李子勋老师看抑郁

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1、李子勋老师看抑郁心境大过天 （ 摘录 ）前两天收到朋友的邮件， 说自己抑郁了， 她给自己定位为产假抑郁， 甚至细致描述了产假抑郁的种种，果真与笼统的产后抑郁不同。至此我终于承认，人确实力有不逮。有些事真的身不由己，和能力、心 智无关。就像这位何等聪慧的心理学硕士， 也没能避过抑郁的“局部地区降雨”。能像她这样轻松、 客观甚至幽默地对待自己的抑郁状态， 没有压力，没 有偏见，当然要得益于她多于公众的心理常识。所以，我也并不太担心她，只是 会督促自己，多写些 Mail 给她，能时不时把她从多雨地带拉出来透透气，相信 她不久就会康复。怕的是偏见。 但当大家对一个事情根本无从了解缺乏集体认知的情况下，

2、 其 实 也怪不得持偏见的人们， 而只能归咎于社会在普及相关知识上的欠缺。 时 尚健康发起这个预防抑郁的运动， 正是为了唤起公众对抑郁这种心境障碍的关 注。一些人是因为完美不止而抑郁，就像崔永元。一些人是因为太过自制，即使不满、愤怒，也从不施加于人，所有压力都自 己消化，终于有了消化不良的那一天。一些人是因为太善于自省，自责。遇到问题就消极归因，认为是自己的错， 习惯委屈自己，长期负面情绪累积，信心尽失，以致抑郁。这些常常被我们视为优良品质的东西， 却从另外一个方面， 却悄悄侵蚀 着我们的情绪与心理健康。 在职业化的道路上， 在走向成熟的历练中， 我们学会 了压抑、控制自己的情绪， 我们习惯了

3、保持职业化的微笑， 不动声色，精益求精。 这场自觉自愿的进化中，心情常常是被忽略不计的。为什么成功越来越近，而快乐越来越远？财富越来越多，而幸福感越来越 少？因为被放逐的心境，已恶劣到麻木，正在抑郁的边缘。很喜欢心理学家李子勋的一个说法，他说抑郁症其实是身心发出的求救信 号。有些人还没有这种能力呢，一味盲干下去，直奔过劳死了。所以，请随时打开眼睛，耳朵，看看自己的心在想什么，听听自己的情绪在 说什么。对付抑郁，李子勋的建议是：首先要注重家庭关系。 情感是包括老板在内的任何人的生命线。 家庭是最能 充分舒展人性的所在，其安全感是无可替代的 ;其次要有纯私人兴趣 ，这种兴趣要与生意和公司没有关系，

4、 比如绘画、摄影、 钓鱼;第三是要建立一个完全与生意无关的“社会支持系统”， 要交一些即便破产 时也可相处的朋友。 你的存在对他们就是一种安慰， 他们认为你很重要， 你也认 为他们很重要。 “天塌下来你也不必担心他们不喜欢你。 ”比如追求博爱、 利他 的正统宗教的教友关系， 可以使人产生充分的归属感， 是从自我冲突和自我矛盾 中走出来的一个途径。最后才是认识一个专业的心理学医生。 如果没有以上三条， 抑郁后找到心理 医生也很难办，因为心理医生也要靠这些来进行治疗。李子勋强调， 不要过分强化对抑郁的恐惧， 抑郁是可以控制的， 甚至是可以 利用的。虽然抑郁作为资源的概率极小，但毕竟这个可能性是存在

5、的。李子勋说，抑郁就象流水，解决抑郁要因势利导，不能急于求成。比如医生 认定这次抑郁大概要持续三个月， 那么就应考虑：如何在这三个月中既度过抑郁， 又符合老板人格色彩 ?李子勋说，抑郁的好处， 首先是适当的抑郁可以通过情绪变换来释放躯体疾 病。甚至有心理学家认为，适当的抑郁是一种能力，是一种自我调整，只有智商 和情商高到一定程度的人， 才会通过抑郁释放压力。 确实有一种人， 永远都不允 许自己抑郁，他认为抑郁就是示弱，最后的结果就是通过躯体变换释放压力。客观上讲消极情绪如果不是你强留住它， 那么它表达了一段时间以后就会消 失，因为情绪是一种能量， 能量会根据一种递减的方式消耗， 你需要思考的是

6、你 的什么行为、什么想法让你的消极情绪被保留起来 ?你如何宣泄和表达你的情绪是不重要的，重要的是你不能伤害自己，也不 能干扰他人。自卑和自信是同时存在的， 他们可能会表达成一种对称关系， 没有谁只有自 卑没有自信， 也没有谁只有自信而没有自卑， 这是两种重要的内心力量， 离开谁 你的生活都将出现麻烦。没有痛苦的生活是不真实的， 我们越想逃避痛苦就会越痛苦， 因为我们并没 有生活在一个理想的世界里，一切都在发展，所以快乐、幸福、满足只是偶然性 的东西，而不快乐、压抑、不满足、不幸福却是生活的常态，我们不能逃避这个 常态，去过度寻求偶然性的东西。 我同意体验是最重要的， 不管是什么样的经历， 你有

7、了体验你就有了收获，你的生命就有更多的价值。看与不看得由自己决定， 心理医生无权来做这样的建议。 一般来讲， 看心理 医生是否有效， 跟心理医生的水平关系不大， 跟你是否准备好改变关系更大。 当 你要去面对心理医生的时候，你是否做好了重新选择的准备 ?你是否愿意自己来 承担一些责任，而不是希望别人或者环境来帮助你承担 ?你是否愿意接受不同的 内心体验而把它们看成是人生必须的东西 ?这些东西更能决定你咨询是否有效 果。如果一件事情是无效的， 为什么要重复 ?为什么不去寻求更多的方式 ?我是心 理医生，但并不主张有一点问题就去找心理医生， 很多问题对我们的生活和心理 成长是重要的， 它可能是一种有

8、用的资源而非障碍。 有关自信心的问题， 可能我 们受文化的影响太多，其实不自信也是很重要的，因为在我们不熟悉的环境里， 我们需要用不自信来提高我们的警觉， 增强我们的防御能力， 减少我们可能被伤 害的程度。自我情绪调节解析 1李子勋大多数情绪困扰或心理疾病都是要靠自己去解决的， 心理医生只是给你一个 方向或建议， 是否能从困扰中出来全靠当事人自己。 很多来看心理医生的人， 以 为一旦建立了关系，医生就会投入热情来帮助当事人走出困境， 这是一种想当然。 心理医生更像一个图书馆， 你在哪儿查阅资料， 有了这些资料怎么使用是自己的 事，跟那本书无关。也许我贬低了心理医生的作用，不过，如果当事人去除对

9、心 理医生的神话，对自己的康复是更有益的。自我调节有两个层面， 一是观念上的， 一是躯体上的。 我比较喜欢通过改变 观念来适应环境，这里不外三条原则：一、所有的痛苦跟你选择的观念系统有关，如果改变了观念，心理痛苦会 不治而愈。 为什么 ?因为我们的行为、思想、欲望常常被自己的观念系统限制， 不能随心所欲的生活，这就产生痛苦。比如，我们欣赏美丽的女性，并坦然地在 人群中表达自己的喜爱， 一旦担心被人斥责为好色之徒， 那种坦荡的之心就蒙上 阴影。如果人能自行其是又不用承担责任和风险是很少有烦恼的。二、所有心理痛苦都有意义的，所有的体验对生命都是重要的。 心理痛苦 是自我在成长中的必经阶段， 既然是

10、成长的烦恼， 也要靠成长去解决。 如果明白 情绪的困扰是一种人类生存的自然状态， 快乐和忧伤是交替着的， 开朗和沉抑也 是交替的，想白天与黑夜。 可以把情绪困扰想象为一个不期而来的“客人”。 家 里客人来了，会让你感觉不舒服，不能那么随便了，行坐、穿衣要规矩一些，说 话、做事也有了禁忌。但客人还会走，它不是你家里的人，这样一想就不是那么 难受了。三、文化造就了人类的辉煌， 也造就了人的存在的困境。 文化把无极的世界 变成有极， 把无序的社会变得有序， 把具有动物天性的人从自然界剥离成为循规 蹈矩的社会人。按照主流文化模式，每个人就必须削足适履去成为一个普通人， 需要去个性，加共性来符合文化期望

11、。正如契可夫笔下装在套子里的人，我 们正是被强行装入文化套子中的人。装在套子里的你不可能是没有压抑的痛苦， 如果你认同这个痛苦， 那么痛苦就不再烦恼你， 反倒成为你的资源。 如果你不认 同这个痛苦，希望没有它，或者试图快速消除它，那么你就扩大了这个痛苦。躯体上的自我调节的方式有很多， 数千年来， 人们都在通过修炼的努力来获 得更大的自我控制能力。 修行正是从身到心， 然后再由心及身， 这就是自我调节 或养身的诀窍。 大多数学者或著书人可能是因为自己的偏好， 常常夸大某种自我 调节的功能，仿佛告诉读者只要坚持你就可以重整心态，摆脱烦恼。其实，这个 世界上没有那种自我调节的方式是只有益而无害的。

12、正如轻松的跑步锻炼也可能 引发膝关节磨损一样， 要很好的通过自我情绪调节来完善心身， 就要破除一些迷 信，让人可以根据自己的特点来选择自我调节的方式或程度。 不然， 越想改善越 被其累， 出力不讨好。 正如越想睡越睡不着， 想睡得念头使自己的神经处在兴奋 之中。自我情绪调节 2李子勋运动什么是运动调节大量的调查研究表明运动可以减轻焦虑和抑郁症。 现代人越来越愿意把金钱 和时间花在健身房，运动：跑步、打球、游泳、器械操的确可以提高人身体的机 能、知觉和控制力，增加血液循环，调节心率，改善机体的含氧量，让人的精力 在短时间获得一种提升。 情绪烦恼是一种难以释放的负性能量， 有节律的运动可 以把这样

13、的能量通过汗水释放出去。 同样，当大脑因为心理压力疲惫不堪时， 运 动转移了对压力的关注，让我们可怜的心智获得喘息。质疑：尽管运动对人的心理情绪有广泛的好处， 但是我们很难得到一个运动可以让 情感改善令人信服的解释。运动的时候，肌肉的收缩，心率加快，呼吸加深，实 际上是增加躯体的紧张与情绪的焦虑。 很多人在运动后会有不短的一个时间处在 躯体不舒服中， 对想通过晨跑来清晰自己头脑的人， 往往适得其反。 如果真有点 效果，那可能是清新的空气带来的， 而非你身体运动后的疲惫。 运动也会诱发情 绪的激动，看看足球场上或竞技场上的暴力你就知道此言不虚。如果你说运动虽然增加紧张， 但可以得到紧张以后的放松

14、。 但我们很快发现， 运动会提高我们对焦虑的释放阈值，这个阈值像一个水库的闸门，我们把焦虑、 烦恼想象为水库里装满的水。 运动启动这个闸门， 让焦虑流掉， 身体就感觉舒服 一些。糟糕的是这样的闸门有一个特性， 需要每次增加力量才能打开。 这就是运 动调节开始好像奏效， 多几次身体就没有新鲜感了， 焦虑释放不了， 人又回到情 绪的烦乱中，运动治疗慢慢失效。不适用人群：实际上绝大多数人是不适合运动治疗情绪的。运动增加心肺、 机体的负担，这也是运动员总是有那么多关节、肌肉病的原因，而且衰老也快， 寿命也不长。情绪容易激动的人运动是一种触媒，情绪更难自控，由研究证明， 爱运动的人攻击性也比较强。善用运

15、动原理，慢跑。相对有效的是慢运动， 比如太极拳、 瑜伽、散步、体操、慢跑。我们的紧张、 焦虑、烦恼、压力很多都是因为生活的快节奏，紧张的时候，身体节律加快，缓 慢的活动可能帮助身体内部的节律改善。 所以你不必像一个背负着沉重压力的人 那样拼命奔跑， 但你可以轻松地慢跑， 可以悠闲地散步。 散步实际是个修心的过 程，要求自己在半个小时只走二百米，那么身体、脚步、意念就不得不慢下来， 心情也由此放松。自我情绪调节 3李子勋放松什么是放松放松首先是让身体躺下来， 让心身处在一种舒适的状态。 放松是简单技巧中 最简单的方法， 方式上有渐进性放松， 从头到脚一点一点通过放松暗示来舒缓心 身。呼吸放松，有

16、意识地放慢呼吸，专注呼吸，到慢慢忘记呼吸进入一种无我状 态，这也是气功的导入法。如果你阅读了 Hebert Benson 的放松反应，那你 知道放松需要五个组成部分：1) 安静的环境 ;2) 能够专注于某种东西：声音、音乐、意象、图片、场景 ;3) 顺其自然的态度，不在意自己在做什么 ;4) 身体舒适舒展，肌肉张力减到最小 ;5) 逐渐放慢的、深度的呼吸。放松反应其实是一种休息状态， 犹如一种假睡。这种状态把人体的代谢减慢， 心率、耗氧量降低。遗憾的是，很多人放松的结果是更加感觉大脑的活跃，很多 不愉快的陈年旧事也会浮现出来。 也有很多人， 不放松还好， 放松导致躯体感在 消失，纷乱的思绪反倒

17、更加鲜明。质疑：几乎难以想象还有什么事能比放松更无害的了。 但对某些人来说， 压抑住自 己，或通过忙碌本可以让自己不去想一些烦心事， 也避免了内心深层的困扰， 这 个时候放松就会产生问题。 人们都知道退休综合症， 正因为压力消失和放松， 身 体一下就不行了。 放松引发一种心身的坦诚， 不得不直面自己并把潜抑下来的痛 苦夸大的表达出来，这种矛盾现象是放松诱导了焦虑。放松降低自己的警惕性， 在放松状态下， 你可能对情绪体验更敏感， 心理也更脆弱。 人有一种神奇的自我 防御功能，通过无意识对体验的歪曲， 对记忆的篡改， 对痛苦的合理化来逃避内 心遭受创伤，这个时候，放松的结果是发现自己隐藏的问题，你

18、还没有准备好， 就不得不仓促的去应对释放出来的魔鬼。不适用人群：多虑、抑郁、神经质、敏感的人不太适应放松 ; 睡眠不好的人， 放松的假眠可能使晚间的入睡更加困难 ; 失恋或丧失亲人的人更不要去做，痛苦 会锐利得让你心如刀绞。这些人最好通过专注于某一种东西、物体、场景、或外 出脱离悲伤环境来调节情绪。善用放松原理，舒服就好其实，放松并不需要那些繁琐的程序， 也不要太在意呼吸。 过分在意呼吸会 让人失去躯体感，这种无我的感觉，或虚无的感觉，有的人觉得是登天，有的人 却觉得很恐惧。或许安静地坐着、 躺着就好了，让自己舒服，爱想什么就想什么， 只要不要让道德跳出来打胡乱说就行。 安静的活动， 如阅读或

19、做手工艺品， 聆听 轻柔的音乐或大自然的声音： 海涛、水流、风色、虫鸣也可以使许多人感到放松， 定期的散步当然也是放松的方法之一。情绪自我调节 4李子勋自我催眠什么是自我催眠我要说的不是在专业医生指导下帮助人进入一种神思恍惚的状态的那种催 眠，是谈论一种丰富多彩的自我催眠。什么是自我催眠 ?不管采用什么方式让你 快速脱离现实，你就是在使用一种自我催眠。喝酒、做爱、幻想、运动、看吸引 人的书、挺愉快的音乐、 与人聊天无一不是试图在催眠自己。 烦恼是需要一种觉 知力，我们做什么事情， 减轻我们对烦恼的觉知， 让自己处在一种对痛苦的恍惚 状态就是一种自我催眠。催眠现象很多时候都会自然的呈现， 看一部

20、电影， 进入了剧情而失去理性的 判断; 听一个人说话，慢慢无条件认同说话的人 ; 听一段音乐到了痴迷的境界 ;深 爱一个人也至于无力识别幼稚的骗局 ; 对金钱权利的渴望导致一种人格的疯狂都 是一种自我催眠，但愉悦和动力由此而生。质疑：很有趣味的是，痛苦、烦恼、悲伤、自卑、丧失感、缺陷感、无力感也有催 眠的能力， 人被这样的事情催眠就陷入麻烦， 再也看不到光明， 即便是阳光灿烂 也感觉不到。 抑郁就是被这样的情绪催眠的结果， 好像有一个声音说你什么都不 是，你只是一个包袱，自杀就是自我催眠最极致的后果。自我催眠也不是无害的，这样的意识状态有时像“盲人骑瞎马，夜半临深 池”，不管旁人怎么规劝却执迷

21、不悟。 对一些有暴力色彩的人， 自我催眠会把暴 力看成是在主持正义， 把杀人看成是清理社会垃圾。 保持觉知， 让被自我催眠下 的你睁着第三只眼睛，保留住一丝清醒。不适合人群：有暴力倾向的人，缺乏自我觉知的人要时时保持对自己的警觉， 不要乱用自我催眠把自己塑造成一个很狂妄自大的神。最好的自我调节是去运 动，把攻击性释放在球场， 用胜利来奚落对手， 赢得你内心需要的为我独尊的感 觉，减轻你的无意义感引发的焦虑。 这样的自我调节方式至少是和主流社会协调 的。善用催眠原理最精彩的自我催眠是自我幻想， 幻想自己是最魅力的， 最可爱，最有前途的， 最有能力的人， 你会慢慢在这种自我催眠诱导下真正成为那样的

22、一个人。 对自己 美好的想象差不多是人最容易得到的， 且最不容易被影响的精神动力， 除非你自 己根本就不想给自己成长的动力。拍打什么是拍打拍打身体有一个秩序， 一般从头面部开始， 两边对称的轻拍， 要略微有些舒 服的痛感，然后肩、上臂、前臂、胸、腹、腿直到脚。拍打是自我催眠的反向。 人在痛苦的时候， 会失去躯体感， 处在一种盲目的恍惚的状态， 通过拍打自己的 身体，唤起对躯体的感觉是重获自我控制最快的心理干预技术。 在严重的情绪紊 乱时，人往往感觉意识与身体是分离的，怎么把灵魂唤回来，拍打自己的身体， 让自己有疼的感觉，意识会起来掌管一切。在一千零一夜 小说中， 我们看到伊斯兰文化下很多幸福得

23、过了头的人通 过仆人或美丽女郎的鞭打来减轻心理的痛苦。躯体的疼痛帮助心灵的痛苦释放， 这是心身合一中最奇妙的现象。 失去爱情的人会折磨自己， 失恋是一种精神痛苦， 折磨自己让身体的疼来释放失恋的痛。 前不久，报载美国某心理研究所用鞭打患 者的臀部来缓解抑郁症，据说有奇效。当人们紧张的时候， 猛地一掌可以把他从被焦虑催眠的状态下唤醒回来。 俄 罗斯人洗澡的时候， 喜欢用毛巾抽打自己的身体， 看起来是为了洗涤， 同时也帮 助清洗了心灵与情绪。 看过电影红菱艳 的人一定记得当舞蹈的女主角因过度 紧张不知所措时，剧场老板一个耳光让她忘却紧张，跳出惊艳的舞姿来。当然， 这儿说的拍打是现在流行的躯体治疗的

24、一种方式， 目的是唤起自我感， 重获控制。 方法是循序渐进的用手分别拍打两边的躯体，腿，面部，肩颈，有节律的，轻重 合适的，紧张在这样的拍打下慢慢放松。不适用人群： 当然，拍打唯一不好的是当人不知情的时候会以为你疯了。 神 经质的人或有精神障碍的人在做拍打前要得到家人的理解， 不然对你的担心会让 家人提心吊胆。另方面，在某种情况下，如集体的拍打可能被人误认为邪教练功， 遭受鄙视。同样，拍打过度类似一种自虐，是指向身体的一种暴力。一些有严重 情绪情感问题的人，往往通过自虐来替代心理痛苦，这样的人千万不要用拍打， 因为拍打的时候你控制不了合适的力度。善用拍打原理：感觉到了就好了有的时候，拍打并不真

25、正的拍打，而是用你的意识感觉你坐在椅子的臀部， 接触椅背的背部。 或站起来往墙上靠靠， 感觉你的背在那里， 或跺跺脚，拍拍手， 用手推推墙感觉你的力量等等， 这样的方式也可唤起躯体感， 让被烦恼催眠的心 灵苏醒过来。 拍打的另一个被欢迎的形式是按摩， 用按摩来减除心理与情绪压力 也是躯体治疗中非常重要的内容。结语所有的自我心理调节必须符合这样两点： 一是很容易掌握， 过程不复杂， 也 不需要什么设备。 二是便于人们在家里、 办公室、或日常生活的活动中随时进行。 真正的自我情绪调节是一种情绪的平衡，人不能总是快乐，也不能总是不快乐。 让情绪处在一种流动的状态， 关注并体验着它的起伏， 乐在其中。 如果我们喜欢 痛苦，痛苦就是一种享受， 如果我们认为痛苦后面有生命更真实的意义， 我们容 忍痛苦的能力就会很强， 并从痛苦中获取有用资源的可能也最大。 当然，痛苦体 验与人性本能的趋避反应相关，要想接受痛苦需要有很高的精神境界。不过，不管我们做了多少自我调节的努力，焦虑、不幸福感、失落并不会因 此而减轻。 如果你感觉减轻那也是转移了注意力和形成了催眠效应所致。 自我调 节的关键是重获一种自我控制， 在自控的感觉下心灵才会飞翔， 才会有自由选择 的能力。在我们烦恼的时候， 我们依然知道我们的内心还有快乐与轻松并存在那 儿，只要去体验，快乐、满足、轻松还在那儿 !知道这些，自我心理调节就成了