#议论文论证十法训练设计设计任国渊

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1、议论文论证十法训练设计设计任国渊议论文论证十法：1.摆出事实论证法、2.因果分析论证法、3.阐明观点论证法、4.列举实例论证法、5.评述材料论证法、6.联系现实论证法、7.设喻明理论证法、8.旁征类比论证法、9.对照比较论证法、10.剖事析理论证法。本设计题仅供有兴趣的同学练习。一. 摆出事实论证法范文举例（论证部分用“【】”标明）情的两面观早听说有“三分工作，七分人情”的处事诀窍，因之，“七分成绩立业成家、名利双收的人还是不少的。【这类人的“形象“不难画描：大事做不来，小事不愿做，又想混事由，只好投人情。喜奉承拍；贪小利贿；爱露脸儿为之挑帘儿；图自在为之守门儿；欲悲一一先行痛哭；要乐一一先开

2、笑场；有秘事一一主动覆盖；有成绩一一设法张扬；有所好一一甚好二为之；有所忌一一戒之唯恐不远如此这般买情，卖情，操情，用情，以情悦人，以请系人，以情解事，以情罢事，一腔情水向他流，前难万难化乌有。】（观点是“工作不讲私情，应该讲有利于无产阶级事业的人情”。开头指出“情”的“一面观”一一讲私情，接着用幽默辛辣的语言刻画某些人“工作没能力，只好投人情”的嘴脸，实际上是摆出了这些人的不讲原则讲私情的做法，“如此这般”到“化乌有”几句，则是对前面几句的总结。）练习请用摆出事实论证法写出下列作文打的论证部分。（一）养花和育子一位养花者，每天都要给他的花施一次肥，浇一遍水，结果，过多的肥水不但没使花儿着装成

3、长，却使它根烂叶枯，不久就死了。现实生活中，如此养花者虽不多见，但这样育子的人却为数不少。（二）还我假日最近，看了一幅题为中“暑”的漫画，画面上，一个小学生被堆砌如小山似的“暑假作业”、“附加暑假作业”压得倒在地上，大汗淋漓，痛苦不堪。虽然，漫画的构思并不怎样巧妙，但还是恰如其分地批评了当前学校里布置作业太多，学生负担过重的现象，真实地反映了中小学生的共同心声：不要剥夺了我们学生的假日！二. 因果分析论证法范文举例情的两面观【很多事表明：“七分人情”得宠的地方，政策被扭曲，是非标准被颠倒，工作程序被破坏，人际关系被搅乱。对于“平生正直无私曲”的人,在不谙熟的“情网”中被作弄得朴朔迷离，辗转反侧

4、，步履维艰，事业难成；冷却了众多“惜时、成才、报国“人的一腔热心。这样，悖情谬理的是有情则通；违章触法的事，有情则赦；难能做到的事，有情则成。相反，顺理成章的事，无情则堵；有章可循的事，无情则卡；抬手可办的事，无情则繁。“七分人情“的处世诀窍不绝，民气难抒，国业难就，理将不理，法将不法。整肃情孽，迫在眉睫。】（例文只分析讲私情的结果是“国业难就，理将不理，法将不法。”中间从“人”和“事”两种角度分析，分析事情时，又从“有情”“无情”两个方面详细分析。）练习就前法中二则练习摆出的事实，用分析因果论证法写出论证的下半部分。三. 阐明观点论证法范文举例成功和失败人们常说，“失败乃成功之母”，这话有道

5、理。但反过来说，成功乃失败之母，在某种情况下却也不错。【人们作事情，有失败，也有成功。失败了，从中总结经验，吸取教训，最后是可以转败为胜的。这就是人们常说的“失败乃成功之母”。可是有时候，人们做事已经取得了成功，但如果不能正确对待成功，成功后骄傲自满，甚至忘乎所以，不知自己姓啥，目空一切，听不进意见，一意孤行，也会转胜为败。从这个意义上说，成功乃失败之母是成立的】（例文根据文章开头，先解释“失败乃成功之母”这句话，然后将“成功乃失败之母”展开，阐述其含义是“成功后骄傲自满也会导致失败”，经过展开阐述，观点的含义明确了，道理十分清楚。）练习请用阐明观点论证法写出下列作文的论证部分。（一）巨人也有

6、短处世界上有完美无缺至贤至圣的人吗？没有，绝对没有！即使是那些曾经对人类有过卓越贡献的“历史巨人”也有他们的短处。（二）专则成乱则废读书是增长知识的重要途径之一，但必须得法，方能收到事半功倍的效果。古往今来，许多学者在治学过程中，摸索了不少有效的学习方法。“贵专忌乱”的读书方法就是其一。许多青少年对知识如饥似渴，学习劲头颇大，但学习内容包罗万象，缺乏选择，而且贪多求快，不求甚解。这种无计划、无目的、无重点的乱读书的做法，尽管花费时间不少，收效甚微，事倍功半。四. .实例论证法一般按下列步骤进行：选例一引例一叙例一议例。（选例：选取和观点保持一致、能证明观点、既新鲜又有代表性的为人所知的实例。引

7、例：将所选事例引出来，使行文自然流畅的过渡性的话就是引例，它能避免观点和事例断裂脱节。叙例：即对具体事例的叙述。议例：即对事例进行分析议论。）范文举例（一）成功和失败【这样的例子不胜枚举：法国文学大师莫泊桑笔下的项链里的路瓦栽夫人，戴着借来的“贵重”的假项链，参加夜会，取得极大成功：“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。成功使她狂热，使她陶醉，结果弄丢了项链。这使她花费了十年青春的代价才还上借债。正如作者所说，如果当初她没被成功冲昏头脑，没有丢掉那挂项链或者根本就没有在晚会上取得成功，谁知道她后来的结果会怎样呢？但有一点是可以肯定的，至

8、少是不会受十年那样的劳苦。前些日子，中国青年报报道：湖南省有位姓曹的专业户，勤劳致富，拥有家产30万圆，成了县、地、省三级致富典型，是一位致富路上的成功者。可是，这一成功使他忘乎所以，在短短几个月的时间里沦为流氓团伙成员，花钱一出手就是二三百圆，成了流氓团伙的财神爷。最后因流氓犯罪锒铛入狱。可以说，这位万元户人生路上的失败，是和他致富路上的成功分不开的。由此看来，失败是坏事也是好事；而成功是好事，如不能正确对待，或居功自傲，目空一切，甚至忘乎所以，也常常要变成失败的先导的。】（例文观点是“成功后骄傲自满也会导致失败”，两个事例以时间为序证明之。“这样的例子不胜枚举”一句是“引例”；叙例时，注意

9、了强调先前的成功和后来的失败；每例后的议论着重揭示“成功”和“失败”的内在联系，使事例扣住观点。）（二）不专心致志，则不得也文章开头部分从略）【翻开人类的历史，古今中外，多少名人大家因专注于某一事业而入迷，数十年如一日，呕心沥血，历经千辛万苦而终有所成就。晋人左思，欲作三都赋，便移家京师，辛劳十载方成；明代药物学家李时珍，跋山涉水，考察动植物凡27年，三易其稿，乃成药物经典本草纲目；清人曹雪芹“于悼红轩中，披阅时年，增删五次”写出了长篇小说红楼梦；马克思参阅了1500多种文献，历经40年的时间，精心撰写出不朽的巨著资本论。】（此论证部分和下文论证部分对照，可以发现：观点不同，对材料的表述重点也

10、不同，此材料强调“专”，下文则重点突出“积”。思考：此材料可否用于论证专则成，乱则废之观点？）练习请根据下面作文中提出的观点，用列举实例论证法写出文章的后半部分。积学以储宝谚语说：“水滴积攒成大海，经常积累成学问”，这是真理。任何渊博的知识，精深的学问都是一点一滴地积累起来的。许多同学都知这一道理。儒家大师荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”现代语言学家杨树达为了告诉自己要时时注意从一点一滴做起，广泛积累资料，干脆把自己的书屋名之曰：“积微居”邓拓同志则形象地把积累知识称为农民的“拾粪肥”。他说：“积累知识，和农民拾粪有些相像，拾粪，不管它是牛粪、羊粪、人粪，都一概拾回来，

11、让它们通通变为有用的肥料，滋养作物生长。”这也就是古代文艺理论家刘勰所说的：“积学以储宝”。五. 评述材料例证法范文举例成功需要恒心和毅力我们做任何事情，都不能只凭三分钟的热血或见异思迁。要知道，缺乏恒心和毅力，做什么都凭一时赶劲，坚持不了两天，结果将一事无成。【有这样一幅漫画：一个人为找水而挖井，地下明明有水，但他挖了一口又一口，一滴水也没有找到，让那5口井成了旱井，便又换个地方挖去了。其实，他挖的5口井深度加起来，足有两口井可以接触到地下水，但挖井人没有在一个地方深挖下去，每一次都是浅尝辄止，结果劳而无功，多么可悲呀！究其原因，就是他做事缺乏恒心和毅力。可以肯定，这样下去，他即使“换个地方

12、再挖”结果也将会和这5口井一样，见不到水，不能取得成功。】（根据议论的需要，只抓住两点：一，这人挖了5口井；二，5口井都没有达到水层而报废。其他内容，如衣着、工具、神态等等和论题关系不大，都略去了。评析时，先假设他不浅尝辄止，在一个固定的地方挖下去会产生的结果打出两口井；接着指出5口井报废的原因没有什么恒心和毅力；最后指出发展下去的可能什么都不会成功。）练习请根据所给材料和作文开头，用评述材料论证法续写下列作文的论证部分。（附多余的椅子文：“居里夫人一生有许多发明创造，最突出的成绩就是放射元素镭的发现。但他的生活却是非常简朴的。有一次，她的爸爸要送她一套家具，她很犯愁，和丈夫商量：安置家具要花

13、费时间，每天打扫它们又要浪费很多时间，这会耽误很多事情。还是不要吧。他的丈夫看了看空空的房间，说，是否该添把椅子，客人来了连个座的地方都没有，再说这也用不了多长时间打扫。“可是要是客人坐下了就不走了，说个没完没了怎么办？”商量的结果是添把椅子也是多余的。）多余的椅子小议大凡在事业上有所成就的人，他们都格外珍惜时间，不肯把时间花费在建设小家庭上，而是用到追求事业的成功上。六. 联系现实论证法范文举例成功需要恒心和毅力【现实生活中，这样的“挖井人”并不少见。我自己就是一个很很好的例子：上初中时，我酷爱数学、幻想着将来能成为陈景润那样的数学家，那时的劲头就像画上之人挖第一口井那样足，而成绩也像第一口

14、井那样深，我一口气自学完了全部初中数学和部分高中数学，然而结局也像那口井一样。因为我感到高中数学太难了。还是学文学吧！于是我从图书馆借来了世界小说名著、全唐诗、古汉语可是过了一段时间，看看作文提高不快，又失去了学文学的兴趣。后来又曾下决心学生物，像达尔文那样；又立志学物理，做未来的爱因斯坦。这几次，都像那几口浅坑一样废弃了。于是我同画中人一样又开始找新的地方“挖井”去了。看了这幅漫画，我自惭形秽；我嘲笑那挖井之人，可我自己不正是现实生活中的挖井之人吗？我失败的原因不正是因为没有恒心、没有耐力造成的吗？】（根据材料，联系到自己的实际经历紧扣挖井论述，指出每一门学科的学习都像挖井人一样，最后阐明一

15、样的失败原因，有效的论证了中心。）练习请用联系现实论证法续写下面作文论证部分。由“妒花女”说起世上之事无奇不有，且看太平御览上的一段记载：武阳有一女，因为害怕自己在桃花面前逊色，叫人砍去桃树，因此人们称她为“妒花女”。武阳女生来不美，本来无可厚非，但因妒花而砍树，那就太荒唐可笑。天下桃树那么多，她能砍得光吗？七. 设喻明理论证法范文举例感动之后的感想蒋筑英叔叔对我国的色度学研究做出了重要贡献，他的去世对我国光学界是个巨大损失。最近他被追认为中国共产党党员，这是当之无愧的。不过，我和同学们私下议论这件事时，感动之于，总觉事情有些不能让人赞同之处。这件事使我想起了安徒生的一个童话：【一只夜莺被两个

16、调皮的男孩捉住，关进了鸟笼，夜莺渴得要命，却没人给它一口水喝。夜莺终于死了，两个孩子很伤心，掉了许多眼泪。最后他们把夜莺放在一个精致的小匣子里，为它举行了隆重的葬礼。但对已经死去的夜莺来说，都是无济于事了。而在它渴死之前，只要喂它一口水，就能挽救它的生命。】这则童话多么令人深思啊！和那只夜莺一样，蒋筑英叔叔需要的并不是逝世后的崇高荣誉，而是完成繁忙工作后的休息和关怀，需要有人来大力支持他的工作。这些，对某些“男孩子”式的人来说，比给夜莺一口水难不了多少。（这里要讨论的问题是“像蒋筑英这样的科技人员需要生前的爱护和关怀，而不是死后的荣誉”，文章提出问题之后，叙述了一则安徒生的童话作为比喻，说明蒋

17、筑英的境遇像那只夜莺一样，叙述之后的议论指明了比喻事物和被比喻事物之间的相似点。这样论证要比就事论事生动形象得多。）练习请用设喻明理论证法写下作文的论证部分。（一）为者常成行者常至齐国国相晏子有句话：“为者常成，行者常至。”意思是做事情不要怕磨难，只要你不断地做，总会取得成功；这和走路一样，只要你在走，总会到达目的地。千多年过去了，这话仍然是真理。（二）“立长志”和“常立志”俗话说：“有志之人立长志，无志之人常立志。”这话有一定道理。所谓“立长志”，是指那些立志之人，真的有志向，立志之后，就始终不渝地为之奋斗，百挫千折不灰心，直至取得成功达到目的。所谓“常立志”，是指那些立志之人，光立志，不实

18、践，或者此志未成又立它志，到头来终将一事无成。八. 旁征类比论证法范文举例（一）过犹不及有人以为当前的改革大敌之一乃是祖传的“中庸之道”即不为福先、不为祸始，不前不后，不死不活。这意思是不错的。然而还有一种祖传的毛病也不容忽视，就是走极端。【走极端看来是反“中庸”的，其实倒常常同“中庸携手，造成同样恶果。那表现是：不飞则已，一飞冲天；不明则已，一鸣惊人；不动则已，一动就要动到大乱；不走则已，一走就要走到极端。“楚王好细腰”，就要弄到“宫中多饿死”，这是曾发生在我们“中庸”国度里的事。】（论证的观点是“走极端也要加以改革”，在论证走极端的错误时，旁引了“飞、鸣、动”这些看来和“走”极端无关的事物

19、，但通过类比，抓住了它们之间的内在联系，证明了“一走就走到极端”和“一冲飞天”“一鸣惊人”“一动就动到大乱”的做法一样是不可取的。）（二）学习，贵在创造相信不，一位中学生自己搞出了立交桥设计；一位中学生自己写的电视剧已经开拍；一位中学生发明一种电子琴，生产成本比进口的节约三分之二。中学生学习的知识有限，按常情取得这样的成果真让人难以置信，但这又是不容置疑的事实。他们把学到达到知识消化了，理解了，并有所创造，这就是他们成功的关键。由此可见，学习贵在创造！蜂采的是花，酿造的是蜜；蚕吃的是桑，吐出的是丝；牛吃的是草，挤出的是奶。作为万物之灵的人，学习了科学知识，就不该只是前人智慧的重复，而应该是科学

20、的创造。】（从观点之外取材，以“蜂采花酿蜜、蚕吃桑吐丝、牛吃草挤奶”这些人所共知的形象性强的事，和观点相类比，形象有力地证明了论点。）练习以旁征类比论证法写出下面的论证部分。事业是生命的盐“事业是生命的盐，如果一生在事业上无所作为，人生将淡而无味。”这话并非名家所言，而是出于山西省一个二十几岁的普通轧钢工人之口，但却道出了事业的重要。九. 请用对照比较论证法写出下面二作文的论证部分。（一）谈美说到美，人们自然会联想到矫健的身影、和谐的服饰、俊俏的面庞、秋水似的眼睛不错，这些的确是人们所爱的美，但这并不是人们的本质的美。作为万物之灵的人，更有内在的本质的美，这就是心灵的美。（二）事业是生命之盐十

21、.请用剖析事理论证法写出下列作文的论证部分。（一）小议“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”这是一句人人皆知的成语，它由来以久，正确性似乎不容质疑。然而，三个臭皮匠确实等于一个诸葛亮吗？（二）也谈“知足长乐”前些年，人们说“知足常乐”；近些年，人们又说“不知足者常乐”。一时之间，孰是孰非似乎很难断定“训练设计”参考部分一. 参考例文（一）说起来使人难以相信，现在有些学生在家里，享受着极其特殊的待遇，只要是在学习，做功课，不但一切家务活儿免做，甚至连个人的一些生活琐事也由父母“承包”。菜是父母买，饭是父母烧，衣袜是父母洗，被子也要父母叠。至于衣来伸手，饭来张口，那更是自不待言的了。

22、而有些家长也“乐”此不怨，他们在为儿女服务上是一贯“俯首甘为孺子牛”的。只要孩子要的，学习用具，时新衣服，甚至玩具宠物金戒子也想方设法买来。可以说，他们对孩子的关爱是事无巨细，一“揽”无余。有的家长竟说：“只要孩子能考上大学，就是让我摘星星、摘月亮，只要做得到，我也认干。（二）的确，现在的作业真是太多了，弄得我们没一点喘息的机会。白天呆在教室里自习，忙着完成作业；晚上回到家，又是一大堆复习题，往往要做到十一二点。因此，同学们都用“双抢”这个词来形容当前的学习生活。对于星期天，节假日，我们既盼望，又害怕。每逢快到星期天、元旦、五一节、国庆节我们本来有自己的打算，心情是那么愉快，可是，随之而来的有

23、一大批作业，甚至还要到校外补课。这时就像一盆冷水从头淋到脚，我们对节假日的热望顿时由一百度降到冰点。一般人快乐的休息日，却是我们痛苦的繁忙时。这样，我们反而害怕星期天，害怕放假，倒希望天天上课，因为上课时间到底不如节假日紧张呀！这实在是一种奇怪的现象，奇怪的心理。二. 参考例文（一）为什么学生会受到如此“厚爱”，家长也肯如此任劳任怨呢？这是因为家长们望子成龙、望子成凤心切，认为这是给孩子“交学费”，是“智力投资”，在千军万马挤独木桥的情况下，非如此不能使孩子考上大学，解决工作之忧或出人头地。但是，不知这些家长们想过没有，在他们这种过分厚爱之下，孩子们免去劳作之“苦”的同时，也失去自己料理生活的

24、锻炼机会，甚至心理机能不健全。一但离开父母，就失去了生活的支柱，难以自立，更不要说自强了。大学生入学后按时往家里寄脏衣服已不再是新闻；更有甚者，有的研究生得知学院要派他出国深造，他却因担心出国后自己无法生活下去吓得全身抽搐不止，进而跳楼自杀。这恐怕是这些家长们所始料不及的吧？知识的巨人，生活的残废，心理不健全，缺乏战胜困难的勇气和信心，怎能想像他能为国家建设做出开创性的贡献！这不足以看出父母溺爱子女的恶果了么！（二）究竟是什么原因造成这种奇怪的现象呢？升学率，片面的升学率！小学生、初中生、高中生都要升到重点，否则，就叫“学习不好”，就叫“教学没有质量”。不是有的教育行政部门的领导大声疾呼“我们

25、就是要追求升学率么？它真像一根无形的鞭子，残酷地驱赶着我们学生，也指挥着老师。我们作学生的被剥夺了假日，老师们又何尝好好休息过？可是，学生这样辛勤地学习，老师这样辛勤地教学，其结果大多是收效甚微。因为做学生的一年到头被上课、作业、补课缠住了手脚，还有什么功夫去复习，预习？还有什么机会去参加文娱体育活动和社会活动？生活是那样死气沉沉，没有一点活气；整天头昏脑胀，身体素质越来越差。至于所谓开辟第二课堂，简直是一句空话了。三. 参考例文（一）在各种矛盾复杂交错的社会中生活，要一个人“十全十美”是不可能的，他们和普通人一样具有“人”的特征，也有个人的性格、爱好、政治立场和观点，其缺点错误当然在所难免，

26、但这并不妨碍他们成为“巨人”。（二）古人说“教之道，贵以专。”就是说，读书要专心致志，力求精深。“目不能两视而明，耳不能两视而聪”，“追逐两兔而不得其一”。这些话告诉我们，读书要认准目标，抓住重点，切不可见什么书就读什么书，东一榔头西一棒子，平均使用精力和时间。四. 参考例文事实也正是这样，古往今来，学有成就的人，大都是由于他们杂取博收，逐渐把“宝物”汇集起来，然后给予加工和制作，才有所建树的。比如，人们读到东汉思想家王冲写的闪烁着唯物主义光芒的20万言巨著论衡时，无不叹服。但这部巨著的写作，却是从积累点滴材料作起的。他为了随时收集有关资料，便在自己的房间的窗台上，书架上，壁洞里，到处安放笔砚

27、简牍，把所读所闻所见所想的有价值的东西都赶快记下来。经过几十年的积累，才写成这部巨著。元代末年的陶忠仪，每在劳动之余，便在树荫下采树叶，把耳闻目睹的重要事情记下来，然后装在坛子里，埋于地下。这样用了十年功夫，便盛满了十几个坛子。后来，他把这些树叶加以整理，终于写成了具有30卷规模的南村辍耕录。这就是历史上有名的“积叶成本”的故事。自学成才的青年店员王仁兴，为了写旅店知识等书，把红楼梦、水浒、儒林外史等书中有关饮食的内容编成资料卡片。他还从金瓶梅中发现11处提到烤鸭，元曲中有一折也涉及烤鸭，他都一一摘录下来。正由于他能从各种不同的渠道中一点一滴地汇集资料，才写出了旅店知识饮食指南等书。古今中外有

28、成就的人，他们的经验几乎都这样告诉我们，只有积学才能储宝，也只有储“宝”，才能有所成就。五. 参考例文居里夫人听说爸爸送给他们一套家具，她不但不高兴，反而发了愁。真使人不可思议，这不正是某些人梦寐以求却求之不得的吗？居里夫人却弃之如弊履。不愿让家庭豪华，这更让人费解。为了节约时间，认为添一把椅子也是多余的。其实，正是因为她对待时间吝啬，对待事业执著，才使她在科学研究上取得辉煌成果，使她的名字彪炳科学史。“君子寡欲则不役于物”，居里夫人所追求的不是物质享受，爱慕的不是家庭的豪华，艳羡的不是熠熠闪光的家具；她所追求的是事业，汲取的是知识，研究的是科学，而认为其他的都是次要的，在那上面花费时间和精力

29、是不值得的。这样殚精竭虑的事业心，不值得我们效法吗？六. 参考例文遗憾的是：生活中类似“妒花女”的人物却并不少见。战国时的庞涓，因嫉妒孙膑的杰出才能，耍弄阴谋和权术，砍掉了孙膑的膑骨，想使孙膑不再路面，让自己“世上无双”，这庞涓就是古代的“妒花女”。“妒花女”不只是古代有，她的幽灵至今还在我们身边游荡。在某些单位里，如果谁评上了先进、模范，就会有人千方百计想孤立他，贬低他，或冷嘲热讽，或指桑骂槐。学校里也有类似的情况，在有的班里，谁评上了“三好“生，或加入了共青团，或受到老师表扬，就会遭到讽刺和打击。为什么先进不香，”三好“不好呢？其中就有”妒花女“的思想在作祟。七. 参考例文（一）记得有这样

30、一个故事：一贫一富两个和尚，都要很远的南海去，富和尚筹资一年也未能动身，而穷和尚凭一瓶一钵，一年之后已从南海回来了。这个故事极好地证明了这句话的道理。富和尚尽管有比贫和尚优越的条件，然而不“为”不“行”，自然也不能“至”，而贫和尚尽管贫，却实实在在去“为”去“行”，终于达到了自己的目的。（二）小时候听大人讲过这样一个故事：一只寒号鸟，在深秋的夜晚无食无窝，冻得直打哆嗦，于是发誓明天就垒窝。第二天风和日丽，便忘了晚上誓言，自在玩耍去了。夜间再次来临，寒号鸟冻得受不住，又重复起晚上的誓言。第三天却依然故我。终于有一天，寒号鸟在不知第几次“立志”时，冻死在寒夜里。很显然，这位寒号鸟总是“立志”而不践

31、志，只能算“无志者常立志”一类，一事无成甚至冻死也就不足为奇了。八. 参考例文盐，价格低廉，普普通通，可同人们的生活切切相关，最名贵的菜肴，纵然加上再多的味精、五香粉等佐料，离开了盐，也会淡而无味，难以下咽。事业，到处都有，平平凡凡，但它伴随人的一生，最欢乐的生活，即便是每天歌舞酒宴，离开了事业，人生也就失去光彩，失去价值，不足称道。九. 参考例文（一）爱美之心，人皆有之。为了追求美，有些人，油头满粉，刻意打扮；有些人，不懈学习，努力上进，毫不利己，专门利人，努力塑造自己美的心灵。前有一种人，只知道仪表的每，把所有的精力都放在梳妆打办上，而不顾及是否具备和外表相称的心灵美，结果是金玉其外，败絮

32、其中。一个人要是一味追求这样的美，到不如变成一只孔雀。这样一来，人们都会赞美它的漂亮，把它供养起来。但是相信没有人希望自己变成孔雀。俗话说，最美丽的猴子和人比起来也是丑陋的。因为毕竟上人，人应当有心灵美，人应当追求更高尚的美。西施，成为千百年来一直为人津津乐道的美人，决不仅仅是因为她的美貌，更重要的是她的美德，她为帮助越王收复失去的河山，解救陷于水火的人民，不惜牺牲个人的幸福。人们称颂的，正是她这种爱国家，爱人民的美德。相反，助纣为虐的妲己，虽然有闭月羞花之貌，但又有谁会把她的形象同美联系起来呢？（二）事业作为人的生活的主旋律，虽然并非如小河流水般的悠闲，但能给人带来幸福，使生活充实有味。国际

33、主义者白求恩在国内的生活条件是很舒适的，但他却不远万里，来到中国参加抗日战争。在抗日前线，不要说高级生活设备，连最起码的生活条件也难以保证。但他在为八路军战士服务的事业中找到了幸福，他觉得在中国的这段生活，比起国内“更有味”。反之，一个人终日无所事事，条件再优越，生活也未必有味。翻开中国末代皇帝溥仪写的我的前半生，我们看到他在宫廷中虽然吃腻了荤腥，但内心却充满末日的情绪，不但没有高兴地唱过，就连坐在草地上晒晒太阳的兴致也没有，只感到生活无味。这一正一反的两个例证，为“事业是生命的盐”作了最好的注解。十.参考例文（一）“一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，抵个诸葛亮。”确

34、实从一个方面说明人多智慧多。可是当你频频点头之时，别忘了，人们也常这么说：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”倘若三个臭皮匠都像三个和尚，每人都存在依赖他人的心理，互相扯皮；或彼此有戒心，来个“技术保密”；或同行相轻，唯我独尊；或唯恐别人成功，互相掣肘，那么再多的臭皮匠也只是一盘散沙，无法聚成一团，又何济于事呢！即使他们个个都不“臭”不“笨”，如此凑在一起，怎比得上足智多谋的诸葛亮？（二）其实，我觉得要谈这个问题，首先要看何事知足，何事不知足，然后才能谈到乐和不乐。对待学习、工作和事业，我觉得还是知不足者常乐。在学习、工作和事业上，我们取得了一些成绩，如果就此知足了，不再努力了，躺在已取得的成绩上沾沾自喜睡大觉，暂时看来是乐的。但一觉醒来之后，发现别人早已超过自己走到前面去了，你还乐得起来吗？而不知足者始终不满足于已取得的成就，每天都朝新的目标迈进，这样不断地取得成绩，不断地进步，才能使人不断的乐，这种永远追求的常乐，恐怕是知足止步的人享受不到的吧！（二00八年五月）