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1、2012广东佛山高三复习 文言短文篇（三） 翻译31、李存审出镞教子原文：（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将 相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹 生于膏梁,当知尔父起家如此也。”翻译：李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带 一柄剑离开家乡，四十年了， 地位到达将相之高， 在这中间经过万死才获得一次生存的险事 绝不止一件， 剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。 于是， 把所取出的箭头拿出给孩子们 看，吩咐他们贮藏起来，说:“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起 家时就
2、是这样艰难啊。”32、贪污者不得归本家原文：包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬 于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东 壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。翻译：包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话： “后代包家子孙做官的人 中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后， 也不允许葬在家族祖 坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字 时又写道： “希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁， 用来 晓喻包家后代子孙。”原
3、文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。33、陶母责子退鲊翻译： 晋代陶侃年青时， 曾经担任监管鱼池官员， 他将一些腌鱼送给母亲。 母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”原文：陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以 官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫 学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：有道德修养的人， 是这样进
4、行修养锻炼的， 他们以静思反省来使自己尽善尽美， 以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。 不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定， 不安定 清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨， 人们 的才能是从不断的学习中积累起来的； 如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干； 如 果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。 纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作； 冒险草率、 急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。 如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最 终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。 这样的人不会为社会所用而有益于社会， 只有悲伤地 困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔
5、也来不及了。35、陆游家训原文：后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束， 令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之 事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。翻译：后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教， 令他们熟读儒家经典和诸子百书， 训导他们做 人必须宽容、 厚道、恭敬、 谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。 这样经过十多年， 志向和情趣自然养成。 要不然， 可以忧烦的事情决非一件。 我这是给后人防止过错的良言规 戒，各位都要谨慎地对待
6、，不要留下后悔的遗恨。36、孟母三迁原文：孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰： “此非吾所以处子也。”遂迁 居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰： “此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟 子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。翻译： 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲 想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很 近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想： “这个地方还是不适合孩子居住。”又 将家搬到学校旁边。 夏历每月初一这一天， 官员进入文庙， 行礼跪拜， 揖让进退， 孟子见了，
7、 一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。37、曾子杀猪明不欺原文：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来， 曾子欲捕彘杀之，妻止之曰： “特与婴儿戏耳。 ”曾子曰： “婴儿非与戏也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成 教也。”遂烹彘也。翻译：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法， 对儿 子说： “你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准 备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。” 曾
8、子说： “小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要 父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会 相信他的母亲， 这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。 ”说完， 曾子便杀了猪给孩子吃。38、子路受教原文：子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直， 斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰： “括而羽之，镞而砺之，其入不益 深乎？”子路拜曰：“敬受教。”翻译：子路拜见孔子，孔子对子路说： “你有什么喜好？”子路回答说：
9、 “我喜欢长 剑。”孔子说：“我不是问这方面。 只是说以你的天赋， 再加上学习， 怎么会有人赶上呢?” 子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。 由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利， 箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”39、孔子因材施教原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻 斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在；求 也问闻斯行诸？子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人， 故退之。翻译：子路问
10、： “听到什么就行动起来吗？”孔子说： “有父亲和兄长在世，怎么能 听到什么就行动起来呢？” 冉有问： “听到什么就行动起来吗？”孔子说： “听到什么就 行动起来。” 公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说有父亲和兄长在世； 冉求问听到什么就行动起来吗，您却说听到什么就行动起来。我不理解您为什么这样， 所以冒昧地请教。”孔子说： “冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇 过人，所以我让他谦退。”40、墨子怒责耕柱子原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰： “我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾 骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰： “骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”翻译：墨子对耕柱子发怒， 耕柱子说： “难道我就没有胜过旁人的地方吗？” 墨子问： “假如我要上太行山去， 用一匹良马或一头牛来驾车， 你说我将驱赶那一匹呢？” 耕柱子答 道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用 来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。
2012广东佛山高三复习文言短文篇(三)翻译.
