《艰难的国运与雄健的国民》1

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1、-李大钊李大钊 学习目标1.结合时代背景理解文中所言结合时代背景理解文中所言“艰难的国运艰难的国运”、“雄健雄健”；2.初步了解议论性散文的特点，理清作者的议初步了解议论性散文的特点，理清作者的议论思路；论思路；3.学习前辈雄健的奋斗精神，让人生出彩，实学习前辈雄健的奋斗精神，让人生出彩，实现中华民族的现中华民族的“中国梦中国梦”。李大钊（李大钊（18891927），字），字，人，人，北京大学北京大学教授教授。1918年与陈独秀创办年与陈独秀创办每周评论每周评论，并参与，并参与的编辑工作，的编辑工作，1920年年3月，月，在北京成立共产主义小组，成在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人

2、之一。为中国共产党的创始人之一。1927年年4月月28日，被奉系军阀日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。张作霖杀害于北京。 李大钊不仅是李大钊不仅是，也是一位，也是一位和和。他的诗文被。他的诗文被誉为誉为。背景资料：背景资料： 黎明前的黑暗黎明前的黑暗 本文写于本文写于2020世纪世纪2020年代。当时，年代。当时，帝国主帝国主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活在水深火热之中。在水深火热之中。有一部分有一部分“五四运动五四运动”期期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看到了十字路口

3、。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。 李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，写下了这篇鼓舞人们的战斗檄的希望之光，写下了这篇鼓舞人们的战斗檄文。文。钊钊雄健雄健逼逼狭狭险险峻峻崎岖崎岖阻阻抑抑旅旅途途丛山丛山叠叠岭岭回环曲折回环曲折亦复如是亦复如是(zho)(zho)(xi)(xi)(jn)(jn)(q)(q)(q)(q)(y)(y)(di)(di)(l)(l)强健有力强健有力狭窄狭窄（山势）高而险（山势）高而险形容山路不平形容山路不平阻止抑制阻止抑制连绵的群山，重叠的山峰连绵的群山

4、，重叠的山峰1 1、人类历史的道路是不平坦的，、人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界阻的境界 2 2、以长江大河比喻民族生命的进、以长江大河比喻民族生命的进程。程。 3 3、以旅途征人以冒险为美趣比喻、以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活人类在历史上的生活” ” 4 4、谈、谈“中华民族现在所逢的史中华民族现在所逢的史路路”。把艰难的国运与雄健的精神。把艰难的国运与雄健的精神联系起来，点出了题目。联系起来，点出了题目。 5 5、以扬子江、黄河比喻我们的民、以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。号召人们以雄健精神，顽族精神。号召人们

5、以雄健精神，顽强斗争创造未来。强斗争创造未来。 人类历史的道路人类历史的道路民族生命的进程民族生命的进程人类历史的生活人类历史的生活中华民族的史路中华民族的史路中华民族的民族精中华民族的民族精神神( (人类人类) )历史道路历史道路 民族生命进程民族生命进程 人类历史生活人类历史生活 中华民族史路中华民族史路中华民族精神中华民族精神 艰难国运艰难国运雄健精神雄健精神壮美趣味壮美趣味雄健国民雄健国民 历史道路不全是平坦的，全历史道路不全是平坦的，全靠雄健的精神才能冲过去。靠雄健的精神才能冲过去。 民族生命进程民族生命进程( (像长江大像长江大河一样河一样) )，回环曲折，极其险，回环曲折，极其险

6、峻。峻。 中华民族现在所逢的是一段崎岖中华民族现在所逢的是一段崎岖险阻的道路。有雄健精神的人能感觉险阻的道路。有雄健精神的人能感觉到它有一种壮美的趣味。到它有一种壮美的趣味。 历史生活愈是走到崎岖的境界，愈能感历史生活愈是走到崎岖的境界，愈能感到一种冒险的美趣。到一种冒险的美趣。 中华民族现在所逢的是一段崎岖险阻的道路。有雄健精神的人能感觉到它有一种壮美的趣味。 中华民族应该拿出这雄健的精神，走过这中华民族应该拿出这雄健的精神，走过这崎岖险阻的道路。在艰难的国运中建造国家，崎岖险阻的道路。在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事。是人生最有趣味的事。 艰难艰难的国运的国运:雄健雄健的国民的国

7、民:不平坦不平坦 逼狭逼狭 险峻崎岖险峻崎岖 艰难境界艰难境界雄健精神雄健精神造造 就就扭扭 转转艰难的国运要靠雄健的国民来拯救艰难的国运要靠雄健的国民来拯救2 2、如何理解文章的标题，二者可以互换位置吗？、如何理解文章的标题，二者可以互换位置吗？结合文章的具体内容，说说第四段中“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是什么？你能举个例吗？结尾部分“崎岖险阻的道路”又指的是什么？你如何理解作者所说的“趣味”？你有过这种“有趣味”的经历吗？为什么说“壮美的趣味，没有雄健的精神是不能感觉到的”？“奇趣横生奇趣横生”，“一种冒险的奇趣一种冒险的奇趣”，“一种壮美的趣一种壮

8、美的趣味味” “亦是人生最有趣味的事亦是人生最有趣味的事”经历艰难险阻以后的趣味，是一种奋斗后的快乐、幸福经历艰难险阻以后的趣味，是一种奋斗后的快乐、幸福获得这种快乐、幸福，必须要有勇往直前的精神获得这种快乐、幸福，必须要有勇往直前的精神本文用一系列比喻来本文用一系列比喻来说理，既生动形象又说理，既生动形象又有说服力。试指出文有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表中用了哪些比喻，表现作者什么情怀。现作者什么情怀。 本 体 喻喻 体体长江大河长江大河民族生命进程民族生命进程扬子江黄河扬子江黄河中华民族历史进程中华民族历史进程“浩浩荡荡浩浩荡荡”中华民族历史势不可挡，中华民族历史势不可挡，一往无前一

9、往无前“平原无际，一泻万里平原无际，一泻万里”中华民族历史的顺利发展中华民族历史的顺利发展“曲折回环曲折回环”“”“崎岖险崎岖险阻阻”中华民族历史所逢的艰难中华民族历史所逢的艰难国运国运长江黄河穿沙漠、过山峡长江黄河穿沙漠、过山峡 中华民族前进中的艰难斗争中华民族前进中的艰难斗争“浊流滚滚，一泻万浊流滚滚，一泻万里里”中华民族的光明前途中华民族的光明前途 表现了作者内心的豪情壮表现了作者内心的豪情壮志志 比喻论证比喻论证 增强了说理的增强了说理的透辟性透辟性、情感的、情感的生动性生动性和语言的和语言的形象性形象性； 使作品的意蕴、文字的含义同时丰富起来使作品的意蕴、文字的含义同时丰富起来。你认

10、为文中“雄健的精神”是指什么精神？在艰难的国运中，发扬雄健的精神，是时代的需要。那么我们今天的这个时代，是否还需要继续发扬这种雄健的精神呢？ “ “扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。荡往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。” “ “雄健的精神雄健的精神”民族的精神民族的精神, ,是是冲破一切艰难冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。险阻，勇往直前的精神。 v 发扬雄健的精神，是时代的需要。在发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山遇见沙漠、遇见山峡峡”，遇见，遇见

11、“崎岖险路崎岖险路”，出现，出现“奇绝奇绝壮绝的境界壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国，实现民的精神，建设我们美好的祖国，实现民族的复兴、族的复兴、“中国梦中国梦”。 作者以大河奔流比喻民族生作者以大河奔流比喻民族生命进程，以崎岖险路比喻中命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路，华民族所逢的史路，在艰难在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情情怀和强烈的爱国主义感情。 “要知在艰难的国运中要知在艰难的国运中建造国

12、家，亦是人生最建造国家，亦是人生最的事的事”这个看法对这个看法对不对？为什么？不对？为什么？ 为世界进文明，为人类造幸为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创造青春福，以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之民族，青春之人类，青春之地与球，资以乐其无涯之之地与球，资以乐其无涯之生。生。 李大钊李大钊 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。奴隶之邦。 -郁达夫郁达夫格言共勉格言共勉与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷穷；与人奋斗，其乐无穷 -毛泽东毛泽东