中华美德---忠孝仁义礼智信

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1、中华美德-忠孝仁义礼智信 “忠孝仁义礼智信，应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “忠孝仁义礼智信中，“忠孝是最根本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦，就如“四根柱子，屹立不动；否那么，家国大厦将倾。“仁义礼智信称之为“五常， 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。这是立身之本。现在有必要学习发扬广阔。 提倡“忠，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠的

2、典范。现在不需要“忠君，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。 提倡“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老字的一半，下半部是“子字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母的人士，称之为“孝者。“百善孝为先，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违、“父叫

3、子亡子必亡等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的根本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。 提倡“仁，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人。“仁表达人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一

4、切从关心人、保护人、开展人的目标出发，使这个国家民族到达和谐的最正确状态，?礼记?说，“上下相亲谓之仁，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还表达在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类，社会平等才能表达爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关心了。 提倡“义，就是坚持正义，保持节操。义的本义是符合道德的行为或道理，舍生取义说明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害

5、国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的根本要求，也是在社会上立足的根本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。 提倡“礼，就是注重礼仪，尊重他人。“礼初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼，就是要保持良好的行为标准，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交

6、，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的根本表达。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼的人，人们会鄙夷说他是个“动物。 提倡“智，就是提高素质，效劳社会。知是智的古字，先有“知字，方有“智。“知的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智的要求，是“大聪明，不许耍“小聪明；小聪明的人，不是“智者。“智首先表达的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会开展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，

7、首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈效劳社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常剧烈，人与人之间的差距，就是表达在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做奉献。 提倡“信，就是诚信守法，一诺千金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是老实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信的。孔子将信作为“仁的重要表达，是贤者必备的品德。孔子还把“信上升到国家政权的高度，治国“三要，即“足食，足兵，民信之，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出，驷马难追，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的；同样，一个不讲信用的人，在社会上是混不下去的，最终被社会抛弃。 当今时下，提倡“忠孝仁义礼智信，我认为不会过时。如果一个社会，是非混淆美丑颠倒，撒谎骗人不再丢人；盗版书籍层出不穷，山寨产品即为褒义；假唱替身成为家常便饭，走私贩毒受人景仰尊敬；公平正义受到抑制，社会信用付诸流水。那么，这个国家、这个民族将是没有前途的。