孙子兵法的读后感

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1、孙子兵法的读后感孙子兵法是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。下面是为大家搜集整理的孙子兵法读后感，欢迎阅读。孙子兵法的读后感很有学问和本领但不能控制自己感情的人 ( 为私 ) 就会畜生不如 ( 赵括、马谡之辈 ) 。只有从公共利益出发，才能控制自己的情感，廉颇知错必改，诸葛亮鞠躬尽瘁，百姓能够蒙其福荫 ; 如果从个人利益出发，必定助长傲慢情绪，赵括和马谡就是为了炫耀自己的才干，以至断送了全军将士的性命甚至国家的命运， 所以说“畜生不如” 。同时，这也是评价“君子”与“小人”的标准。看到这里，绝大多数人可能都会认为作者的见解过于偏颇。其实不然，孙子兵法计篇第一句话就是： “兵者，国之大

2、事。死生之地，存亡之道，不可不察也。 ”孙子兵法火攻篇又说：明主虑之， 良将修之。 非利不动， 非得不用， 非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战 ; 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦 ; 亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。孙子说：“战争是国家的大事，是关系到百姓生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是必须认真仔细研究体察的。”又说：“明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅应该认真处理这一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急关头就不用兵。国君不能因一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的怨恨而出阵

3、交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益就停止行动。因为愤怒之后可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴。但是，国家灭亡了便不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君应该慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、 保全军队的重要原则。 ”那些“调和派”的论点，在孙子兵法面前就是小人之言 ! 奸佞之言 ! 亡国之言 !刘备为替关羽、张飞报仇而引发的吴蜀彝陵之战，就是“主以怒而兴师”招致惨败的典型例证。 “将不可以愠而致战”，司马懿宁忍诸葛亮所施 “脂粉之辱” ，兵不齐而不出战，可谓典型。 也是“合于利而动， 不合于利而止” 的最好例证。孙子兵法的读后感( 八 ) ：XX字读

4、书，就像是谈恋爱。当你遇到一个人，有了余生要执子之手的觉悟，那才是真正地发生了感情 ;当你读到一本书，有了余生要与书偕老的感悟，那才是真正地发现了好书。第一本被笔者列入人生必读、常读、精读的书籍，著于两千五百年前的春秋时期，走过战国的烽火，经历秦汉的纷争，穿越唐宋元明清 ; 从竹简，到帛书，到宣纸 ; 从卷轴，到线装，到平装。该书为孙子兵法 。一. 爱其苗条古人云：“书中自有颜如玉” 。如果以书比人。厚可当枕之书，是丰腴之人，却不免有肥头大耳之憨 ; 薄如蝉翼之书，是瘦削之人，却难有风姿绰约之态。而孙子兵法 ，堪称绰约多姿，有多一分则赘，少一分便瘦的妙处。好书不在于字数多少。孙子兵法十三篇、五

5、千言。不过大部头小说的一个章节，甚至比一篇论文的字数还少。但是，就是这么五千言的著作，自成书之日起， 便历久不衰。 堪称倾国倾城倾天下，让无数人尽折腰。如三国时的枭雄曹孟德，为之作注，成为孙子兵法注家第一人。这位“观兵书战策多矣”的枭雄称孙子兵法 “所著深矣，审计重举，明画深图，不可相诬。”如南北朝著名文学理论家刘勰， 在其巨著文心雕龙中提到：“孙武兵经，辞如珠玉，岂以为习武而不晓文也。 ”如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到孙子兵法：“但用孙武一二言，即可成功名。”诸如此类的盛赞，不胜枚举。孙子兵法在全世界有数十种翻译本，流传至世界各地。国外人士亦是视之为奇书。如被誉为 “经营之神” 的

6、日本企业家松下幸之助， 对孙子兵法 极度膜拜：“中国古代先哲孙子， 是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”如美国共和党主席阿特伍德， 自称“孙子兵法是我一生中仅见最博大精深的战略文件” ，并且，阿特伍德“每两天就会读一次” ，每读一次便会“肃然起敬” ，“而益发觉察自己的藐小” 。篇章只有十三篇，字数只有五千言，而如此简约瘦削的著作，却在两千五百年间深得众人欣赏与热爱，这十三篇五千言中必有魅力。岂是颜如玉可媲美?二 . 爱其多姿纵观古今对孙子兵法的赞誉，横看中外对孙子兵法的致用。 孙子兵法的意义已经突破了作为兵书的范畴了。孙子兵法在世界上已经渗透到经济

7、、商业、教育、管理、体育、医疗、家庭、生活等诸多方面了。第二次世界大战之后，美国日本德国等国家以及我国港台地区的企业管理者，率先将孙子兵法的战略思想推广到企业间竞争和企业经营管理活动中，出现了许多巧用兵家谋略，获得成功的企业与企业家。如日本兵法经营塾的塾长大桥武夫，1957 年便用孙子兵法的理论指导其公司的经营管理，开始了他的“兵法经营生涯”，后来，大桥武夫发表了专著55 部，多处引用孙子兵法的内容。日本台湾南朝鲜的经济界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永庆、孙法民等人，大多想当熟悉孙子兵法 。在美国和日本的体育界中，棒球足球等体育竞赛也普遍采用了孙子兵法 的竞争原则， 许

8、多运动员对 孙子兵法中的精妙警句脱口而出。在医学界，有人将孙子兵法的理论与治病结合起来，取得良好的效果。日本还有许多人应用孙子兵法的原则，写出了孙子与人际关系 孙子与高考战略孙子兵法与恋爱等大众读物。未读孙子兵法 时，对各界各人士的吹捧，半信半疑。读罢孙子兵法 ，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，实在不能言其瘦削如槁木，实则别有天地。三 . 爱其亲切即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，孙子兵法对笔者而言是亲切的。印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。然而作为 “

9、世界三大兵书” 之一、“百世兵家之师” 、“东方兵学鼻祖”的孙子兵法是热情的，是光明的，是激励人心的。作为兵法，孙子兵法 倡导“慎战”，第一篇始计篇便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇作战篇便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇谋攻篇道明了“不战而屈人之兵” “必以全争于天下”的至上兵法。诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。在军事领域， 世界处于和平状态， 莫不因为孙子兵法提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。而对笔者个人而言， 孙子兵法是良师是益友，其书五

10、千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。生活就是战争同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。台湾学者林英华在孙子兵法中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。而在阅读孙子兵法的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬” ，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。四. 与书偕老在处事之先， 孙子兵法告诉我， “多算胜少算不胜，而况于无算乎 ?”让我凡事先有计划。在困境之中，孙子兵法告诉我， “先为不可胜，以待敌之可胜。 ”让我明白，在难以战胜的困境中，要自强，达到不可被战胜，以待时机。在愤怒之中，孙子兵法 告诉我，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 ”不可因为愤怒而下不理智的决定。在顺境之中， 孙子兵法告诉我， “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ”让我不敢放下前进的脚步，步步为营 一个人回顾自己的感情历程，最难忘的，便是自己最深爱的。一个人回顾自己的读书历程，最难忘的，便是自己最深刻的。对我而言，在读书的历程中，这苗条不失绰约，深入不乏浅出的孙子兵法 ，最是让我难以释卷了。为此，如何能不执起这五千言的书卷，与书偕老呢?