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1、龙源期刊网 自由与法治的意义作者：林怡 来源：领导文萃 2014 年第 10 期大卫 休谟（David Hume ,1711-1776），生于爱丁堡，是苏格兰启蒙运动和西方哲学史上最重要的人物之一。他是英语国家对世界影响深刻的最伟大的哲学家之一，作为一个“温和的怀疑论者 ”,他在世界哲学和哲学史上起过非常重要的作用。在政治上,休谟非常重视自由和法治。他认为,保障公民自由的法治政府是确保社会创新 和进步的基础。在论艺术和科学的兴起和进步一文中,休谟指出：法治的自由政治是艺术 和科学得以兴起与进步的首要条件。他说： “在任何民族中,如果这个民族从来不曾享受过一 种自由政治的恩惠,它就不可能产生艺术
2、和科学。 ”（休谟著,杨适等译：人性的高贵与卑 劣一一休谟散文集P38,上海三联书店1988年3月第1版，1995年6月第2次印刷）休谟高度警惕 “任性的权力 ”,反对暴力和专制。他说： “任性的权力,在一切情况下都是 某种压迫和败坏；要是收缩到一个很小的范围,就全然是毁灭性的不可忍受的；要是具有这种 权力的人知道他当权的日子不长和不确定时,情况就更加糟糕。 以全权统治臣民, 个民族处于这种方式统治之下,不过是些奴隶, 要期待艺术和科学能首先从君主政权下产 生,等于期待一个不可思议的矛盾。 这种野蛮政治贬抑人民,永远阻碍着一切进步。 ” （同上, P40）休谟指出,只有自由法治的共和国,才能确
3、保人民拥有自主创造的精神。他说,共和国 “除了人民经常的选择（按：指票选决定官员的任免）能在很大程度上限制政府的权力外,约 束官员以保持自由的必要性,随着事件的推移一定会逐渐显示出来,从而必然会产生出一般的 法律和章程制度来。 这些法律和一个自由政府的形式,足以保证公民们的生命和财产安 全，撤换有权力的人，防止任何人以暴力或专制对待他的同胞。一个共和国要是没有法律就决不能持续存在。相反,在一个君主制国家里,这种政治的形式本身就使法律的产生成为不 必要的。（同上, P42）对传统中国文明的高度发展和之后的停滞不前,休谟给出了他的看法。他说：“在中国,似乎有不少可观的文化礼仪和学术成就,在许多世纪
4、漫长的历史发展过程中,我们本应期待它 们能成熟到比它们已经达到的要更完美和完备的地步。但是中国是一个幅员广大的帝国,使用 同一种语言,用同一种法律治理,用同一种方式交流感情。任何导师,像孔夫子那样的先生, 他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一个角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法 的洪流,后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定、世代相传、大家公认的成规提出异议。这似 乎是一个非常自然的理由,能说明为什么在这个巨大帝国里科学的进步如此缓慢。”（同上,P47）在这段文字的结束处，休谟还专门加了注解，说：如果有人问，我们怎么能把上述幸福和富裕的原则（按：指自由法治的政府和邻国间相互贸易往来而产生的彼此竞争仿效都促进了 科学与艺术的进步）同中国人的优良文化协调起来呢？中国人一直由君主统治着,几乎从来没
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