当代中国主题是科学发展

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1、当代中国主题是科学开展当代中国的主题是科学开展。科学地开展才是真正的硬道理。经济的科学开展是整个社会科学开展的物质根底。要实现经济的科学开展，唯有尊重客观经济规律。而只有掌握科学思想武器，才能正确地认识和遵循客观经济规律。作为马克思伟大科学发现之一的唯物史观是人类思想开展史迄今最科学、最先进的世界观和方法论，是我们正确认识现代社会、认识经济运动和开展的客观规律应当掌握的最重要的科学思想方法。谁要真心实意地促进中国的科学开展，谁就必须自觉地坚持和应用唯物史观指导理论。当前，改革开放的理论提出不少新问题，思想理论界面对实际，认真研究唯物史观及其应用的“人气”正在上升。颜鹏飞教授的中国社会经济形态大

2、变革：基于马克思和恩格斯的新开展观以下简称新开展观就是在这种积极向上的学术气氛中产生的一部理论功底深沉、严密联络实际的力作。不能否认，时下学术界存在轻视原创性马克思的急躁学风，这更反映在对待唯物史观的态度上。有人笼统地高谈要“开展”、“创新”唯物史观，却不认真研读马克思恩格斯的原著，实际上只是站在唯物史观这座思想宝库的墙外空喊口号或评头论足；有人读了一点原著，浅尝辄止，就要对唯物史观“重新阐释”，“逻辑创新”，主张“从人自身中去寻找”时代的“特殊逻辑”，1殊不知这种主张恰恰背离了唯物史观。与这些态度不同，颜鹏飞教授研究唯物史观是在读懂弄通马克思原著上下了真功夫，在此根底上又进一步联络实际，深化

3、理解初看起来已熟知的原理，同时重视开掘以往被人们忽略的重要思想，力求准确、全面地运用它们来分析p 当代中国和世界的现实问题，在这种理论与实际相结合的研究中，力求为唯物史观增添反映当代特征的新内容。新开展观这本著作正是颜教授以对马克思的严肃态度，通过严谨、艰辛地科学劳动获得的重要成果。新开展观全面深化地阐释唯物史观关于社会经济形态的开展规律，并以此为指导，回忆历史，观察现实，考虑21世纪中国经济的科学开展战略。全书史论结合，立论与批判结合，理论与实际结合，研究国情与研究世情结合，视野广阔，论而有据，讲究逻辑，读后给人以诸多教益和启发。笔者认为，用唯物史观促进中国科学开展是当务之急，这部学术著作将

4、由此凸显其重要理论价值和方法论应用价值，应当引起学界的重视。一、全面阐释唯物史观关于社会经济形态开展的规律，展现分析p 国情世情的科学思想方法新开展观所说的“马克思恩格斯的新开展观”，既是相对于那种从抽象人性出发、从上帝创世出发解释人类历史的主客观唯心而言，又是相对于分开了人的社会理论和人的社会性来议论人及其“市民”社会的旧唯物而言的；其新的根本特征就在于科学地提醒了人类社会“经济的社会形态”的开展，存在不依任何个人意志为转移的客观规律。人们一般认为，社会经济形态的开展规律，就是马克思在政治经济学批判序言中那段关于消费力、消费关系或经济根底、上层建筑互相之间发生矛盾关系、推动社会形态发生时代演

5、进的经典阐述所提醒的规律。2P32-33这段阐述确实是唯物史观的精华，可是把它当做马克思提醒的社会经济形态开展规律的全部内容，这种理解却并不全面。新开展观这本著作做出的开拓性的学术奉献，就是对马克思、恩格斯关于社会经济形态开展的唯物史观进展了深化开掘，并论证了他们的科学思想逐步丰富、深化的演进过程，在读者面前全面展现了他们提醒的关于社会经济形态开展的一系列互相联络的规律：一是基于消费力和消费关系、经济根底和上层建筑的内在矛盾推动社会经济形态进展时代更替的规律。这种规律既有原始公社、奴隶制、封建制、资本、共产五大社会形态这种系列的时代依次更替，又有人的依赖性自然经济、人的独立性商品经济和自由个性

6、自由人结合体经济三大社会形态这种系列的时代依次更替；而在不同系列社会经济形态的时代依次更替的过程中，又有互相之间的交融；在每种系列社会形态的时代更替过程中，还存在前后时代因素同时并存的过渡性时期。同时，时代的更替还包括社会技术形态的分阶段开展。二是社会机体在“附属型开展过程”中，“使社会的一切要素附属于自己”的历史继承性和开放性规律。人类有史以来，新社会机体不是无中生有地出现的，而是从旧社会机体中脱胎而来的。它会使旧社会机体遗留的具有合理性的“痕迹”扬弃旧社会的某些特点，成为自己的有机组成局部或附属物；另一方面，旧社会遗留的消极“剩余”因素也会作为畸形附属物，作为过时的东西，阻滞新社会机体向前

7、开展。例如，资本经济形态脱胎于封建制经济形态，它使“利息”、“地租”这些旧社会的“痕迹”在形式上保存下来，却转换成附属于资本产业资本利润的资本利息、地租范畴；而“高利贷”、“劳役制”等消极性的“剩余”，那么成为与资本机体对立的畸形附属物。三是社会机体在“创造型开展过程”中，“把自己还缺乏的器官从社会中创造出来”的历史更替性和开放性规律。每个历史时代的社会机体都有占支配地位的主体消费方式和相应的消费关系，它决定其他的一切消费关系。并在自身的开展过程中。会创造新的器官，使自己逐步饱满成熟起来。例如，资本消费方式及其消费关系在开展中，其就逐步创造出过去时代所缺乏的私人银行乃至中央银行这种新的经济器官

8、，同时，还会孕育将来社会的“萌芽”，例如资本经济中出现的“股份公司”和“合作经济”，就分别是对资本私有制的“消极扬弃”和“积极扬弃”，从扬弃消费资料私人所有者支配消费这个角度来看，前者包含消除了私有者管理消费这种将来社会的“萌芽”，后者那么包含将来社会的劳动者直接掌握消费资料并支配消费的“萌芽”。四是由消费力、经济因素这种“最具本原的力量”与人的主体性、能动性形成的改造世界的理论才能互相之间构成合力的辩证运动，推进历史开展的规律。在这种合力的背后，经济运动是最具本原的推动力，起决定性作用；但它不是绝对、唯一的决定性因素，对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有人

9、的能动性在起作用，这表如今上层建筑、阶级斗争的政治形式及其成果等领域。从人的能动性来看，历史结果总是从许多单个的意志的互相冲突中产生出来的，是无数力的平行四边形产生的合力作用的结果。新开展观强调，人类社会经济形态的开展过程作为“自然史”马克思语的过程或客观的历史开展过程，正是上述各种规律综合起作用的结果。颜教授把马克思恩格斯关于这一系列规律的阐述称之为“包括广义和狭义两种意义上的唯物的辩证的新开展观”。3P49狭义指上述第一方面的人们比拟熟悉的常常说起的规律，而广义那么包括上述四方面全部规律。把唯物史观区分为广义和狭义，这可能是为了同人们以往仅从消费力与消费关系、经济根底与上层建筑互相关系这一

10、视角理解社会开展规律相区别。如今看来，既然马克思恩格斯提醒的这一系列规律是互相联络综合起作用的，既然所有关于这些规律的阐述都属于唯物史观，那么今后我们也可以不必再把唯物史观分为“广义”和“狭义”，提醒这一系列规律的阐述似可以简称为“唯物史观的开展观”。新开展观为读者大大拓宽了理解唯物史观这座思想宝库的视野，也对以往理解社会经济运动的简单化倾向起到纠偏的作用。而人们一旦从理论上更全面地认识到社会经济形态的开展规律，就可以把这种理解转化为思想方法，指导自己积极投身社会理论，正确认识现实社会经济形态的本来面目。我们对唯物史观理解得越全面深化，就越能增强认识现实和改造现实的才能。正是在这种意义上，笔者

11、认为，新开展观对于引导人们深化领会唯物史观的开展观，掌握全面分析p 国情世情的科学思想方法，具有重要指导价值。二、阐释唯物史观关于一定社会开展阶段历史定位的原理，深化提醒社会初级阶段的国情本书阐释唯物史观的开展观，有着引导人们运用唯物辩证方法深化认识国情、世情的鲜明目的，在系统阐释社会经济形态一般开展规律的根底上，运用它们对社会初级阶段的国情展开了深化地分析p ，突出的有以下三个要点：其一，应用时代转换的“过渡时期”范畴提醒社会初级阶段的历史定位。历史时代的交替就像地质时代的交替那样，不是黑白清楚一刀切的，“是不能划出抽象的严格的界限的”，4P407据此，马克思指出，新旧时代交替的新时代之初，

12、存在“过渡时期”。新开展观非常重视这个往往被人们无视的唯物史观的重要范畴，并用以指导认识中国社会初级阶段的历史定位，指出，不同国家向共产第一阶段社会的过渡，具有不同的历史起点。西欧、北美一类兴旺国家以资本时代的成就为起点高起点，而像中国这样的经济落后的非资本国家，那么只能从“特殊起点”低起点出发，必定要走“特殊道路”。因此，必须把中国社会初级阶段这种过渡时期与马克思在哥达纲领中讲的以资本时代的成就为起点的“过渡时期”区别开来。马克思恩格斯认为，高起点的“过渡时期”具有多种所有制并存、新旧经济组织并存、分配方式具有多样性等过渡性特征，最重要的任务是为新消费方式创造物质根底；在此后的社会，商品货币

13、关系已经消亡，全社会形成公有制经济。而社会初级阶段这种过渡时期的起点与高起点相比，还有相当的间隔 ，还“远远没有构筑起马克思所讲的那种过渡所应具备的历史前提条件和物质根底其中包括社会化的消费力和兴旺的商品经济”。3P83中国在社会初级阶段之后，还要经过相应的中级、高级阶段，才能进入马克思所说的共产第一阶段的社会。因此，中国理论中的社会在相当长的历史阶段是公有制占主体地位这种意义上的社会，与马克思所说的共产第一阶段的社会有很大区别。认识这种历史定位对于防止认识国情的右和“左”的倾向是非常必要的。其二，用历史演进过程的目光深化分析p 新中国的国情特征。新开展观指出，根据唯物史观的开展观，任何社会经

14、济形态都有占统治地位的主体、旧社会遗留的残片“痕迹”和“剩余”，并会孕育出新社会的“萌芽”，因此，要正确认识现阶段中国的国情，就必须认真考察中国过去的社会经济形态的历史特征。由此认为，“以农村公社和封建村社为详细形式的亚细亚消费方式的残片，至今尚未完全消除”；3P90中国奴隶社会“未充分开展”；而封建社会那么具有a“长期性”，b保存了奴隶社会大量残片的“因袭性”，c地主制经济和商品货币等因素提早出现而先天缺乏的“早熟性”，d小农经济起主要作用，因此社会根本矛盾发生周期性激化，却不能形成新消费关系这些有别于西欧社会这些历史特征；以后中国又被帝国入侵，演变为“根深蒂固的封建剩余较之先天软弱的资本残

15、片占优势”的“独特的半封建半殖民地社会”。新中国脱胎于这样的历史状态的旧中国，存在的“封建剩余”与“资本残片”相比，势必“无论在量上质上以及所起作用和影响等方面都占有明显的优势和具有较大的能量”。3P90-109因此，在社会初级阶段，要坚持社会方向，既要防止“资本残片”的负作用，也绝不可低估“封建剩余”的负作用；同时，要“重视、保护和利用资本痕迹的合理性和进步作用，擅长利用资本的文明成果和积极因素，大力开展社会消费力”，3P109这些分析p 对于我们制定促进经济社会科学开展的政策和策略具有重要指导价值。其三，运用唯物史观关于落后国家实现跨越开展的可能性的理论研究中国的开展道路。马克思在致俄国祖

16、国记事和查苏维奇复信等文献中，表述了经济落后的国家有可能跨越资本“卡夫丁峡谷”的历史唯物重要观点。新开展观认真阐释了这种观点的理论逻辑，认为这种跨越的可能性在于落后国家可以利用外部资本社会创造的文明成果和已经形成的世界市场。据此认为，中国近代虽然是半殖民地半封建的落后国家，但是已处在帝国和无产阶级革命时代，已形成一定的现代工业，已诞生了中国共产党，因此具备了超越资本阶段直接向社会过渡的“客观情势”、“一定物质根底”和“较为成熟的政治条件”，“从历史合力的观点看问题，我们已经具备了这种可超越性”。3P116这对人们认清流行的所谓“补课论”即主张走资本道路的错误有很强的说服力。“补课论”貌似历史唯

17、物论，实际上是一种分开世情和国情互相联络的机械的、形而上学历史观。新开展观还强调，落后国家要实现这种跨越，必须遵循跨越与非跨越的辩证法，“属于消费关系范畴的资本制度可以逾越”，“属于消费力和交往范畴的商品经济阶段不能逾越”。3P39这就告诉人们，跨越资本阶段走社会道路绝不意味着可以脱离消费力孤立地开展社会消费关系，而必须充分利用历史赋予的可以建立占主体地位的社会消费关系的有利条件，积极主动地开展有助于消费社会化的商品经济，搞好对外开放，获得社会消费力高于资本社会的开展。不言而喻，新开展观的这些阐述对于人们深化领会中国共产党在社会初级阶段的“一个中心、两个根本点”的根本道路的正确性和必须坚持的长

18、期性，具有重要理论价值。三、阐释形成社会市场经济新形态的科学理论根据，概括社会市场经济体制的“新品性”新开展观根据唯物史观的新开展观，较详细地论证了当代中国开展社会市场经济的历史必然性，并从学术上概括出社会市场经济体制的“新品性”，这就深化地说明了经济体制改革的必要性和理论的正确方向。新开展观认为，在向社会演进的途径上，东方落后国家与西方兴旺资本国家相比，存在着特殊性。后者“特征是用以人的全面开展为标志的产品经济形态取代商品经济形态”，而前者需要“利用商业机构，利用世界市场，亦即利用市场关系和市场机制开展社会消费力总量”。3P39因此，作为东方国家的新中国，在建立社会根本经济制度之后并不能很快

19、用产品经济取代商品经济，而必须用相当长的时期开展社会市场经济，这是历史的必然。新开展观指出，唯物史观的新开展观关于“社会机体社会经济形态开展规律”的学说、“辩证的新世界历史观”指各民族开展具有统一性和多样性、不同国家向新社会过渡的起点不同因此具有“不同演进途径的经济理论体系”、“两种社会经济形态并存的经济学说”指以所有制为标尺的“五大形态”和以人的社会性开展为标尺的“三大形态”等一系列学说，都为我们认识中国必须开展社会市场经济的历史必然性提供了科学的方法论指导。3P125新开展观还指出，欧美学者大多数认为，市场只能依附于私有制，社会和市场经济是水火不相容的。尽管在一个半世纪以来也有一些外国经济

20、学家认为社会与市场经济可以兼容，但是在理论根据上，有的阐述市场经济往往“沉溺于抽象”，“分开详细经济环境及社会历史环境，亦即特定的经济关系和社会制度的规定性而一味地奢谈中性机制”；有的市场社会“理论或形式大多是脱离详细环境的纯粹的理念的构造物，并且始终没有找到实现这一理想社会的主体力量。”3P141-142因此，尽管这些市场经济与社会“兼容论”在某些方面富有启发价值，但都不是中国社会市场经济理论和理论的真正思想来。该书强调这一点是很有必要的。我们知道，国内经济学界近30年来存在一种理论倾向，认为西方经济学是研究市场经济的，中国的改革开放应更多地到西方经济学寻求方法。新开展观那么以充分的理论根据

21、告诫人们，那种把市场经济与社会对立起来的理论是不可取的；“中国社会市场经济理论的头活水和理论基石无疑是马克思的学说”，3P125唯有遵循唯物史观的开展观，才能使人们获得认识和开展社会市场经济的科学方法。2.总结改革成功经历，概括社会市场经济的“新品性”新开展观详细回忆了新中国选择和理论社会市场经济体制的历程，认为“中国的经济体制改革成功的重要原因之一，在于不搞罔顾自身国情而强迫性的理论输入和制度移植，简单地复制所谓西方标准化的市场经济形式、市场原教旨、新自由教条和华盛顿共识，而是根据本国国情创造性地进展制度选择、变迁和安排，使市场经济的一般规律与中国社会市场经济制度的详细情况相磨合进而交融。”

22、3P193据此，概括地指出中国新型的市场经济具有三大“新品性”，即“市场经济体制是同社会根本经济制度结合在一起的”、“市场在社会宏观调控下对资配置起根底性作用”、“调整和标准国家、企业和个人的分配关系，建立健全与经济开展相适应的社会保障体系”。3P210-216主持在进一步地改革理论中，应坚持这种新品性，建成较为完善的社会市场经济体制。同时，该书设专节论证，绝不能用主张“私有化”的“科斯定理”和西方现代产权理论来指导中国的改革。这些阐述对人们理解社会市场经济的本质，坚持改革的社会方向，具有重要意义。四、反思改革开放的经历和问题，提醒转向科学开展的历史“新拐点”新开展观在充分肯定中国改革开放获得

23、的成功经历的根底上，以唯物史观为指导，反思理论中存在的问题；并以开阔的视野分析p 当今时代特征，对中国如何在世界大环境中坚持经济的科学开展，提出了一系列重要见解。新开展观认为，“世界各国自20世纪五六十年代以来，凸显出全球化、和平、合作、开展、变革、转型，以及两种社会制度的并存性即多元化与一球两制的时代特征。”3P280中国抓住机遇改革开放，调动人民群众积极性，获得经济体制转型的成功。但是，理论中也出现了许多新问题，需要我们遵循唯物史观的新开展观提醒的辩证法，坚持“附属型开展与创造型开展相结合”，“否认与肯定相结合”，看清“经济全球化的双刃剑效应”，扬长避短，“大力开展自主创新，建立创新型国家

24、”。3P287-292新开展观认为，目前中国正处在解决新矛盾、实现科学开展的“历史新拐点”，必须认真实现五个转折，即：1从“泛市场化改革”转向在科学开展观指导下的多元化综合改革；2从“借鉴、移植、启蒙、引进和模拟阶段”走向自主创新阶段；3从“投资、出口或外需、低端加工以及廉价劳动力推动的开展形式”转换到“以内需拉动为主的”、“开放性自主经济和协调型经济开展形式”；4从“增量改革、循序渐进、单点突进”转向全面推进经济、政治、文化、生态、社会建立五位一体的多层面改革；5从“非持续性的粗放开展”转向“全面、协调、可持续的科学开展”。3P293-323这些主持实事求是的原那么，运用唯物辩证的比拟方法，

25、使人们深化了对科学开展观内涵的理解。综上所述，新开展观从思想史、经济史、不同经济思想比拟马克思经济学与西方资产阶级经济学、国情比拟中国国情与欧美国家的国情等多种视角，以翔实的理论和实际资料为据，深化论证马克思恩格斯创立的唯物史观的新开展观所具有的丰富内涵和无可替代的科学指导价值，这对于促进马克思中国化，对于当前人们深化理解科学开展观，推进中国科学开展，具有重要理论和应用价值，是一部很有深度的学术力作。当然，新开展观也不是没有某些值得改良和商榷的地方。例如，关于在社会初级阶段国家对待资本经济成分的态度上，强调“利用”固然是正确的，但是这并不够。正如作者也提到的，多种所有制经济除统一的一面，还有矛

26、盾的一面。既然如此，就有必要理直气壮地指出，对私人资本还必须坚持我们党曾经理论并获得过重大成效的对资“利用、限制和改造”的方针，这样更全面，更有现实针对性。又如，关于当今的时代特征的概括，该书采纳了主流媒体的提法，认为“和平与开展成为现阶段时代的主题”。在笔者看来，邓小平同志指出，“世界和平与开展这两大问题，至今一个也没有解决。”5P383这并不是阐释时代主题，而是指出当今世界尚未得到解决的重大问题。在唯物史观看来，把时代的“问题”等同于时代的“主题”，这值得商榷。“问题”在现象层面，“主题”在本质层面。进一步说，“时代主题”应站在全世界无产阶级和广阔劳动人民的立场上，着眼于世界历史开展的客观

27、规律，从解决当代世界的社会根本矛盾来确定。世界开展在某一阶段的暂时景象、人们的良好愿望是不能说明时代的本质的。其实，本书也提到“帝国和无产阶级革命的时代”，但可能是作者考虑与有关文件提法保持一致，所以在表达上有些模棱两可。笔者认为，关于时代主题的理论概括意义非常重大，应当允许理论界展开学术研讨，这里借书评提出这个问题。注释：以上阐述参见颜鹏飞著：中国社会经济形态大变革：基于马克思和恩格斯的新开展观，经济科学出版社，2022年，第15页前言、第58页、第3138页、第122页、第124125页。这里，本文笔者根据新开展观的阐述，做了简要提炼，并添加了“规律”两字。【参考文献】：p 】： ：1左亚文.把握时代的“特殊逻辑”：唯物史观的逻辑创新J.新华文摘2022，18.2马克思恩格斯选集(第2卷)C.北京：人民出版社，1995.3颜鹏飞.中国社会经济形态大变革：基于马克思和恩格斯的新开展观M.北京：经济科学出版社，2022.4马克思.资本论(第1卷)M.北京：人民出版社，20_4.5邓小平文选(第3卷)C.北京：人民出版社，1993.第 17 页 共 17 页