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1、灯下漫笔漫想三则（人教版高二必修 教学案例）一、当了主人就是好2010年1月1日，也就是新年的第一天，就传来一个让 人沉重的消息， 巴基斯坦一个乡村排球馆发生汽车炸弹爆炸，已造成98人死亡，100多人受伤。爆炸的原因，据说是因为这个村庄曾是塔利班武装分子 的一个据点，但最近在军方展开的行动中，该村居民与政府 的安全部队合作，将武装分子赶出了村庄，结果招来塔利班 的报复行动。既然跟随政府是危险的，那么就顺从塔利班， 或者至少不违抗塔利班，是不是生活就安全了呢？可是很快 美国的飞机就冉冉飞来了，扔下几颗炸弹，炸死了十几个平 民。解释原因，就说是误伤，或者有更充足的理由，说他们 是同情而且支持恐怖组
2、织的。塔利班来了，百姓感到恐怖；政府或者美国飞机来了， 也仍然感到恐怖， 究竟谁才是真正的恐怖主义， 百姓已经很 难分得清了。大概他们也了已发生了“乱离人，不及太平犬” 的叹息，也希望有一个什么人物出来，较有秩序地收拾天下， 厘定规则吧。而类似的事情，也在阿富汗、伊拉克、菲律宾等不少据 说已经实行了民主的国家发生着。而这些国家的百姓，也还 在因为想做奴隶而不得，大概很是羡慕我们这个人民专政的社会主义国家吧。虽然在旧的中国，百姓究竟应该怎样跑，究竟属于哪一面，是不甚了然的，但是在新的中国，天下已经秩序井然，一片太平，所以怎样跑的问题再也不用操心费神了。看到百姓们安居乐业、过上了幸福生活的情景，就
3、不 能不让我们感激得热泪盈眶了。何况不仅我们当家做了主人， 而且每年都有上百万的优秀青年争先恐后地甘当公仆，来为 我们服务，这样的好福气，在其他哪一个国家的百姓可以享 受得到呢？从昔日的奴隶一跃而上升为了主人，一切由公仆代劳， 根本不需要我们去亲自制定那些教人怎样跑的烦人的规则，更不用说象水价上涨听证会以及绩效工资之类的鸡毛蒜皮的 小事还需劳我们操心了，因为同样有人在暗中将我们被代表 了，我们只管一门心事地考虑怎样赚更多的钞票、怎样尽情 地享受生活就够了。每每想起这些幸福滋味，你说我们能不 在梦中都忍不住笑出声来么！二、中国青年失掉创造力了吗鲁迅先生在灯下漫笔中说：“自然，也不满于现在的，但是
4、，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国 历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！” 时至今日，先生所期盼的中国的第三样时代出现没有呢？对 这个问题，我还是不甚了然的。但从自1949年进入当代社 会之后的有代表性的几次政治事件来看，所谓的当代社会， 在有些方面（如反右、文革之类）较鲁迅那个军阀专制的时 代似乎还要突出一些。于是乎一个疑问就产生了：当年鲁迅 先生寄予厚望的“现在的青年”，为了心中的那个理想，虽 然是碧血横飞、浩气四塞，所闹的仍然不过是那个小玩艺，实际上并没有开创出先生所期盼的那“第三样时代”吗？果 真如此的话，我们中国的青年是不是已经失掉了创造力，不 可能创造出那“
5、第三样时代”了呢？如果不然的话，为什么 现在还有这么多的假民主、伪自由公然横行，还有许多奴隶 的思想根深蒂固呢？于是就有人正告我，现在还只是“初级阶段”，存在这 些不平等的现象也是有其充足的理由的，就象卖淫嫖娼现象 盛行有其充足的理由一样。而且我们走的是“有特色”的道 路，这不就是走上了一条“第三样时代”的道路吗？更何况 在这种种不尽如人意的表象之下，我们有并不失掉创造力的 中国青年在，要不然中国无论在政治还是经济方面怎么会有 如此巨大的发展变化呢？要是真相信美国 时代周刊所说, 推动中国稳健前行的，是打着“中国制造”的牌子的千千万 万的产业工人，这岂不是对中国青年的无穷创造力的视而不 见和无
6、端讽刺么？所以中国的青年失掉了创造力，用以指一 部分人则可，倘若加于全体，这完全是诬蔑！我想，他的话也不错，我甚至为我的无知感觉到有些羞 愧了，还是按鲁迅先生的教导，“自己去看地底下”看看，一定会看到许多充满活力和创造精神的青年吧。且慢，我不是已经处在了地的最底下，而且正引导着一 群无声无息的青年在高考路上默默狂奔么？三、百无一用是书生鲁迅在灯下漫笔中说：“创造这中国历史上未曾有 过的第三样时代，贝V是现在的青年的使命！” “扫荡这些食 人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！” 那么鲁迅先生希望青年怎样去创造新时代、怎样去扫荡食人 者呢？也象先生一样用毛笔做成的投枪、墨水写出的文
7、字么?虽然曹丕以为文章乃“经国之大业”，但鲁迅先生却是 甚为邈视的。他在华盖集题记中说：“我的生命，至少 是一部分的生命，已经耗费在写这些无聊的东西中，而我所 获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。”为什么文字不 过是一些“无聊的东西”呢？因为在先生看来，“讲话和写 文章，似乎都是失败者的征象。正在和运命恶战的人，顾不 到这些。”（华盖集通讯一）只会用文章慷慨悲歌、 摇 旗呐喊的书生们， 许多是对现实已经无可奈何，并且失去了 “恶战”的勇气，不得已才退守书斋的。所以我猜想，鲁迅 先生不知停歇地写这些“无聊”的文章， 大概不仅是要慰藉 那些“在寂寞里奔驰的勇士”，更是为了慰藉自己那“荒凉 和粗糙
8、”的灵魂吧。鲁迅最初抱的是“医学救国”的梦想，后来转变为“文 艺救国”的信念，认为首要的还是在于改变民众的精神。可 是民众的精神真的可以通过文艺改变吗？不仅呐喊自序 里他是不自信的，在三年后的华盖集通讯二中更是明确 地说：“而且他们（民众）也不是区区文字所能改革的，历 史通知过我们，清兵入关，禁缠足，要垂辫，前一事只用文 告，到现在还是放不掉，后一事用了别的法，到现在还在拖 下来。”历史给鲁迅的教训是，在中国，除非用强力，靠几 篇文章是永远不可能办成事情的，因为你“即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必 一定能搬动，能改装。”（坟娜拉走后怎样）人类必须 经过艰苦的“血战”才能向前挪上一小步。毛泽东就不相信 文章，认为“枪杆子里面出政权”才是真理。不过鲁迅能够 在他之前几年发现这个真理，这大概也是毛泽东唯独欣赏鲁 迅的一个根本原因吧。可是鲁迅并没有拿起真的枪杆子，仍然只是一次又一次 地举起了用毛笔做成的投枪，“在无物之阵中老衰，寿终”C也许在鲁迅在心底，还是愿做一个手无寸铁的书生，而不想 做一个满脸血污的战士吧。虽然“血战”能够推动沉重的历 史，但如果单凭“笔战”就能取得社会的进步，这何尝不是 先生对人类的最在期盼呢？
《灯下漫笔》漫想三则(人教版高二必修教学案例)
