浙江省嘉兴一中高考适应性考试语文试卷及答案

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1、 精品文档高考适应性考试1、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A抻（chng）面 酒曲（q） 入彀(gu) 靡（m）靡之音B召（zho）见 残垣（yun） 霰（xin）雪 装模（m）作样C恣肆（z） 绷（bng）脸 登载（zi） 啼饥号（ho）寒D阴骘（zh） 刍（ch）议 棺椁（gu） 调（tio）三斡四2、下列各句中，没有错别字的一项是A诸多围绕焦点事件的上争论表明，对上意见和情绪的理解，不能依照普通逻辑，而要以特有的“互联情商”把握上激烈情绪乃至捩气的来龙去脉。B美国在钓鱼岛和南海争端问题上的深度介入，不仅导致亚太地区热点问题持续升温，而且使东亚地区呈现大国战略博弈加剧与小国从中

2、渔利、推波助澜并存的复杂的政治态势。C回过头来看这位拥有65张证书的“证霸”，我们当然必须承认他态度积极，但也很难说他牛，他不过是在盲 从，依着人纭亦纭的节奏做事。D在山西泽州的紫金山上，考古人员近日发现一块绝壁上雕刻有精美的三藏取经摩崖造像。与西游记中人物相比，石刻中看不到沙僧，却多了位峨冠搏带的官员。3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A他好为人师的个性之所以会受到同学们的广泛喜爱，是因为无论哪个同学有疑难问题，只要向他求助，他一 定会耐心地予以解答。B截至目前，20个配套文件中的17个已陆续颁布，这标志着山东省基础教育立体化综合改革顶层设计大致完成，为本省教育改革按下快进键。C为

3、了追求儿时的所谓的梦想，他摈弃了曾经温暖和睦的家庭和年幼的孩子，辞去令人羡慕的稳定的工作，最后却落得一场空。D由于时间仓促，水平有限，本书尚属断编残简，难免会有一些不当之处需要进一步完善，还望各位不吝赐教，多加批评指正。4、下列各句中，没有语病的一项是A文化创作者，应该多提供一些有经典魅力的、有穿透时光能力的、能够对人的思想和灵魂产生重要作用的作品，而不应只提供那些爆米花性质的作品。B. 方文山用丰富的经历和写作感受建议中小学生一定要养成阅读的习惯，脑海中想到或眼睛观察到的画面具象地用文字去表达，利用必要的元素建立起画面感。C. 电视剧神探包青天里包拯穿着绣着花鸟的衣服办公，全然忽略了宋代以俭

4、朴为美、讲求典雅大方的审美倾向，怎么能不激起专家学者的广泛质疑？D文艺电影传递的核心价值倘若是苦涩的，那么在中国现有的电影市场环境下，就必须要涂抹一层甜蜜的商业元素，观众才有兴趣为之埋单。5、根据上下文，在空格处补写相应内容。要求：语意连贯，表达简明，不超过25个字。（3分）匈牙利作家凯尔泰斯伊姆雷一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，最终问鼎诺贝尔文学奖。他谈到其成功的最大诀窍就是：“ 。”不过，他也因此给自己开启了另一扇门。6、根据下面的文字，概括络文学的四个特点，每个特点不超过10个字。（4分）

5、 缪尔对于情节与欲望关系的观点尤为适合谈论络文学：“情节是根据我们的愿望，而不是根据我们的认识展开的，它以比我们自己所具有的更大的力量，将我们期望生活既惊险又安然无恙的自然欲望具体化。这是欲望的梦想，而不是人生的描写。”武侠、玄幻、穿越这些情节类型之中，欲望投射的分量远远超过了正常的历史描述。玄幻和穿越文学的虚幻性质隐含了某种现实失意造成的转移性寄托。相对于那些批判现实主义的严肃面孔，这些逃避式的梦幻不无幼稚，无法承受理性的挑剔。如果说，络文学开启了一个虚幻的通道逃离庸庸碌碌的日常生活，那么，陀思妥耶夫斯基或者普鲁斯特、乔伊斯这些作家让人们返回地面，意识到日常生活的重量，迫使人们洞察内心的许多

6、自己从未意识到的角落。通常，批评家对于这一点保持某种不无残酷的清醒：认识自己比迷惑自己重要。洪水一般的络文学会不会淹没了纸质文学探索人生的各种努力，从而使消遣和娱乐成为唯一的选项？所有的探索主题终止之后，文学只能造就一代没有深度的读者。 7、最近，杭州的16路公交车上多了一个新事物：博爱专座。每辆公交车上的两个博爱专座，留给老弱病残孕等有需要的乘客。和现有公交车上的照顾专座不同，博爱专座强调一个“留”字，也就是说，就算这两个座位空着，没有需要的乘客也不能去坐。照顾专座该不该空着，对此，有人赞同，也有人反对。你是什么看法呢？请陈述你的观点并说明理由（5分） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每

7、小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）任何一种艺术都有宣泄情绪的作用，但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最大呢？这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的，在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪一旦得到表达，就会给人如释重负的畅快感。 净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。20世纪初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mental imagery)和梦中的映像进行精神分析。艺术治疗由此得到借鉴，因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分

8、析，往往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容，并将那些被压抑的情绪和欲望得到充分的释放，把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为具体形象的过程中，传递出个人目前的需求与情绪，经过分享与讨论，使其人格变得统合。可以说，艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如，当人面临灾难时，迫近的危险引发他逃避的本能冲动，而他内心经验着恐惧的情绪，这种情绪是他逃避灾难的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授心理学概论中讲：“情绪”是“本能冲动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉

9、和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表现”使得潜在的能量得到了释放，因而使得情绪得以缓和。因此，情绪的缓和不过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现，本能冲动有时被相反的冲动抑制，或者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成种痛苦的压力，在较严重的情况下，压抑有可能引起各种精神病症。但是压抑力量一旦被解除，郁积的能量就可以畅快的排出，在各种肌肉活动中得到宣泄，其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。在现实中，这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足，或者一个欲望刚得到满足，新的欲望便接

10、踵而来，使生命处在新的不满之中，因此生命力不断受阻，这成了痛苦的源泉。因而，可以说悲剧在对这种生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标的努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后，认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷现实，通过欣赏悲剧，人的心理细胞才能从倦怠中走出来，而生命循环本能只不过是一种虚妄的安全感。为了求得生存，为了适应更加复杂的生活情境，就必

11、须做好心理上的准备，悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。 8、下列对悲剧净化理解不当的一项是A悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式，解除人的恐惧、紧张等心理。 这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。B悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，牵引出其潜意识中的思想内容，经过澄清、分享与讨论，最终使其人格变得统合。C悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。D悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说，净化理论使用的一系列核心概念，如象征、

12、 转移、投射等，都来自精神分析理论。9、下列表述不符合原文意思的一项是A悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用，是因为悲剧能缓解人体验到的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情 绪骚动，给人如释重负的畅快感。B人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成种痛苦的压力，时间久了，压抑有可能引起各种精神病症。C一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变，都由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成。D莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。欣赏悲剧能让人在求生存、 适应复杂的生活情境方面做好心理上的

13、准备。10、根据文意，你认为把悲剧作为心理治疗的手段时，还要深入追问哪些问题？ （二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分）柴达木看山马卡丹(1)自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身还更让人着迷。(2)但柴达木看山却是例外。 (3)在高原攀爬，人缺氧，汽车也缺氧，哼哧哼哧的，感觉人在喘气，车在喘气，周围是一望无际的戈壁，是千篇一律的沙、石子、骆驼刺，这样的参照

14、物，让人感觉到的只是车的颠簸而不是移动。从车窗望出去，远远的像是地平线的那边，有了些微微的隆起，那是山吗？那么矮，那么不见灵动地伏卧着，难道高原的山也缺氧吗？ (4)山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表层不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，壮士一般！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也是这副壮墩墩的模样？ (5)山似

15、乎停住步，不再向我们靠拢，只是一一端立着。对它们，开初我是没怎么放眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗？它不就是西邻老张家那胖妞吗？不过人不可貌相山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士博士不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高程，泰山华山黄山庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上了，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀啊！如果你是它，尾巴不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。 (6)怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻

16、常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，竟都是那样的五彩粲然。赤、赭、黄、白、黑，这五色竟都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种棱缯，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是天地有大美啊！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的，你不禁想起适才，把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手，比作多么浅薄啊，真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！ (7)我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不

17、像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？(8)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。(9)其实，所有的山都是看不厌的，只在你的心是否不再屏蔽。 (10)相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？11“但柴达木看山却是例外。”分析单独成段的作用。（3分）12结合全文，概括柴达木的山的特点。（3分） 13赏析第（4）

18、段划线的句子。（4分）（1）山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。 （2）如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也是这副壮墩墩的模样？ 14作者在第(1)段写道“反倒是比喻和想象往往比山本身还更让人着迷”，而在第(6)段中却又写道“任何比喻其实都是蹩脚的”，这是否矛盾？请说明理由。（5分）15在第(7)段中，作者认为“太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智”，结合自己的求

19、学经历，说说你的观点。（5分）三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分） （一） 予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。 浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼

20、卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌 以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！ (欧阳修释秘演诗集序) （二）呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然生长松之千尺产灵芝而九茎奈何荒烟野蔓荆棘纵横风

21、凄露下走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！ （欧阳修祭石曼卿文）16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A国家臣一四海 一：统一B庶几狎而得之 狎：亲近C与夫惊禽骇兽 骇：使惊骇D意其不化为朽壤 意：料想17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A予少以进士游京师 是谓天地之义气，常以肃杀而为心B必有老死而世莫见者 君子博学而日参省乎己C犹能仿佛子之平生 鹏之徙于南溟也D予乃见其盛衰 今其智乃反不能及18下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A释秘演诗集序在

22、构思上别具匠心，由“天下无事”日久，引出亡友石曼卿，又由曼卿及诗序的主人秘演。B从文中可见作者欧阳修与石曼卿、秘演三人互相熟识，互相欣赏，而三人中秘演与欧阳修的交情更长一些。C两文文体不同，但都有对石曼卿的悼念之情，祭石曼卿文感情充沛而放纵，释秘演诗集序理性而节制。D祭文的形式多为骈文或四言韵文，祭石曼卿文打破了这一常规，形式上骈散结合，读起来朗朗上口。 19用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 不然生长松之千尺产灵芝而九茎奈何荒烟野蔓荆棘纵横风凄露下走磷飞萤20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）(1) 曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也（3分） (2) 今固如此，更千秋而万岁兮，安

23、知其不穴藏狐貉与鼯鼪？（4分） （二）阅读下面这首宋词，完成2122题。（7分） 酒 泉 子 (宋)潘 阆 长忆西湖。尽日凭阑楼上望：三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。21请概括这首词表达的思想情感。（3分） _ 22这首词运用了哪些艺术手法表达情感？请结合诗句作简要分析。（4分） _ （三）阅读下面的材料，完成2324题。（5分） 材料一：絜国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。擽然扶持心国，且 若是其固也。之所与为之者，之人则举义士也；之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之所极 然帅群臣而首乡之者，则举

24、义志也。如是则下仰上以义矣，是綦定也；綦定而国定，国定而天下 定。（荀子王霸） 材料二：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是 以国安而暴乱不起。吾以是明仁义惠爱之不足用，而严刑重罚之可以治国也。（韩非子奸劫弑臣） 注：擽（lu）：坚定 綦：通“基”，基本23请结合材料概括荀子和韩非子的治国思想。（2分） _ 24请结合上述材料谈谈荀子和韩非子的治国思想对当今社会的现实意义。（3分） _ （四）古诗文默写。（6分）25补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）故木受绳则直，_，君子博学而日参省乎己，_。（荀子劝学)（2）况吾与子渔樵于江渚

25、之上，_，_，举匏尊以相属。(苏轼赤壁赋)（3）执手相看泪眼，_。念去去，千里烟波，_。（柳永雨霖铃）（4）_，檐牙高啄；各抱地势，_。（杜牧阿房宫赋）（5）_，百年多病独登台。_，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）26阅读下面一首小诗，根据要求作文。（60分）在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴，似苍白的透明。要求：根据所提供的材料，自选角度，联系生活实际，展开议论，题目自拟。不少于800字。高三语文适应练习参考答案1D（A.抻（chn）面 B召（zho）见 C啼饥号（ho）寒）2B（A捩气戾气 C人纭亦纭人云亦云 D峨冠搏带峨冠博带）3B（A好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。C“摈

26、弃”有抛弃意，但多用于抽象。“抛弃”多用于具体。D断编残简，残缺不全的书本或文章。）4A（B缺少欠词 “把脑海中想到或眼睛观察到的画面具象地用文字去表达”；C搭配不当 不能“激起 质疑”；D关联词位置不当 “倘若”放句首）5善于谢绝各种邀请、应酬和荣誉，成功地关上了自己的门。6情节是欲望的投射，虚幻（或者逃离日现实），迷惑自己，消遣和娱乐。7赞成留座：自觉让座的风气还不够盛行，空着也不能随意坐，这一略带强制性的规定，是博爱专座发挥作用的根本保障。依靠制度的约束而不是人的自觉，这正是设立博爱专座的初衷。“博爱专座”的设置，是一种人道主义和对特殊群体的尊重。“博爱专座”最大的意义，是对礼让文明的提

27、醒，彰显的是社会的文明与进步。反对留座：公交车的资源是大家的，有空座不坐，就是浪费资源。况且如果在高峰时段公交车十分拥挤的状态下要求大家不要随意坐博爱专座，也不大现实。“让座”需要提倡，需要市民的道德自律，而不能依靠制度约束。8A（“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。）9B（“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。）10可能追问的问题：把弗洛伊德的精神分析学说作为理论基础是否可靠？这种心理治疗的疗效到底有多大？（或者是否可以治

28、疗更多的心理疾病？）这种治疗手段能不能大众化？ （说明：根据考试说明中的一句话，第二部分现代文阅读的第10点：“对文本中某些问题的探究并提出自己 的见解”。设计的问题必须是可以让考生从语文的角度和理性逻辑的角度来解答的。比如问题，原文说了 “理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说”，那我们要有质疑精神，要追问，比如问题，原文有 一句“悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用”，“在一定程度上”，那就说明它的疗效有待实践证明。比如 问题，是根据常识来追问的，悲剧不是大众化的文学样式。）11【参考答案】结构上，承上启下，引出下文柴达木的山；内容上，突出强调了柴达木的山与名山奇景不同。转折有力，引起读

29、者的阅读兴趣。【评分标准】答出2个即满分。12【参考答案】敦实（壮墩）；亲切（亲近）；低矮，其实很高（谦逊）；壮观；五彩。【评分标准】答出1点给1分，3点即满分。13【参考答案】（1）运用比喻、拟人手法，将山人格化，显示其亲切可爱，突出作者对山的喜爱之情；语言风格俏皮、风趣，增添了阅读趣味；运用叠词，突出山的憨实可爱，富有音韵美。（2）前后对比，说明柴达木的山的“敦实”的特点。引用诗句，使得文章具有文化味，与后文“文化”相得益彰。【评分标准】每小题2分，答对2点给满分。14【参考答案】不矛盾。（1分） 作者的用词上可以看出：第(1)段中运用“往往”，而第(6)段中运用“其实”，“往往”是一般性

30、规律，但也有例外，柴达木的山就是例外；前后形成对比，更能显现柴达木的山与众不同，更有风味；第(1)段中的话表现出文学的巨大魅力，显示文化的作用，而第(6)段却表明柴达木的山是真正的大美，是无法比喻的，是独特的美，是文化（文学）所不能描绘的。【评分标准】答“不矛盾”给1分，理由答到2点即可。光答“不矛盾”而没有理由，不给分。15【参考答案】这是一道开放性题目。学生可以选择“赞成”“反对”“部分赞成”，但一定要结合自己的求学经历，理由充分即可满分，可能出现的观点及答案要点。赞成：a.文化、知识中亦有糟粕、局限，太多会束缚人的思想，“太多套路”更是钳制人的思维，不利于创新；b.教育的模式。知识、套路

31、的灌输（结合实际）；c.人生应遵循自然规律（结合道家学说）。反对：a.知识积累，量变达到质变，提高心智的途径；b.套路是技能、技巧（如考试等）；c.不断进行学习，活到老，学到老，是时代的要求。部分赞成：a.有选择性学习，发挥特长；b.文化知识重要性；c.套路不利于创新。【评分标准】结合自己的求学经历，言之成理即可。16C。形容词，“害怕的”。 17D，副词，竟然。A，凭借；把。B，连词，表转折；连词，表递进。C，结构助词，的；结构助词，取消句子独立性。18B，“浮屠秘演者，与曼卿交最久”。19不然/生长松之千尺/产灵芝而九茎/奈何荒烟野蔓/荆棘纵横/风凄露下/走磷飞萤（断对两处得1分）20（1

32、）曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，都是奇男子。（状语后置一处1分，判断句1分） （2）今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是在洞穴里面深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？（“固”1分，“更”1分，“安知”反问句式1分，句子大意1分）【译文】（一）我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止 了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人 发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。 曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不

33、能用他的才能，曼卿也不 肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲近的玩乐中得 到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。 和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相 处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下 的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时 曼卿

34、已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！（二）“唉曼卿！在世时是英雄，死后成为神灵。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。他是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古时的圣贤到现在，都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。 唉曼卿！我没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会 变成金玉的精华。如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜

35、露下降；磷火飘 动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下；惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不 是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！21诗人通过回忆杭州西湖旖旎风光，表达了对此境的喜爱向往之情，同时也表达了欲归隐湖上的情感。（3分）22虚实结合。起首两句（ “长忆西湖。尽日凭阑楼上望”）写作者念念不忘西湖，终日登楼怅想，结尾两句写收拾鱼竿，急欲归隐西湖，抒现实情，是实；中间写景部分则是转入回忆，描摹往昔的西湖美景，写昔日景，是虚。（2分）情景交融：钓鱼舟三三两两，

36、悠然闲散，自由自在，雪白的芦花，雪白的鹭鸟，泛舟垂钓。以高洁、闲雅的景物描写表现诗人对西湖的热爱，以及急欲归隐的情感。虚实结合。23荀子：礼治 韩非子：法治24示例：荀治的礼治主张对于加强社会主义道德建设，韩非子的法治主张对于加强社会主义法制建设，均具有重要的借鉴价值。但若只偏重一边，均有失偏颇。以德治国与依法治国，两者相辅相成，不可偏废；只有两者并重，才有利于当今和谐社会的创建。（3分）译文：领导全国人民来提倡礼义而绝不用什么东西来损害礼义，如做一件不义的事、杀一个无罪的人就能取得天下，讲究仁德的人也不干，他坚定地用礼义来控制自己的思想和国家，那坚决的程度就像这样！所以，和他一起搞政治的人，

37、便都是奉行道义的人；他拿来在国内颁布的刑法，就都是合乎道义的法律；他急切地率领群臣去追求的，就都是合乎道义的志向。像这样，那么臣民景仰君主就都是因为道义了，这就是政治基础稳固。政治的基础稳固了，国家就安定；国家安定了，天下就能平定。译文：那严刑，是民众所畏惧的；重罚，是民众所厌恶的。所以圣人设置了民众畏惧的严刑来禁止奸邪，设置了民众所厌恶的重罚来防备狡诈，因此国家安定而暴虐作乱的事不发生。我因此明白了仁义惠爱是不够用的，而严刑重罚是可以治理国家的。25 1）金就砺则利 则知明而行无过矣。 2）侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟 3）竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔 4）廊腰缦回 钩心斗角 5) 万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓欢迎访问“高中试卷网”http:/sj.fjjy.org 精品文档