古汉语“以”的用法

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1、古汉语“以”的用法(一)“以”,本是动词 ,说文解字:“以,用也。”经传释词:“广雅 曰:以,与也。”动词“以”意义有二:1、意为“用”、“依据”。例如: 如有政,虽不吾以,吾其与闻之。(论语子路) 忠不必用兮,贤不必以。(九章涉江) 小大之狱,虽不能察,必以情。(左传庄 公十年)例、中的“以”译作“用”,“虽不吾 以”即“虽然不用我”。例中的“以”译 作“依据”。2、意为“认为”、“以为”。例如: 先帝不以臣卑鄙。(诸葛亮出师表) 臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。(战国策齐策一)3、率领。 项梁乃以八千人渡江而西。(史记项羽本纪) 宫之奇以其族去虞。(史记晋世家)(二

2、)“以”的介词用法 “以”作介词由动词虚化而来,主要用法 有以下几种:1、引进动作、行为所凭借的工具、 条件、身份、依据、标准等,一般可译为“用”、 “拿”、 “凭”、 “按照”、 “凭, 身份” 等。例如: 愿以十五城请易璧。(史记廉颇蔺相如列传) 以 君之力,曾不能损魁父之丘。 (列 子汤问) 余船以次俱进。(资治通鉴赤壁之 战) 余朝京师, 生以 乡人子谒余。(宋濂送 东阳马生序) 有道之士,贵以 近知远,以今知古,以 所见知所不见。(吕氏春秋慎大览)2、引进动作、行为发生的时间或处所。“以”的这种用法同“于”,一般可译 为“在”、“从”等。例如:文以五月五日生。(史记孟尝君列传)今以长

3、沙豫章往, 水道多绝,难行。 (汉 书西南夷传)3 、引进动作、行为所处置或涉及的对 象。一般可译为 “把”。这里所说的 “对象”, 就是指一般句子中的 “宾语”。由于介词“以” 的出现,把宾语提到了动词之前,而形成一 种状中关系。例如:弟子一人投河中。(史记滑稽列传)秦亦不以 城予赵,赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)4、引进动作、行为产生的原因。汉语中的因果关系,既可以用复句来表 达,也可以用单句来表达。用复句形式表达 的因果关系,往往是在揭示两件事之间存在 的因果关系;而用单句形式表达的因果关 系,却只是在说明一件事情之所以发生的原 因。用单句形式表达因果关系,最常见的方 式就是用介词“

4、以”来引进原因。例如: 赵王岂以一璧之故欺秦邪?(史 记廉颇蔺相如列传) 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之 也。(游褒禅山记)(三)“以”的连词用法“以”的连词用法是从介词用法虚化而来 的。“以”的连词用法和“而”有较多的相 同之处,但不能用来表示转折关系。作为连 词,“以”所连接的多是动词、形容词及其 短语。1、表示并列关系一般可译为“而”、“又”、“而且” 等,也可略去不译。例如: 主严以明,将知以武。(战国策楚 策一) 夫夷以近,则游者众;险以远,则至 者少。(游褒禅山记)2、表示承接关系“以”前面的动作、行为,往往是“以” 后面的动作、行为的手段或方式。一般可译 为“而”,或者略去不译

5、。例如: 若潜师以来,国可得也。(左传僖 公三十二年) 余与四人拥火以 入。(王安石游褒禅 山记)3、表示目的关系、结果关系以后面的动作、行为,往往是以” 前面的动作、行为的目的或结果。一般可译 为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。 例如: 广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以 激 怒其众。(陈涉世家) 作师说以 贻之。(韩愈师说) 有如此之势,而为秦人积威之所劫,日 削月割,以趋于亡。(苏洵六国论)例、“以”之后的部分是其前行为的 目的,例“以”之后的部分是其前行为的 结果。4、表示因果关系“以”表示因果关系,常常用在表示原因的分句之前。一般可译为“因为”。例如: 晋侯秦伯围郑,以 其无礼于

6、晋,且贰于 楚也。(僖公三十年)诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十 余年。(魏公子列传)5、表不修饰关系系,一般用来连接状语和中心语,不译。例 如:向荣,泉涓涓而始流。(陶 渊明归去来辞) 倚柱而笑,箕踞以 骂。(史记刺客 列传)6、连接方位短语,一般不译。例如:上五六里,有穴窈然,入之甚寒。(王安石游褒禅山记) 东。(史 记陈涉世家)(四)“是以”、“以是 ”“是以”、“以是”都是介词“以”和代 词“是”构成的介词结构。“是以”与“以 是”的不同,在于“是以”是宾语前置的介 词结构。两者的意思是“由于这个原因”、 “根据这种情况”之类,可译为“因此”。 例如: 每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是 知其能。 (史记项羽本纪) 仲尼之徒,无道桓文之事者,是以 后世 无传焉。(梁惠王上)(五)“有以”、“无以”“有以”、“无以”中“有”、“无”是 动词,省略了宾语,这个省略的宾语是实现 “以”后面的行为的凭借;“以”是连词, 连接两个动词性短语。意思是“有东西(方 法)用来 , ” 、“无东西(方法)用来 , ” 。 例如:军中无以为乐,请以剑舞。(史记项 羽本纪)吾终当有以活汝。(马中锡中山狼传) 例中的“无以为乐”即“没有东西用来作乐”,例中的“有以活汝”即“有办法

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