高考历史通史版：通史冲关一　检测试题 含解析

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1、 精品资料通史冲关一检测试题(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.(2017山西太原期末)西周初年,周成王因年纪幼小,尚缺乏裁夺政事的能力,周公旦“乃摄政当国”;后来,周厉王被国人所逐,召公和周公共同摄政,号称“共和”。这些史实说明在西周()A.贵族政治占重要地位B.嫡长子继承制被破坏C.周王常常是统而不治D.分封制存在严重弊端解析:A由材料中周成王年幼周公旦摄政、周厉王被国人所逐、召公和周公共同摄政可以看出国家政权由家族掌握,再结合所学可知西周实行贵族政治,故A项正确;周初确立宗法制,其核心为嫡长子继承制,“被破坏”说法错误,故B项错误;周王

2、常常是统而不治不符合史实,故C项错误;材料并未涉及分封制的有关内容,故D项错误。2.(2018湖北百所重点学校联考)秦简语书说,如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职,将被免职,称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝()A.社会秩序比较稳定B.地方官员失职现象十分严重C.已经确立官僚政治D.地方官员仅负责维护社会稳定解析:C本题材料强调的是当时官员因“不胜任”的失职行为将被免职,根据所学知识,秦朝实行郡县制,郡县长官由皇帝直接任命,中央对地方官吏的政绩进行考核,这是官僚政治取代贵族政治的重要标志,故答案为C项。3.(2017吉林长春三模)秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣,

3、掌管收发文书,汉武帝时始让其省阅奏章参与政务;东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”,“天下枢要,在于尚书”,但仍为内侍机构;隋唐时设置“尚书省”掌管六部,成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了()A.中央集权不断加强的趋势B.君主专制不断加强的趋势C.内朝转为外朝的官制变革趋势D.相的行政级别逐渐降低的趋势解析:B中央集权是指中央控制地方,体现的是中央与地方的关系,与材料中尚书是中央机构不符,故A项错误;“尚书”的发展体现了秦汉至隋唐中央机构的演变,反映了君主专制与相权的矛盾,本质上反映了君主专制不断加强的趋势,故B项正确;内外朝是汉代中央机构,与材料中从汉代到隋唐尚书的职责变化不符,故C项错误

4、;材料体现的是君主利用尚书机构分割削弱宰相的权力,不能说明相的行政级别降低,故D项错误。4.(2017江苏南京三模)如图是南宋理宗宝祐四年录取的进士出身统计数据表。其中父辈有官职者,低等级的又占了半数以上。对此理解正确的是()A.科举制度结束贵族体制B.选官推动社会阶层流动C.南宋时科举制走向成熟D.考试成为做官必经之路解析:B图中进士出身的官员中父辈有官职者(含宗室)有100多人,说明贵族体制并未结束,故A项错误;图中三代不士者有300多人,说明更多的平民通过科举考试成为进士进入仕途,因此选官推动了社会下层向上层流动,故B项正确;科举制度走向成熟和考试成为做官必经之路在材料中没有涉及,故C、

5、D两项错误。5.(2018湖北孝感月考)隋文帝杨坚确立了三省六部制以后,又对地方机构进行了改革,将州、郡、县三级改为州、县二级制,克服了南北朝时期“地无百里,数县并置”或“户不满千,二郡分领”的弊端。其主要目的在于()A.节省中央的财政支出B.提高中央的行政效率C.加强对地方的控制D.打击地方豪强势力解析:C隋朝对地方机构进行改革主要是出于政治目的,故A项错误;地方机构的改革与中央行政效率的提高无关,故B项错误;地方机构的改并,加强了对县的控制,故C项正确;材料中没有反映出打击地方豪强势力,故D项错误。6.(2017河南郑州三模)古代中国有两个典型的中央建制:一个是汉武帝为分割外朝权力而由身边

6、亲信组成的“内朝”(官职有中书令、尚书令、门下侍郎等)长期演变而来;另一个被称为“名不师古,初只秉庙谟商戎略而已,阙后军国大计,罔不总揽”。材料中提到的两个中央建制的相同点是()A.都加强了对地方的有效统治和管理B.都是中央设置的行政处置机构C.都体现了“分化事权”的制度安排D.都提高了中央政府的办事效率解析:D根据对材料的理解可以看出两个中央设置的行政机构分别是汉代的中朝和清代军机处,二者都是中央机构,没有体现出对地方统治和管理加强,故A项错误;二者都是辅助皇帝的中央机构,但军机处没有决策权,不是行政处置机构,故B项错误;军机处是跪受笔录,完全听从皇帝的命令,军国大事均由皇帝一人裁决,没有体

7、现分化事权,故C项错误;汉代中朝和清代军机处都辅助皇帝处理政事,有利于提高中央政府的办事效率,故D项正确。7.商代甲骨卜辞中,有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容,这反映了当时()A.巫师是农业生产的重要组织者B.农业的收成与祭祀活动密切相关C.农业生产已是重要的经济活动D.自然环境恶化影响农业生产解析:C材料提到商代甲骨卜辞中,有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容,说明商代农业生产受到极大重视,农业生产已是重要的经济活动,故C项正确。材料无法体现巫师是农业生产的重要组织者,故A项排除。材料也不能说明农业的收成与祭祀活动密切相关,故B项排除。材料未涉及自然环境恶化影响农业生产,故D项排除。

8、8.开元时(713741年),广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑等舶,不知其数,并载香药珍宝,积聚如山,舶深六七丈”。从材料中能得到的正确信息是()A.广州是当时世界第一大港口B.唐朝时海外贸易十分繁荣C.唐代的手工业很发达D.指南针应用于航海解析:B根据题干信息,结合所学知识可知,“开元”为唐玄宗的年号。再根据材料中各国船只的信息,能够说明唐朝海外贸易的繁荣,B项符合材料的描述,正确。题干信息没有提及其他国家的港口,故无法得出比较性的结论,排除A;题干信息提及的是海外贸易,排除C项;D项错误,指南针应用于航海是在北宋。9.陆游在老学庵笔记中说:“亳州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟霞。一州唯两

9、家能织,相与世世为婚姻,惧他人家得其法也。”上述材料表明()A.市场需求促进手工业技术的推广B.家庭手工业技术保守封闭C.亳州成为当时丝织业的生产中心D.手工业技术通过家庭传承得以发展解析:B从材料“一州唯两家能织”“惧他人家得其法也”可以反映家庭手工业技术保守封闭,不利于手工业技术的传承发展,故B项正确,D项错误。“惧他人家得其法也”说明手工业技术没有得到推广,故A项错误;材料只反映亳州出的轻纱比较出名,并没说明亳州成为当时丝织业的生产中心,故C项错误。10.(2017湖南荆州质检)据研究,南北朝中期,政府在对手工业者的管理上,出现了雇佣工匠制度和番役制度。这些制度的出现说明()A.民间手工

10、业与农业紧密结合B.国家对工匠人身控制有所松弛C.盐铁官营制度得到进一步强化D.官营手工业者由籍匠变为丁民解析:B材料涉及政府对手工业的管理,并未涉及民间手工业与农业紧密结合,故A项错误;据材料“出现了雇佣工匠制度和番役制度”可知相对于工匠职业世袭、世代为官府劳作而言国家对工匠人身控制有所松弛,故B项正确;材料未涉及盐铁官营制度,故C项错误;材料无法体现官营手工业者由籍匠变为丁民,故D项错误。11.秦汉时期,我国经济发展的趋势为“头枕三河(主要指关中地区),面向西北(草原地区)”,而到了唐(安史之乱后)宋则变为“头枕东南,面向海洋”。这是因为()A.政治中心的南移B.经济政策的改变C.四大发明

11、的应用D.经济重心的南移解析:D结合题中信息及所学知识可知,唐宋以来经济发展趋势由原来的面向西北内陆转为面向东南沿海,这主要是因为唐宋时期我国经济重心逐渐南移。答案为D。12.徐光启在海防迂说中说:“厉禁(海禁)之后,又负其资而不偿,于是倭舡至而索负,且复求通,奸商竟不偿,复以危言撼官府,倭人乏食,亦辄掳掠。”徐光启认为倭寇形成的原因之一是()A.重农抑商政策的推行B.明朝采取闭关政策的影响C.日本武士道精神形成D.奸商借海禁拖欠日商货款解析:D材料的核心信息是海禁政策实行后,奸商借口海禁,不付给日商货款,日商索取,奸商借口日本前来掳掠,以危言吓官府,故答案为D项。13.(2017山西晋城二模

12、)周人认为,“尊礼尚施,事鬼敬神而远之”“天衿于民,民之所欲,天必从之”,主张“敬德保民”“以德配天”。这表明()A.周人的天命观中理性成分增加B.天神崇拜在中国居于统治地位C.周人对鬼神世界保持排斥态度D.周人的世界观具有迷信的色彩解析:A据材料中“事鬼敬神而远之”“民之所欲,天必从之”“敬德保民”“以德配天”等信息可知周人更加关注人的世界,对待鬼神态度更加理性,故A项正确;材料无法表明“天神崇拜”的地位,故B项排除;材料中对鬼神是“敬而远之”,并非是排斥,故C项排除;D项与材料主旨不符,故排除。14.(2017河北石家庄联考)西汉景帝时规定,八十岁以上、八岁以下和孕妇等人应被审讯关押的,都

13、不得加械具;平帝时又规定,对“从坐”妇女免于拘捕和监禁,男子八十岁以上、七岁以下除非重罪,均可免刑或减刑。这说明汉代法律()A.体现儒家学说的独尊地位B.践行无为而治的政治理念C.具有以情入法的人道色彩D.执行中特别关注公平公正解析:C据材料,年龄大的和年龄小的在法律上都有免刑或减刑的情况,尤其是针对弱者,这说明中国汉代的法律具有人道色彩,故C项正确。A项在材料中没有体现;B项错误,材料与老子的思想无关;D项错误,材料明显体现的是人道色彩,而不是公平公正。15.(2017湖北四地七校联考)陈来在四书概说中说道:“到了宋代,从11世纪开始到清末,最重要的经典就是四书,最重要的精神文化的权威是孔孟

14、。从周孔到孔孟,从五经到四书,是中国文化、典籍和精神权威的一次重大的变化。”这主要是因为()A.四书是从五经内容里面取其精华出来的B.朱熹的历史影响比孔子的历史影响大C.四书章句集注是后世科举考试依据的教科书D.四书是孟子思想的集大成解析:A“最重要的经典就是四书,最重要的精神文化的权威是孔孟”表明四书是继承发展宋以前儒家思想的结果,故A项正确;朱熹的历史影响比孔子的历史影响大说法错误,故B项错误;四书章句集注是后世科举考试依据的教科书材料没有涉及,故C项错误;四书不仅仅是孟子的思想,故D项错误。16.(2017湖南衡阳二模)儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生,而是教导人们在此岸世界“学做圣

15、贤”“立德、立功、立言”,以达到人生“三不朽”境界。这种风尚的弘扬()A.造就了积极入世的文化倾向B.体现了三教合一的价值观C.成为历代皇权专制的护身符D.最终导致儒学信仰宗教化解析:A儒家哲学主张“敬鬼神而远之”,不着意构筑彼岸世界和灵魂永生,而是教导人们在此岸世界即现实社会中“学做圣贤”“立德、立功、立言”,积极入世,实现人生抱负,故答案选A项。B项“三教合一”强调儒释道三者相互结合,与题意无关。题意无法体现维护皇权,排除C项。儒学信仰宗教化即儒家思想地位的提高,更多的是历代统治者提倡的结果,故排除D项。17.中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成

16、为人作文字必须取得适当的金钱或其他物质报酬的观念,甚者以“润笔为生”。材料能说明()A.封建文化专制政策的松弛B.儒家传统价值观念的转变C.士大夫轻视科举入仕途径D.白银流通扩大商品经济范围解析:B明清时期封建专制强化,文化专制是加强而不是松弛,故A项错误;明清时期不少士大夫出现“必须取得适当的金钱或其他物质报酬的观念”,说明受商品经济发展的影响,儒家重义轻利的传统价值观念发生变化,故B项正确;材料体现的是明代中后期士大夫阶层的重利倾向,并没有体现出他们轻视科举入仕的途径,也没有反映白银流通扩大商品经济范围的信息,故C、D两项错误。18.(2018山东淄博开学模拟)清代学者颜元解释“格物”为“

17、犯手(动手)实做其事”,并说“手格其物而后知至”,这一观点()A.强调知行合一B.认为真理来源于实践C.肯定行先于知D.与朱熹观点完全一致解析:C材料中“手格其物而后知至”反映的是行先于知,而不是知行合一,故A项错误,C项正确;材料中没有对真理与实践的关系进行阐释,故B项排除;朱熹的格物致知目的在于明道德之善,据此两者的观点并非完全一致,故D项排除。19.(2017辽宁大连二模)爱日斋丛抄中记载:“大概唐末渐有印书,特未盛行,遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣!”据此可知()A.活字印刷术在唐末开始使用B.雕版印刷术推动了文化发展C.刻版印刷技术已经传入

18、西方D.造纸技术出现了重大的改进解析:B由“唐末渐有印书”“当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的书籍逐渐传播到各地,而唐代没有出现活字印刷术,故选B项而排除A项;C、D两项在材料中没有体现,排除。20.(2017湖南衡阳二模)历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著三国志,称赞曹操“运筹演谋,鞭挞宇内抑可谓非常之人,超世之杰矣”。而南朝笔记小说世说新语对曹操父子则多有贬损,曹操假谲、毒杀曹彰等皆源于此。这说明()A.正史比文学作品更接近历史真相B.人物形象随着时间推移而模糊C.儒学地位的变化混淆了评价标准D.记述者的立场影响了历史评价解析:D“正史比文学作品更接近历史真相”的

19、说法不科学,排除A项;B项不符合材料主旨,排除;西汉时儒家思想的正统地位已经确立,西晋和南朝时儒家思想的地位没有变化,排除C项;西晋陈寿和南朝刘义庆(世说新语的编撰者)所处时代不同,二人立场也不同,因而对曹操看法不同,故D项正确。21.(2017福建龙岩一模)公元前399年,由500名公民组成的陪审团对苏格拉底进行审判,初审投票以280票判处苏格拉底有罪。但在苏格拉底的脱罪辩护后,复审投票反而以360票判苏格拉底死罪。对此合理的解释是()A.民主环境下缺乏言论自由B.陪审团在司法审判中缺乏公正C.人文精神被民众广泛接受D.直接民主有暴民政治之嫌解析:D苏格拉底因思想主张与众不同被以“不敬神”和

20、“蛊惑青年”的罪名告上法庭,材料反映的是陪审法庭对苏格拉底的犯罪行为进行审判,而不是说明苏格拉底犯罪的原因,故A项错误;陪审团是在法律规定下依法行使权力,不能体现司法审判缺乏公正,故B项错误;材料体现不出以人为本的人文精神,故C项错误;从材料中陪审团是判决的唯一的标准,没有权威的刑侦机构进行科学的甄别,容易导致判决出现失误,反映了直接民主的弊端,故D项正确。22.古代雅典城邦会于每年冬天在每个部落提供的多名人选中选举产生一百多名官员,包括步兵和骑兵指挥官、财政官员及主管宗教事务的官员,之后会对这些官员进行入职前训练及测试,好在古希腊仲夏新年时使这些官员顺利投入工作。这说明古代雅典()A.坚持代

21、议制民主原则B.注重部分官员的专业化发展C.带有贵族政治的色彩D.在城邦内部实行直接民主制解析:B从材料可以看出,在古代雅典城邦,被选举出来的官员在入职前要进行培训及测试,说明古代雅典非常注重官员的专业素质,故选B项。雅典实行直接民主,A项错误;C、D两项材料无法体现,排除。23.“耐克逊”是十二铜表法中用来表示“契约”的用语,它的本意是“伴有铜片和衡具的交易行为”,它的形式要求十分严格,不仅要求交易当事人亲自到场,说出规定的套语,履行铜片的交付手续,而且还要有五位证人和一位司称到场作证,此时交易方为有效。“耐克逊”表明罗马法()A.注重建立公正诚信的商业秩序B.对民事行为有严格的形式要求C.

22、本质目的在于维护奴隶主利益D.严格禁止公民的私下交易行为解析:B材料表明罗马法中对契约交易行为存在严格的形式要求,B项正确。建立公正诚信的商业秩序并不一定要有呆板的形式要求,A项错误;C项表述正确,但与材料主旨不符,排除;据材料无法判断是否禁止公民的私下交易行为,D项错误。24.(2017山西太原一模)罗马法规定,凡与罗马没有签订友好条约的国家,该国公民均不受罗马法的保护,但各国大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的国家听凭处罚。这反映出罗马法()A.奠定了近代国际法的基础B.强调法律面前人人平等C.维护罗马帝国的霸权地位D.确立了近代社会行为规范解析:A材料中罗马法对各国大使的保护,符合近

23、代国际法的规定,为其奠定基础,故A项正确;“公民均不受罗马法的保护”“但各国大使例外”,反映出该国公民和大使法律地位的不平等,B项错误;材料没有反映出罗马法保护外国大使对罗马帝国地位的影响,故C项错误;对各国大使的保护属于国际交往的规范,而非近代社会行为规范,故D项错误。25.苏格拉底在被处死前说:“好人无论是生前死后都不至于吃亏,神总是关怀他分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。”材料()A.表明了坚定不移的宗教信仰B.反映了对道德和生命的思考C.说明了雅典民主政治的衰落D.体现了追求永生的终极目标解析:B材料强调“好人”,而不是“神”,故A项错误;材料“好人无论是生前死

24、后都不至于吃亏,神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德,表明了他对死亡的超然态度,把道德(好人)与死亡连接了起来,故B项正确;雅典的民主政治材料没有涉及,故C项错误;材料并没有体现追求永生,体现的是对死亡的超然态度,故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题,每小题25分,共50分)26.(2018河南洛阳开学考试)阅读材料,回答问题:材料一论证中世结束于唐代,近世开端于宋代的“唐宋变革论”,最早是由日本学者内藤湖南提出的,被欧美学者称为“内藤假说”。“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革,并非仅指唐宋之际。其核心主张是,从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制的过程。所谓君主独裁,就是把权力集中到皇帝

25、一人手上,并通过与之配套的官僚体制来实现这种权力。在内藤看来,这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会,而君主独裁下的社会阶层反而相对平等,也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度,但内藤将其理解为贵族制度,即体现了贵族力量和君权的妥协,按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书,门下省有权审阅、驳议,因此门下省就代表了贵族的意志。陆扬唐宋变革论错在哪?材料二由中国学者王瑞来提出的“宋元变革论”,从南宋历元,跟明清,乃至近代的联系来观察历史。其核心主张是,宋元大变革使中国社会开始向近代转型。经济高度发达的江南,最近最直接的基础是南宋和元代。南宋政府的

26、多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段,在“钱楮并用”的基础上,贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域。特殊的国际政治格局之下,依托江南发达的商品经济,历来的“头枕三河,面向西北”的立国态势,在南宋终于彻底转向为“头枕东南,面向海洋”。“宋人们的生活环境,与过去中国的状况相比,具有划时代的变化,靠近了现代的我们。”王瑞来从近世走向近代宋元变革论述要(1)根据材料一并结合所学知识,运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”,并简要评析内藤湖南对唐代三省制的认识。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出北宋时期推动“平民社会”出现的历史原因,并概括南宋以来中国古代出现的“靠

27、近了现代的我们”的主要经济现象。(12分)解析:第(1)问第一小问,结合所学从北宋、明代和清代加强皇权的措施分析。第二小问,注意唐代三省分权、集权于上的实质。第(2)问第一小问,根据材料一和所学知识,主要从商品经济的发展、科举制的发展及科技、教育和文学艺术的发展等方面分析;第二小问,根据材料从江南经济发展、货币变革等角度说明。答案:(1)说明:北宋实行二府三司制,削弱了宰相职权,皇帝得以总揽大权;明代废除宰相制度,设内阁,君主专制进一步加强;至清代军机处的设置,全国的军政大权完全集中到皇帝手中,君主专制达到顶峰。(8分)评析:内藤湖南认为唐代三省制,是一种贵族政治,体现了君主与贵族的妥协,有利

28、于减少皇帝决策的失误,有利于缓和皇权与相权之间的矛盾;但没有看到三省之间的相互牵制和监督,实质上削弱了相权,加强了皇权。(5分)(2)原因:商品经济的发展,市民阶层的壮大;科举制的进一步发展,社会阶层的流动加大;科技(如印刷术)、教育(如书院)的进步和市民文化的繁荣。(6分)现象:商业环境更加宽松,商品经济进一步发展;南宋出现了商品货币变革;南宋至元,商业市镇崛起;海外贸易地位日重;明朝后期,白银成为普通流通的货币;明代中后期民营手工业日益发展,出现资本主义萌芽。(任意三点,6分)27.社会转型是经济形态、政治结构、思想意识和社会生活等领域的深刻变化。阅读下列材料,回答问题:材料一明清时期,士

29、人从商是很普遍的现象。清代李象鹍棣怀堂随笔中说:“吴郡之士半商人。”明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍,其中就有专为士商编写并以“士商”一词命名的,如澹漪子编的士商要览和程春宇编的士商类要等。嘉道时期,士商相混的趋势愈演愈甚。商人们把培养后代入仕作为从商的最终目的,捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径。这类绅商群体,逐渐取代传统的绅士阶层,在晚清政治中扮演了重要的角色,最终导致了传统四民社会的解体。傅志明儒商的内涵与外延辨析材料二嘉道时期,理学出现了新的发展态势,尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别,它强调理学的经世功用。如贺长龄等敏锐地感觉到

30、理学在实务方面的严重不足,强调以“义理”修身养性的同时,要重视经世致用之学,对当时学术界影响非常巨大。他委托魏源编辑的皇朝经世文编,集清代中期经世实学之大成。稍后的曾国藩,更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的统治危机需要经世实学的扶持,成为嘉道时期湖湘经世派的代表人物。郑大华、刘平论清代嘉道时期的湖湘经世派(1)依据材料一,归纳明清时期出现“士商相混”现象的表现。并依据所学知识简析其出现所带来的影响。(12分)(2)依据材料二,归纳嘉道时期湖湘经世派的特点,并依据所学知识简析其产生的原因。综合上述材料并结合所学知识,概括促进鸦片战争后中国向近代社会转型的因素有哪些。(13分)解析:第(1)问第一小

31、问,依据材料一“士人从商是很普遍的现象”“明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍”“捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径”等概括即可。第二小问,依据材料一“这类绅商群体,逐渐取代传统的绅士阶层,在晚清政治中扮演了重要的角色,最终导致了传统四民社会的解体”,结合所学知识,从推动经济发展、晚清政治变革以及社会转型等方面分析。第(2)问第一小问,依据材料二中“强调以义理修身养性的同时,要重视经世致用之学”概括即可。第二小问,原因既有外部鸦片战争以来民族危机的加深,也有内部政治环境的相对宽松、理学自身的缺陷、明清之际“经世致用”传统的影响,以及中国传统知识分子的忧患意识

32、和责任感。第三小问,从外部民族危机的冲击、内部中国社会已发生如社会结构和思想等的转型两方面分析。答案:(1)表现:很多士人从商;出现专为士商编写并以士商命名的书籍;很多商人跻身于士群体。影响:导致传统四民社会的解体和四民观念的瓦解;有助于商业经营活动的顺利开展和近代经济的产生;绅商作为新旧社会转变发展的中介形态,在晚清收回利权、清末新政、地方自治等政治运动中发挥了重要作用,推动了中国社会向近代转型。(12分)(2)特点:强调“义理”修身养性的同时,重视经世致用。原因:清王朝的统治危机;中国传统知识分子的忧患意识和责任感;理学在实务方面的严重不足;嘉道时期文字狱的逐渐减轻;学术界有“经世致用”的传统。(答出任意三点即可)因素:鸦片战争后中国向近代社会的转型不仅是外力侵袭、外国侵略的结果,很大程度上也是因为中国社会内部已发生着历史转型,是内外合力所致。(13分)