热衷于将研究成果化作表演艺术呈现在舞台上。演艺

54、术呈现在舞台上。踏歌踏歌就是他对就是他对“联袂踏歌联袂踏歌”这一古代民间自娱性舞蹈进行这一古代民间自娱性舞蹈进行深入研究后的艺术成果。深入研究后的艺术成果。舞蹈纹舞蹈纹彩陶盆彩陶盆是新石器时代的舞蹈文物，是新石器时代的舞蹈文物，1973年出土年出土于青海大通县上孙家寨一座马家窑类型的墓于青海大通县上孙家寨一座马家窑类型的墓葬中，是一副距今葬中，是一副距今000年前新石器时代先年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原始舞蹈形象，是迄今民们进行舞蹈活动的原始舞蹈形象，是迄今为止出土文物中可以确定年代的最古老的一为止出土文物中可以确定年代的最古老的一副原始舞蹈图。它是我国原始社会舞蹈不可副原始舞蹈图。它

55、是我国原始社会舞蹈不可多得的形象资料。多得的形象资料。中国古典舞男子独舞醉鼓编导：邓林表演：编导：邓林表演：黄豆豆黄豆豆首演：首演：1994年全国第四届年全国第四届“桃李杯桃李杯”舞蹈舞蹈比赛比赛获奖情况：获奖情况：1994年全国第四届年全国第四届“桃李杯桃李杯”比赛中，表演获男子少年甲组第一名；比赛中，表演获男子少年甲组第一名；1995年第三届全国舞蹈（单、双、三）比年第三届全国舞蹈（单、双、三）比赛中获编导奖、表演一等奖。赛中获编导奖、表演一等奖。背景介绍：此舞表现的是一位为艺术背景介绍：此舞表现的是一位为艺术“付付出很多，而得到很少出很多，而得到很少”的民间腰鼓艺人在的民间腰鼓艺人在酒醉

56、之后流露真情酒醉之后流露真情对艺术至真至诚，对艺术至真至诚，难以割舍的爱。难以割舍的爱。中国古典舞女子独舞扇舞丹青编导：佟睿睿编导：佟睿睿 音乐：根据民族古典乐曲音乐：根据民族古典乐曲高山流水高山流水改编改编 舞蹈服装：韩春启舞蹈服装：韩春启首演时间：首演时间：2000年年首演地点：北京首演地点：北京首演团体：北京舞蹈学院首演团体：北京舞蹈学院首演演员：邹亚童首演演员：邹亚童修改稿首演演员：修改稿首演演员：王亚彬王亚彬(十面埋伏章子怡替身)获奖情况：获奖情况：2001年第五届全国舞蹈比赛创作一等奖，获年第五届全国舞蹈比赛创作一等奖，获表演一等奖；表演一等奖；第二届第二届CCTV电视舞蹈大赛民族

57、舞金奖，并在电视舞蹈大赛民族舞金奖，并在“CCTV电电视舞蹈作品展播评选视舞蹈作品展播评选”中获最佳电视舞蹈作品、最佳导演、中获最佳电视舞蹈作品、最佳导演、最佳电视摄像、最佳电视美术设计最佳电视摄像、最佳电视美术设计4个奖项；第三届中国个奖项；第三届中国舞蹈舞蹈“荷花奖荷花奖”金奖。金奖。 【创作背景创作背景】 古典舞古典舞扇舞丹青扇舞丹青的雏形是的雏形是96级中国舞编导班的级中国舞编导班的毕业晚会上的一段古典舞身韵表演，虽然只有一分多钟，毕业晚会上的一段古典舞身韵表演，虽然只有一分多钟，但一向喜欢玩扇的佟睿睿把这一普通的传统道具挥舞得但一向喜欢玩扇的佟睿睿把这一普通的传统道具挥舞得“似扇非扇

58、似扇非扇”、“似剑非剑似剑非剑”，表现出来的艺术意象是，表现出来的艺术意象是“画中有舞画中有舞”、“舞中有画舞中有画”，这正好被古典舞系老师慧，这正好被古典舞系老师慧眼所识，又恰逢眼所识，又恰逢“桃李杯桃李杯”比赛在即，于是把小小的身韵比赛在即，于是把小小的身韵性扇舞扩展、创作成一个参赛作品，由古典舞系大专班最性扇舞扩展、创作成一个参赛作品，由古典舞系大专班最优秀的学生邹亚童表演。此外，优秀的学生邹亚童表演。此外，“文舞双全文舞双全”的唐满城教的唐满城教授给它取名为授给它取名为扇舞丹青扇舞丹青，给舞蹈一个文化的定位、为，给舞蹈一个文化的定位、为舞蹈加上舞蹈加上“点睛一笔点睛一笔”。由于作品尚存

59、不足，此舞蹈没能。由于作品尚存不足，此舞蹈没能获大奖，但在舞蹈界是获大奖，但在舞蹈界是“小荷刚露尖尖角小荷刚露尖尖角”，已引起舞蹈，已引起舞蹈专家们的关注，有了较大的影响。之后，编导经过不断的专家们的关注，有了较大的影响。之后，编导经过不断的修改，给表演者更大的再创作的表演空问，充分地调动舞修改，给表演者更大的再创作的表演空问，充分地调动舞蹈肢体的表现力，透过扇子的舞动，实现舞蹈艺术构想，蹈肢体的表现力，透过扇子的舞动，实现舞蹈艺术构想，寻找承载着中国传统文化的根基，挖掘其蕴藏在中国传统寻找承载着中国传统文化的根基，挖掘其蕴藏在中国传统书法、古典舞中的独特韵味。在王亚彬和编导默契的合作书法、古

60、典舞中的独特韵味。在王亚彬和编导默契的合作和共同努力下，作品日趋完善，接近完美。和共同努力下，作品日趋完善，接近完美。 扇舞丹青扇舞丹青借用一把延长手臂表现力的折扇，借用一把延长手臂表现力的折扇，演绎了中华民族书法艺术的神韵之美，动态地展演绎了中华民族书法艺术的神韵之美，动态地展现了现了“纸上的舞蹈纸上的舞蹈”，可谓文治，可谓文治“舞舞”功。作品功。作品通过表演者似飞腾狂草、像描画丹青般的一招一通过表演者似飞腾狂草、像描画丹青般的一招一式的精彩表演，在整个的舞台空间，塑造出一种式的精彩表演，在整个的舞台空间，塑造出一种古雅、端庄，充满中国传统舞蹈文化体态形象，古雅、端庄，充满中国传统舞蹈文化体

61、态形象，将古典舞与中国书法文化、扇文化、剑文化融为将古典舞与中国书法文化、扇文化、剑文化融为一体，把舞、乐、书、画熔于一炉，在情景交融、一体，把舞、乐、书、画熔于一炉，在情景交融、人与自然浑然一体中达到含蓄蕴藉、言有尽而意人与自然浑然一体中达到含蓄蕴藉、言有尽而意无穷的艺术境界，营造了一个恬静、雅致、高远无穷的艺术境界，营造了一个恬静、雅致、高远的意境。它既具有限无限的超越美，又有不设不的意境。它既具有限无限的超越美，又有不设不施的自然美，这不但是舞蹈艺术所崇尚的，而且施的自然美，这不但是舞蹈艺术所崇尚的，而且是中国人一直所追求的高级审美境界，由此舞蹈是中国人一直所追求的高级审美境界，由此舞蹈

62、扇舞丹青扇舞丹青无愧为雅俗共赏、赏心悦目，令观无愧为雅俗共赏、赏心悦目，令观众目不转睛的众目不转睛的“墨舞墨舞”精品。精品。舞蹈胭脂扣欣赏演员：演员：刘岩刘岩舞蹈龙之印欣赏演员：董华兴演员：董华兴第四章中国芭蕾舞名作鉴赏中国芭蕾舞的发展概况：中国芭蕾舞的发展概况： 中国的芭蕾舞是由戴爱莲先生在英国学中国的芭蕾舞是由戴爱莲先生在英国学成后回国介绍给国内观众的。成后回国介绍给国内观众的。1954年北京舞年北京舞蹈学院的成立，正式宣告了中国芭蕾舞的诞蹈学院的成立，正式宣告了中国芭蕾舞的诞生，从此芭蕾艺术得到了蓬勃的发展，并逐生，从此芭蕾艺术得到了蓬勃的发展，并逐渐为我国广大人民所接受、所喜爱。渐为我

63、国广大人民所接受、所喜爱。1958年年上演的经典舞剧上演的经典舞剧天鹅湖天鹅湖，是中国芭蕾舞，是中国芭蕾舞进入成熟阶段的标志。进入成熟阶段的标志。一、芭蕾释义一、芭蕾释义芭蕾一词是法语芭蕾一词是法语“Ballet”的音译，来源于意大的音译，来源于意大利语利语“Ballo(跳舞跳舞)”，经过，经过4个多世纪演变而形成一个多世纪演变而形成一套动作体系完整规范，艺术形式独特的舞蹈品种，套动作体系完整规范，艺术形式独特的舞蹈品种，是世界舞蹈艺术舞台上的一朵奇葩。是世界舞蹈艺术舞台上的一朵奇葩。在漫长的在漫长的50发展史的各个时期，人们通常根据发展史的各个时期，人们通常根据芭蕾在不同历史时期阶段中的具体

64、内涵，将它释义芭蕾在不同历史时期阶段中的具体内涵，将它释义成七种形式，即七种译名：纯粹音译上的芭蕾成七种形式，即七种译名：纯粹音译上的芭蕾芭蕾舞芭蕾舞剧舞剧舞蹈芭蕾舞团芭蕾芭蕾舞芭蕾舞剧舞剧舞蹈芭蕾舞团芭蕾音乐音乐二、风格特征：二、风格特征：芭蕾的四大审美原则：芭蕾的四大审美原则：开、绷、直、立开、绷、直、立开开 指的是芭蕾舞者们不分男女，均需要指的是芭蕾舞者们不分男女，均需要 从肩、胸、胯、膝、踝五大关节部位左右对从肩、胸、胯、膝、踝五大关节部位左右对称地向外打开，尤其是两脚应该向外打开称地向外打开，尤其是两脚应该向外打开180度。这样可以最大限度地延长舞者肢体度。这样可以最大限度地延长舞者

65、肢体原有的线条并去占有舞台原本有限的空间，原有的线条并去占有舞台原本有限的空间，提高身体在运动中的平衡能力并展现最初芭提高身体在运动中的平衡能力并展现最初芭蕾舞者们所形成且延续至今的贵族气度。蕾舞者们所形成且延续至今的贵族气度。绷绷指是腿脚上的膝关节，以及脊椎和指是腿脚上的膝关节，以及脊椎和颈椎诸关节。唯有通过颈椎诸关节。唯有通过“绷绷”才能达到才能达到一种放射性效果，使舞者将肢体放射到一种放射性效果，使舞者将肢体放射到舞台空间中去，有效延长肢体原有的线舞台空间中去，有效延长肢体原有的线条，也只有通过绷才能将肢体各个部位条，也只有通过绷才能将肢体各个部位的肌肉能量向身体的中心垂线凝聚，产的肌肉

66、能量向身体的中心垂线凝聚，产生上升的动势，达到轻盈飘逸的效果。生上升的动势，达到轻盈飘逸的效果。但但“绷绷”绝对不意味着骨骼、韧带和肌绝对不意味着骨骼、韧带和肌肉的肉的“僵僵”。直直指的是芭蕾舞者不分男女，均需要使指的是芭蕾舞者不分男女，均需要使背部像门板似的向上挺直，大有中国古人背部像门板似的向上挺直，大有中国古人所追求的所追求的“站如松、坐如钟、行如风站如松、坐如钟、行如风”的的行为准则之境界。芭蕾舞是一种直线的艺行为准则之境界。芭蕾舞是一种直线的艺术，它在舞台上的运动轨迹大多也是直线术，它在舞台上的运动轨迹大多也是直线的，并且西方人的思维方式也常常是直的，的，并且西方人的思维方式也常常是直的，因而它的后背起立能力及旋转的垂直感非因而它的后背起立能力及旋转的垂直感非常突出。常突出。立立指的是芭蕾舞都者不分男女，均需要指的是芭蕾舞都者不分男女，均需要使头颈、躯干和四肢作为一个整体，像古使头颈、躯干和四肢作为一个整体，像古典的宫殿似地傲然挺立，气宇轩昂。这样典的宫殿似地傲然挺立，气宇轩昂。这样可以空出芭蕾生来具有的贵族气度，并且可以空出芭蕾生来具有的贵族气度，并且使整个身体的能量内聚，