秦汉散文课件教学参考

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1、第一章 秦漢散文第一节 秦及西汉散文一、秦文1、吕氏春秋吕不韦以秦之强，羞不如（魏之有信陵君，楚之有春申君，赵之有平原君，齐之有孟尝君），亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。 史记不韦列传是书较诸子之言独为醇正，大抵以儒为主，而参以道家、墨家，故多引六籍之文与孔子、曾子之言所引庄、列之言，皆不取其放诞恣肆者，墨翟之言，不取其非儒、明鬼者，而纵横之术，刑名之说，一无及焉。其持论颇为不苟。（四库全书总

2、目提要卷一一七）2、李斯（略）二、西汉前期散文 1、贾谊（过秦论）中间险字奇句，亦尽杂见错出，乃却以粗卤矫健之气行之。读者但见其飞砂走石，横溢不可遏，然而精巧实理俱在内。（评注昭明文选引孙月峰语）2、淮南子淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循（依顺也）百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为内书二十一篇，外书甚众。（汉书淮南衡山济北王传）其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地，说其细也，则沦于无垠，及古今治乱、存亡祸福、世间诡异瑰奇。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载。然其大较，归之于道。（高诱淮南子序）淮南之奇，出于离骚；淮南之放，得于庄、

3、列。（高似孙子略卷四）淮南子连类喻义，本诸易与庄子，而奇伟宏富，又能自用其才。虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。（刘熙载艺概文概）三、西汉后期散文董仲舒学本公羊，而进退容止，非礼不行，则其于礼也深矣。至观其论大道，深奥宏博，又知于诸经之义，无所不贯。（刘熙载艺概文概）刘向文足继董仲舒。刘向、匡衡文皆本经术。向倾吐肝胆，诚恳悱恻，说经却转有大意处。（刘熙载艺概文概）第二節 司馬遷與史記一、家世、生平及史记之成书年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；北渉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。 史記太史公自序適魯，觀仲尼廟

4、堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。 孔子世家吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。余視其母塚，良然。 淮陰侯列傳创作动机：1、（谈云）余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所论著矣。（谈云）自获麟以来（春秋哀公十四年：“春，西狩获麟。”），四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下史文，甚余惧焉，汝其念哉。欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（报任安书）“天人之际”：“天道”与“人道”；“古今之变”：王朝兴衰成败之理；“一家之言”：非仅“实录”也。2、由“润色鸿业

5、”到“发愤著书”：“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”“人皆意有所郁结，不得通其道也”，“史家之绝唱，无韵之离骚”。夫诗、书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯（周文王）拘羑（yo）里，演周易；孔子戹（厄）陈、蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。于是卒述陶唐（尧）以来，至于麟（武帝获麟）止，自黄帝始。史记体例自黄帝到汉武帝太初年间约三千年。52万字，130篇。12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共五个部分。趙翼廿二史劄記：司馬遷參酌

6、古今， 發凡起例，創為全史，本紀以序帝王， 世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。史记目录卷一 五帝本纪第一卷十二 孝武本纪第十二（本纪：历代最高统治者）卷十三 三代世表第一卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十（表：各历史时期大事记）卷二十三 礼书第一卷三十 平准书第八（书：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面之专史）卷三十一 吴太伯世家第一 卷六十 三王世家第三十 （世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣）卷六十一 伯夷列传第一卷一百八 韩长孺列传第四十八卷一百九 李将军列传第四十九

7、卷一百十 匈奴列传第五十卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一卷一百二十九 货殖列传（列传：历代有影响的人物。部分列传为外国史和少数民族史）卷一百三十 太史公自序第七十二、史記之文學成就一、叙事艺术1、突出中心行文中反复提示中心李将军列传（1） 尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”（2）以梁王授广将军印，还，赏不行。（3）匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。（4）还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭

8、下。（5）广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。6）其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。（7）元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。（8）汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。（9）广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“祸莫大于杀

9、已降，此乃将军所以不得侯者也。”（10）大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。（11）广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。二、人物塑造：数量众多、类型丰富、个性较鲜明。1、“互见法”将一个历史人物的事迹分散在相关传记中，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。如项羽本纪，主要在正面刻画，而其许多政治军事策略之失误，则放在淮阴侯列传中去写：（韩信言于刘邦）然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属

10、贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓（wn,刻，挖）敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。又如 “其事在商君语中”、“语在晋事中”、“语在淮阴侯中”、“语在田完世家中”云云，皆为突出重点，避重复。2、语言与细节陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰

11、：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”史记中的许多人物形象寄托着司马迁自己人生的感慨。李广：悲其数奇而不遇；屈原、贾生忠而被谤、信而见疑，痛苦流涕而长太息；项羽：力拔山兮气盖世；荆轲：为知己者死恨为弄臣，寄心楮（ch，纸）墨，感身世之戮辱，传畸人（外表残缺而不合于世俗却合于天道之人,有强大的人格魅力）于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言，“读游侠即欲轻生，读屈原贾谊传即欲流涕，读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵平原君传即欲养士”也。 鲁迅汉文学史纲要粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真

12、如走蛟龙，挟风雨；且峭句险字，往往不乏，读之但觉其奇肆，而不得其构造锻炼处，古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。 凡文字贵净贵炼，此文全不练不净；中庸称“有余”“不敢尽”，此则既“无余”矣，犹哓哓（xio）不已，于文字宜不为佳，然风神横溢，读者多服其跌宕不群，反觉练净者之为琐小。孙月峰评注昭明文选三、抒情色彩屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

13、？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疎濯淖污埿之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然埿而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈贾列传 第三節 班固漢書第一部纪传体断代史。特点：1、 传主多律法之士与经师儒生。2、 注重记叙世袭官僚之家族史。前汉恢张扬厉，袭战国纵横捭阖之遗，而自出变化。东汉舂容整赡，得儒者俯仰揖让之态，而好为依仿。前汉为周秦纵横之余，东汉开齐梁骈偶之风。钱基博中国文学史第三章思考题：以李将军列传为例，说明史记叙事艺术和人物刻划的特点。25随堂b