国学智慧与职业素养

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1、国学智慧与职业素养国学智慧与职业素养先秦两大显学先秦两大显学儒与墨儒与墨世之显学，儒、墨也。世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。墨之所至，墨翟也。 韩非子韩非子显学显学“仁者，人也，亲亲为大。仁者，人也，亲亲为大。” 中庸中庸仁仁 亲也，亲也，从人从二。从人从二。義義 已之已之威仪也，从我从羊。威仪也，从我从羊。 说文解字说文解字中国古代文化两个重要的中国古代文化两个重要的“遗传密码遗传密码”郭店楚墓竹简郭店楚墓竹简六德六德有关有关“仁仁”与与“义义”的原文是的原文是“仁，内也。义，外仁，内也。义，外也。也。” 论语论语 述而述而 “子不语子不语怪、力、乱

2、、神。怪、力、乱、神。” 论语论语先进先进 “季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”论语论语雍也雍也“敬鬼神而远之，可谓知矣。敬鬼神而远之，可谓知矣。”“季康子问季康子问政于孔子，政于孔子，孔子对曰：孔子对曰：政者，正也。政者，正也。子帅以正，子帅以正，孰敢不正？孰敢不正？” “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。偃。” 一流企业卖文化，一流企业卖文化，二流企业卖服务，二流企业卖服务，

3、三流企业卖产品。三流企业卖产品。礼乐兴邦，诗书传家礼乐兴邦，诗书传家 “易易”字上为日，下为月，意思就是变易，字上为日，下为月，意思就是变易，如昼夜之交替；象征世界是不断变化的，如昼夜之交替；象征世界是不断变化的，而不是静止的。人生也是如此，必须适时而不是静止的。人生也是如此，必须适时而变，不可墨守成规。而变，不可墨守成规。 否极泰来否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。逆境达到极点，就会向顺境转化。易经易经系辞系辞曰：曰：“一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道。”任任何事物都有正反两方面，它们互为因果，何事物都有正反两方面，它们互为因果，相互转换。这提醒我们在顺利时要有危机相互转换。这提醒我们在

4、顺利时要有危机感，在挫折中要坚持信念。感，在挫折中要坚持信念。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也 .”“质胜文则野；文胜质则史。质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。”儒家的道德规范可以概括为：儒家的道德规范可以概括为： 仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信墨子主张：墨子主张：“有力者疾以助人；有力者疾以助人； 有财者勉以分人；有财者勉以分人； 有道者劝以教人。有道者劝以教人。”“义，利也。义，利也。”“兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。”

5、墨子批评当政者奢侈，提倡节俭。墨子批评当政者奢侈，提倡节俭。 儒以文乱法，侠以武犯禁。儒以文乱法，侠以武犯禁。 离法者罪，犯禁者诛。离法者罪，犯禁者诛。 韩非子韩非子五蠹五蠹 旧时称一起工作的同事谓旧时称一起工作的同事谓“同同仁仁”。仁内仁内组织内部的凝聚力组织内部的凝聚力义外义外企业的社会责任感企业的社会责任感从排斥到融合从排斥到融合道与佛道与佛“道生一道生一, ,一生二一生二. .二生三二生三, ,三生万物三生万物. . 万物负阴而抱阳万物负阴而抱阳, ,冲气以为和冲气以为和.”.” 老子老子老子据说姓李老子据说姓李名耳，号老聃。名耳，号老聃。“道可道，道可道， 非常道。非常道。 名可名，

6、名可名， 非常名。非常名。” 老子老子2011年年6月月21日，连任联合国秘书长的潘基文援引中日，连任联合国秘书长的潘基文援引中国古代哲学家老子国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，天之道，利而不害；圣人之道，为而不争为而不争”的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。统一性。 道家重水德，道家重水德，“上善若水，上善若水，水善利万物而不争。水善利万物而不争。”“佛学乃哲学之母，佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科研究佛学，可补科学之偏。学之偏。” 孙中山孙中山

7、 佛有三宝佛有三宝:佛、法、僧佛、法、僧领导领导标准标准团队团队理想的组织模型理想的组织模型觉有三重境界：觉有三重境界：自觉异于众生，自觉异于众生，觉他异于比丘，觉他异于比丘，觉行圆满异于菩萨。觉行圆满异于菩萨。佛教佛教的的修炼修炼包括包括戒戒、定定、慧三学。依戒生定，由定发慧三学。依戒生定，由定发慧。戒者防身之恶慧。戒者防身之恶,定者静心之散乱定者静心之散乱,慧者去惑证理也。慧者去惑证理也。三毒贪、嗔、痴。三毒贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。痴为畜生之源。 诸恶莫作诸恶莫作,众善奉行众善奉行,自净其意自净其意,是诸佛教是诸佛教 。人文修养与敬业精神人文修养与敬业精神没有规矩没有规矩,不成方圆不成方圆.东坡曰：东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。无肉使人瘦，无竹使人俗。”竹竹苍翠挺拔，宁折不弯，苍翠挺拔，宁折不弯，象征了文人的清风傲骨。象征了文人的清风傲骨。“光于前，裕于后光于前，裕于后.”谢谢大家谢谢大家!