对凯恩斯理论的理解

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1、对凯恩斯理论的理解对凯恩斯理论的理解凯恩斯被称为是宏观经济之父。1929年经济危机爆发后，他感觉到传统的经济理论不符合现实，必须加以突破，自由市场经济理论受到挑战，1933年，凯恩斯发表了就业、利息和货币通论(以后简称通论)，从此，宏观经济学产生，凯恩斯否认了萨伊定律，否认了古典的R、I、S理论，否认了古典就业理论，否认了自由放任政策。GJ干预思想被提出。凯恩斯认为，存在一条基本心理规律：随着收入的增加，消费也会增加，但消费者增加的不如收入增加的多，消费和收入的这种关系叫做消费函数或者消费倾向。它的一般形式为，C=C(y)增加的消费与增加的收入之比率，也就是增加的1单位收入中用于增加消费部分的

2、比率，称为边际消费倾向MPC。平均消费倾向PC指任一收入水平上消费支出在收入中的比率。边际消费倾向总大于零而小于1，但平均消费倾向则可能大于、等于或小于1，因为消费可能大于、等于或小于收入。凯恩斯主义的理论体系是以解决就业问题为中心，而就业理论的逻辑起点是有效需求原理。其基本观点是：社会的就业量取决于有效需求。所谓有效需求，是指商品的总供给价格和总需求价格达到均衡时的总需求。当总需求价格大于总供给价格时，社会对商品的需求超过商品的供给，资本家就会雇佣更多的工人，扩大生产；反之，总需求价格小于总供给价格时，就会出现供过于求的状况，资本家或者被迫降价出售商品，或让一部分商品滞销，裁减雇佣的工人，收

3、缩生产。因此，就业量实际上取决于总需求，这个与总供给相均衡的总需求就是有效需求。凯恩斯通过三大心理定律说明了有效需求不足。三大心理定律即边际消费倾向递减，边际投资收益率递减，流动性偏好。边际消费倾向递减规律指人们总的消费虽然随收入的增加而增加，但消费的增量不如收入的增量那么多。由于人们总是不把所增加的收入全部消费掉，而要留下一部分作为储蓄，这样人们的收入越是增加，消费支出占全部收入的比例就越小。凯恩斯认为，边际消费倾向递减规律是由人类的天性所决定的。由于这个规律的作用，增加的产量在除去个人消费增加以后，就留下了一个缺口。假如没有相应的投资来填补这个缺口，产品就会有一部分无法销售出去，于是就会出

4、现有效需求不足，引起生产紧缩和失业。边际消费倾向递减规律使推翻萨伊定理有了理论基础。萨伊定律认为总供给恒等于总需求，和凯恩斯所提出的总需求决定生产和收入相反。对于一个处于经济危机中的资本主义GJ而言，凯恩斯定律是有一定的现实基础的。然而，就正常状态和经济高涨状态中的资本主义世界来说，情况就不同了。在这种情况下，一味强调增加需求，其主要结果可能不是生产增加，而是物价上涨。因此，需求决定供给的理论不是完全正确的。尤其是对ZG的经济来说，我国人口众多，人均资源较贫乏，而且目前处于生产力不够发达的社会主义初级阶段。如果单纯的强调刺激需求，供求矛盾将会更加尖锐，所以，把凯恩斯在经济萧条时期提出的理论作为

5、我国进展的指导思想是行不通的。乘数理论在凯恩斯就业理论中具有重要的地位，凯恩斯认定，由于消费需求不足而造成的总需求不足，主要靠投资来弥补。在私人投资不足的情况下，尤其要靠政府增加公共工程投资支出来解决。流动性陷阱又称凯恩斯陷阱或灵活陷阱，是凯恩斯的流动偏好理论的一个概念，具体是指当利率水平极低时，人们对货币需求趋于无限大，货币当局即使增加货币供给也不能降低利率，从而不能增加投资引诱的一种经济状态。凯恩斯认为货币需求有三大动机：一是交易动机，指人们为了满足日常的交易需要而保留的货币，其大小由收入决定并且同收入之间做同方向变动；二是预防需求，是指人们为了预防意外的支付而持有一部分货币的动机，其大小

6、也由收入决定并且同收入之间做同方向变动。三是投机货币需求，是指人们为了抓住有利的购买有价证券的机会而持有一部分货币的动机。投机货币需求是利率的函数，并且与利率作反方向变动。凯恩斯认为，垄断资本主义时代之所以出现严峻的经济危机，主要是由于社会上对生产资料和消费品的有效需求不足，而有效需求不足是由三条基本心理规律造成的。第一条心理规律：边际消费倾向递减；边际投资收益率递减；流动性偏好。边际消费倾向表示增加或减少的消费量与增加或减少的收入之比率。MPC=yc?.凯恩斯宏观经济学基本理论的概括：第一，国民收入决定于消费与投资。消费与投资是总需求或总支出的组成部分，凯恩斯认为总需求决定国民收入，也就是消

7、费与投资决定国民收入。第二，消费由消费倾向与收入决定，消费倾向包括平均消费倾向与边际消费倾向。边际消费倾向大于0小于1，因此，收入增加时，消费也增加，但在增加的收入中用来增加消费的部分会越来越少，而用于储蓄的部分会越来越多。第三，消费倾向相对比较稳定，故国民收入的变动主要受投资变动的影响。投资增加或减少的变动引起国民收入增加或减少的成倍变动。投资乘数与边际消费倾向成正比，而边际消费倾向大于0且小于1，故投资乘数大于1.凯恩斯否定了传统的GJ不干预政策，力主扩大政府机能，通过政府干预来弥补有效需求的不足，实现充分就业。这种干预被称为“需求治理”。凯恩斯所特别强调的是运用财政政策，而且是赤字财政政

8、策来干预经济。战后西方各国政府均把维持经济稳定增长，促进充分就业作为重要的施政目标。凯恩斯理论遂成为各国的指导思想，在凯恩斯理论基础上进一步进展起来的凯恩斯主义经济学也成为宏观经济学的标准理论，凯恩斯主义盛极一时。卜面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除!谢！九歌XX君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮XX舟。令沅XX兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，道吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺漫，隐思君兮琲侧。XX棹兮兰枇，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

9、心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关XX长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚

10、酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经

11、了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。解释XX君：XX水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指XX君。夷犹：迟疑不决。蹇（jin3简）：发语词。洲：水中陆地。要眇（mio3秒）：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。XX舟：XX木制成的船。沅XX:沅水和XX水，都在XX。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。道（zhnl沾）：转变。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（

12、bo2伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荔：香草，即石菖蒲。梯（ro2饶）：短桨。兰：兰草：旌:旗杆顶上的饰物。（13）涔（cen2岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖XX极浦：遥远的水边。（14）横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。（15）极：至，到达。（15）女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。（16）横：横溢。潺漫（yun2援）：缓慢流动的样子。（18）琲（pei2培）侧：即“俳恻”，内心悲痛的样子。(19)耀(zho4棹)：同“棹”，长桨。枇(yi4弈)：短桨。(20)断(zhuo2琢)：砍。(21) 搴(qin1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22) 媒：媒人。劳：徒劳

13、。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24) 石濑：石上急流。浅(jin1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩：轻快快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) it(zho1招)：同“朝”，早晨。骋鹫(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在XX，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36

14、) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹XX徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮XX舟。急速地乘坐上我那XX木小舟。令沅、XX兮无波，叫沅XX之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄予我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，道吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，眺望涔阳啊在那XX远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰

15、显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮琲侧。暗地里思念你心中充满悲伤。XX棹兮兰枇，想用XX木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车

16、在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，XX君和XX夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在观赏和赞美它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对XX君和XX夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先XX

17、古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“XX灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的解释把XX君指为南巡道死的舜、把XX夫人说成追赶他而溺死XX水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记XX始皇本纪。书中记载XX始皇巡游至XX山（即今洞庭湖君山）时，“上问博士曰:XX君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、XX之间，俗谓之XX君”。这就明确指出XX君就是舜的两个妃子，但未涉及XX夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于XX夫人，于是便把XX君另指为“XX水之神”。对于这种解释。唐代

18、韩愈并不中意，他在黄陵庙碑中认为XX君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把XX君和XX夫人分属两人，虽幸免了以XX夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把XX君说成是XX水之神，把XX夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求XX君和XX夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说

19、在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、XX夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的莫些因子如舜与二妃飘泊山XX、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和观赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，XX君和XX夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱（见姜亮夫屈原赋校注）。这首XX君由女神的扮演者演唱，

20、表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的XX夫人在作了一番精心的装扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与XX君约会的地点，可是却不见XX君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对XX君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅XX的江水风平浪静，能使XX君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对XX君

21、的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写XX君久等不至，XX夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依旧不见XX君的踪影。作品在这里把对XX夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出XX浦，转道洞庭，这时她显然对找到XX君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不XX心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到XX君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵活再次横越大江，遍寻沅XX一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，

22、深深地触动和刺激了XX夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起XX君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写XX夫人经多方努力不见XX君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对XX君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是XX夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力

23、，又来自对XX君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出XX夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到XX君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是XX夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是XX君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表喜爱和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必定结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四

24、句又作转折：当XX夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰XX游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春XX淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树XX山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。简介欧阳修（10071072年）注音】ouyongxiu,宇永叔，自号醉翁，晚年号六一

25、居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，XX安永丰（今属XX）人自称庐陵人,汉族，因XX州原属庐陵郡，出生于绵州（今XX绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，XX洵，XX轼，XX辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰XX，?第二年三月写了丰XX游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，?简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟?诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春XX淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰XX游春欧阳修

26、红树XX山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释?丰XX-位于滁州XX,背依丰山，？下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。？绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和XX翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天马上结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木XX翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体会一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰XX游春描写的是暮春时节

27、丰XX周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“XX山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天马上过去，丰XX边落花满地。到了红日西斜时，游人们还恋恋不舍，在亭前盘桓，观赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返XX后主持制造社出版部工作，主编制造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在XX迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，ZG

28、左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟XX花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任XX省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。3、 但愿有一天你会记起，我曾默默地，毫无希望地爱过你。我这扇门曾为你打开，只为你一人打开，现在，我要把它关上了。4、 你看我的时候我装做在看别处，你在看别处的时候我在看你。五、陆上的人喜欢寻根究底，虚度很多的光阴。冬天担忧夏天的迟来，

29、夏天担心冬天的将至。所以你们不停到处去追求一个遥不可及，四季如夏的地方，我并不艳羡。六、没想到的是，一别竟是一辈子了。七、朋友们都艳羡我，其实艳羡他们的人是我。爱你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开你了，比很久很久还要久八、Dosomethingtodythtyourfutureselfwillthnkyoufor.从现在开始，做一些让未来的你感谢现在的自己的事。九、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事

30、。十、很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。十一、我不怕我会忘记他，他在我心底开出了花。十二、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。十三、那都是很好很好的，我却偏偏不喜欢。十四、一直缘浅，奈何情深？十五、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你十六、爱一个人最好的方式，是经营好自己，给对方一个优质的爱人。不是拼命对一个人好，那人就会拼命爱你。俗世的感情难免有现实的一面：你有价值，你的付出才有人重视。XX芩十七、雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。十八、所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一

31、点。生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后，依旧热爱生活。生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。十九、我只想问你，若我回头，你还在不在？二十、有些事是有很多机会去做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。二十一、在下一个路口，思念某一种温度。二十二、Itdoesntmtterhowslowyoure,slongsyouredeterminedtogetthere,youllgetthere.不管你有多慢，都不要紧，只要你有决心，你最终都会到达想去的地方。二十三、当我们拥有一只鞋子的时候，我们才会明白失去的另一只鞋子的味道，失去的东西总是最好的。二十四、如果因为害怕分离而不敢在一起，那你吃饭的时候为什么不直接去吃屎。二十五、花时间去解释不如花时间去证明二十六、睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。二十七、拥有的并不一定爱着。二十八、于是。各有各的生活，各自爱着别的人。曾经相爱，现在已互不相干。二十九、看着别人的故事，流着自己的眼泪。三十、你唯一会认认真真读完一个人的日志和心情，想尽一切办法去了解的只有两个人。一个是你喜欢的人，另一个是你喜欢的人喜欢的人。三十一、失去一段感情，你感觉心痛，当你心痛过后，那时你才会发现，你失去的只是你心中的依赖，当你学会孤独的坚强，一切又会再次美好起来。去珍惜那个读懂你的人，要好好去疼爱她。