李商隐(学生)

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1、李商隐锦瑟马嵬 （其二）导学案（学生）【学习目标】1理解内部结构；背诵这首诗。2理解李商隐诗歌的多种解法。3. 体会诗中各典故的运用。【知识导学】1 作者简介2 解题【基础演练】1李商隐名句集锦在下列画横线上填写句子：_ ，东风无力百花残。_ ，蜡炬成灰泪始干。身无彩凤双飞翼，_。春心莫共花争发，_。天意怜幽草，_。_，只是近黄昏。嫦娥应悔偷灵药，_。桐花万里关山路, _。2读下面的话，了解对锦瑟的几种解释。A、朱彝尊：“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰无端也，取断弦之意也。一弦一柱而接思华年，二十五岁而殁也。蝴蝶杜鹃，言已化去也。珠有

2、泪，哭之也；玉生烟，已葬也，犹言埋香瘗()玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自李义山诗集辑评)B、何焯：“此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋而不得自见；月明日暖，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”(摘自李义山诗集辑评)C、汪师韩：“锦瑟乃是以古瑟自况世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰无端，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。晓梦喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。春心者，壮心也。壮志消歇，如望帝之化

3、杜鹃，已成隔世。珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。生烟者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自在蓝田。”(摘自诗学纂闻)3背诵全首诗，并根据注解，试着翻译全诗。【合作探究】1诗人由“五十弦”的“锦瑟”想到了什么？这其中运用了什么表现手法？2揣摩锦瑟各联所传达的意境，结合自己的理解，加以简要描述：3锦瑟用典比较多，请找出来并分析，这些典故的运用对表现人物情感有何作用？诗 句典 故表现人物情感作用庄周晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟【巩固提升】1典丽精工是李商隐诗歌的特点之一。在诗中的颔联和颈联用的典故渲染了一种什么请调，留下了一种怎样的意境？2. 这首诗构

4、思新奇，有一种朦胧美。结合全诗，试加以分析说明。3读李商隐的另外几首诗，体会诗的朦胧美。无题相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。乐游园向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。马 嵬 （其二）【学习目标】1背诵这首诗。2理解诗的深刻寓意，体会李商隐政治讽刺诗风格。3学习本诗倒叙的叙事特点及

5、对比表现手法【知识导学】1 题解2常识补充诗词鉴赏艺术手法包括：（1）表达方式：（2）修辞手法：（3）表现手法：【基础演练】1在课文中找到下列词语，借助工具书，给加点的字注音。 锦瑟（ ） 弦（ ）柱 惘（ ）然 马嵬（ ）未卜（ ） 宵柝（ ） 晓筹（ ） 驻（ ）马2根据下列注音，在句子的空缺处填写正确的汉字。望帝春心tu（ ）杜鹃 cng（ ）海月明珠有泪 只是当时已wng（ ）然 空闻虎旅传xio（ ）柝 如何四j（ ）为天子【合作探究】1马嵬（其二）诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼，“赐”杨妃之死的事件，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？运用了什么表现手法？收到什么好的艺术效果？2杨

6、妃“赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出了玄宗之悲？招魂说“海外”“九州”还有杨妃活在那里，信守“世世为夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳破了这种说法？3对于这些，诗人李商隐发出了什么慨叹？从内容和语气上看前后句有什么特点？3 从内容的顺序看，先有“马嵬之变”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹”，但诗歌在谋篇布局上却不是这样的，说说马嵬（其二）诗的章法结构上有何特点？4【巩固提升】1.结合具体诗句分析马嵬（其二）中运用的表现手法及作用。诗 句表 现 手 法作 用海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有

7、莫愁。2.默写诗句。_，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，_。_，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，_。_，不复鸡人报晓筹。_，不及卢家有莫愁。3.李商隐诗选读,体会其咏史诗。马 嵬 (其一)冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。贾 生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。咏 史历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏

8、史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠

9、，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。最后一句的南薰曲是当年舜唱的南风歌，一唱而天下太平，几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的南风歌了，意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。