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1、精选优质文档-倾情为你奉上1作者作品韩非(约前280前233)战国末哲学家，法家学派的主要代表人物。他出身于韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了孤愤五蠹等一系列文章，这些作品后来集为韩非子一书。韩非子全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、坐稳江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与
2、感慨，对老子的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，韩非子对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。2写作背景韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(韩非子物权)，国家的大权，要集中在君主(圣人)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(韩非子人主)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(韩非子问田)，“以法为教”(韩非子五蠹)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大
3、臣，赏善不遗匹夫”(韩非子有度)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。一、郑人有且买履者读书好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的。他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是
4、我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的“知识”，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。爱默生说得漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”德则无德，不德则有德。韩非子解老赏读：自以为有德就没有德，不自以为有德就有了德。这里的德，是一个哲学概念，比我们通常所说的道德的范畴要宽泛。当然，狭义地理解为道德也是可以的，可能更接近生活。那意思就是：自以为有道德的人往往是没有道德的，不自称是有道德的人常常就是有道德的人。君
5、子之接如水，小人之接如醴。礼记表记赏读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。1通假字而民说之_请许学者而行宛曼于先王_卜子妻写弊裤也_燕相白王，王大说，国以治_而置之其坐_而自知其益富_答案“说”通“悦”，爱戴“请”通“情”，真实，实在“弊”通“敝”，破旧，破损“说”通“悦”，高兴“坐”通“座”，座位“知”通“智”，以为聪明2一词多义胜度期作因答案能够忍受/胜利/优美的(景物、境界等)/优美的/尽测量/尺码/估计/
6、表示次数希望/日期、时限/期望、期求/满一年开始/创作/做/产生、兴起依靠、凭借/趁着、随着/沿袭/于是/因此/通过、经由3古今异义今欲以先王之政治当世之民今义：政府、政党等的国内、国际活动。古义：_请许学者而行宛曼于先王今义：指在学术上有一定成就的人。古义：_其子所以反者，倍其所以嫁今义：表示结果。古义：_论世之事，因为之备今义：表因果关系的连词。古义：_答案政，治国措施；治，治理。读书人。用来的。从而给。4词类活用(1)形容词的活用形容词的意动用法而自知其益富_然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者_(2)名词的活用名词作动词使王天下_故先以其女妻胡君_民多疾病_天雨，墙坏_不法常可
7、_曩将罪之_名词作状语夜书，火不明_(3)动词的活用动词作名词其御曰_答案以为聪明以为美统治以女嫁人生病下雨效法治罪，惩罚在晚上驾驶车马的人5文言句式今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也_是以圣人不期修古_宋人有耕田者_今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣_乐羊以有功见疑_宁信度，无自信也_今裤何如_厚者为戮，薄者见疑_秦西巴以有罪益信_答案判断句宾语前置句定语后置句介宾短语后置句被动句宾语前置句宾语前置句被动句被动句6文白对照(韩非子五蠹)(韩非子外储说左上)(韩非子说林上)(韩非子说难)本课所录四则选文，前两则选文围绕如何对待先王之政的问题展开论述，其中心主旨是“圣人不期修古，不
8、法常可，论世之事，因为之备”，即治理天下不应抱定先王的教条不改，要高度重视现实，一切从实际出发。第3则选文的主旨是批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。第4则选文的主旨是警示世人要合理地运用自己的聪明才智。重点突破一、本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？提示寓言道理守株待兔圣人不期修古，不法常可卜妻为裤用先王的国策治理当下百姓是荒唐可笑的郢书燕说当今的学者往往错误理解古代帝王的话郑人买履治理国家要从实际出发乐羊食子反对巧诈，肯定拙诚西巴放鹿卫人嫁女郑公伐胡明白事理并不难，明白事理后正确处置是困难的智子疑邻二、韩非子的寓言体现韩非子怎样的人性观？提示韩非子师承荀子，他继承
9、荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。“守株待兔”中的宋人期待不劳而获；“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈；“卫人嫁子”中的卫人自私自利，不择手段；“郑公伐胡”中的郑武公阴险狡诈；“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗，都让我们感受到了人性中的懒惰、自私、无情、丑陋。韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来，从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实，同时也为他的法治思想找到了理论基础。三、韩非子作为法家的代表，他的思想在本文中体现出怎样的先进性？提示韩非子是战国末期法家思想的集大成者，而且他的思想要比以前的法家人物商鞅等更为全面和先进，总结出了“法、术、势”三者相结合的法治思想。在“法
10、”这一方面，从本文可以看出，韩非子反对儒家的“法先王”，以为“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。这种反对因循守旧、墨守成规的主张，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非子进步历史观的具体体现。而“一切从实际出发”的观点，也是一种比较科学的认识论和方法论。他的这些思想和方法，不但对当时人们立身处世、为政治国来说具有先进的指导意义，对我们现在来说也是很有启发的。四、韩非子的寓言有何特点？提示总的说来，韩非子的寓言贴近现实，具有浓厚的生活气息。取材平而不奇，实而不玄，很少以拟人化的动物或者神话、传说为题材，也很少有虚幻的想象和神乎其神的奇异描绘。它往往以较为平实可靠的历史事迹或现实生活为题
11、材，并且写得具体、真实。守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说等寓言，尽管可能有一点夸张的成分，但基本上都有很浓厚的生活气息。文本审美精巧的构思，深刻的寓意守株待兔赏析韩非子中寓言荟萃，“守株待兔”是其中的名篇。本则寓言短小，但包含的寓意深刻。“宋人有耕田者，田中有株”为第一层次，作背景交代，有地点，有人物，有场景，有活动，为情节展开搭建了舞台。宋人是正在耕田的农夫。士农工商作为古代四民，农人的地位本来不贱，理应受人尊敬。那么宋人缘何会转变成被耻笑的对象呢？这句话也已暗中埋下伏笔。开篇很简约的十字，包含着相当丰富的内涵，这正是韩非行文的特色。“兔走触株冀复得兔”为第二层，“兔走触株，折颈而死”写飞奔的兔
12、子不慎撞上树桩，折断脖颈而死，倒在田间。寥寥八个字将故事起因叙说得清清楚楚。兔子的悲剧，连用“走”“触”“折”“死”四个动词，如电影中快速跟踪的长镜头，神完气足。株是造成兔子悲剧的根源；令人想不到的是，这又成了宋人悲剧的根源。接着即写故事的经过和结果。宋人捡到了死兔，既可吃美味的兔肉，又能卖兔皮而得利，他得意忘形，于是有了以下利令智昏的三部曲：释耒守株冀兔。种田手足胼胝，日晒雨淋，太艰辛，远不如拾兔捡便宜轻松。“释”不仅写他丢弃农具，任其锈蚀，其实也写他丢弃了庄稼汉勤劳的本色。“守”字特别生动，既传形，也传神。他苦苦地、死死地守着株，内心是焦灼的，痴心妄想有接二连三的兔子来触株。“守”字集中体
13、现了宋人的愚、贪、妄。“冀”字则表现了他的心理活动：垂涎欲滴。可见他的形体虽然安逸，内心却似翻江倒海地在受煎熬，真是心劳日拙，妄想成空。末句议论是第三层，宋人由“耕田者”转变为“守株者”的愚行遭到国人的嘲笑，隐隐与篇首相照应。兔走触株而死，实属偶然，死得冤枉；宋人守株而绝望，实属必然，可谓活该。故事的寓意相当深刻。“株”有有形的，有无形的，如旧日的思想意识、政策法令都是无形的“株”。如果像宋人那样“守株待兔”，其结果是可笑的、可悲的。后人常用“守株待兔”“守株”等词语形容那些思想凝固僵化、不知变通的抱残守缺者。(选自古代小说鉴赏辞典，上海辞书出版社，有改动)诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是
14、孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来 我和这个世界不熟。 这并非是我安静的原因。 我依旧有很多问题， 问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。 这并非是我绝望的原因。 我依旧有很多热情， 给分开，给死亡，给昨天，给安寂。 我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。 我依旧有很多真诚， 离不开，放不下，活下去，爱得起。 我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。
15、我依旧有很多诉求， 需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。 我和这个世界不熟。 这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情， 为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。 走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，
16、路呵路，飘满了红罂粟。 我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。 如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间 谁就会突然老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一
17、如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世
18、界不熟。 这并非是我逃避的原因。 我依旧有很多憧憬， 对梦想，对记忆，对失败，对希冀。 我和这个世界不熟。 这并非是我卑微的原因。 我依旧有很多勇敢， 不信输，不信神，不信天，不信地。 我和这个世界不熟。 这并非是我失落的原因。 我依旧有很多高昂， 有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？ 我家，在不同的路标之间。这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一
19、滴雨感动长的是磨难，短的是人生 生命之所以有意义是因为它会停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。 所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。 这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不
20、剩你穷，是因为你没有野心 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。 如果你是鱼 不要迷恋天空如果你是鸟 不要痴情海洋 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。 隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 笑那浮华落尽 月色如洗笑那悄然而逝 飞花万盏智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。前车之覆，后车之鉴大提琴的声音就像
21、一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。或许前路永夜，即便如此我也要前进，因为星光即使微弱也会为我照亮前路 操千曲那而心到晓月然中，观千剑那而心到识器。就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。低级有低级的好处，人家不好意思难为你，只要你乖乖地，可以得过且过
22、，一旦升得高，有无数的人上来硬是要同你比剑，你不动手？他们压上头来，你动手？杀掉几个，人又说你心狠手辣，走江湖没意思。我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。 累了们的睡吧不到只为了一个孤独的夜晚如着弃一个耀当生觉的黎故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。人生这条路，无论你走到哪里，身后有人追赶你，远方有人回头找你，已是最大的福分。胖子临走说了一句套话：青山不改绿水长流，后会有期。说的挺有感觉，若不是这么多时间相处下来，又出生入死的人，很难体会到这种套话里的意思有多么婉转凄凉。 我背负着幸福，却追寻着痛苦。流浪也许
23、是爱你唯一的去路。 曾经的自己拼尽全力在路上，为了自己心中的梦想而活；曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强，为了自己所想的生活而活。而我今天的继续远行，是为了不辜负曾经的自己，是为了做和曾经一样努力的自己，是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。 无论是一片坦途的光明，还是绝望寂静的黑暗，人总是不断向前走。你想到达明天，那么此刻就不要停下脚步。 没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露 你不是喜欢 披发抚琴 一马天涯 四季流浪 么你不是喜欢 睡眼惺忪 一夜扶案 缱绻相思 么你不是喜欢 小楫轻舟 穿入江南 云梦洞庭 么你不是喜欢 芙蓉满园 石径尘染 锁住清秋 么你不是喜欢 春夜细语 一寝风月 对酒当歌
24、么你不是喜欢 花架夏荫 禅鸣鸟翠 明媚朗朗 么你不是喜欢 梨花满树 漫天飞雪 寒堂暗香 么你不是喜欢 炊烟袅袅 水天一色 登高长啸 么你 怎么了 怎么开始 哀愁埋怨 世事无常 人情不古 积劳喊累怎么开始 随波逐流 谄媚世俗 附庸风雅 醉纸迷金你 被爱恨纠缠 迷蒙双眼 了 么你 被世俗圈拦 羁绊双脚了 么风吹过街道，风是如此冷冽 让人不由得想停下脚步。此时 也请继续慢慢因为最后终将到达终的点。悲伤的时候不要紧，伸出双手 另一头总有人在守候，温暖是可以分享的。即使独自踏上艰辛的旅途，只要不放开相牵的手 就一定能够跨越。所以 请不要放弃，漫长的路途尽头 幸福正在等待着，幸福互相重合 变成更大的幸福。
25、然后有一天 希望你能发现，你走过的路上 曾有好几个幸福请不要忘记 你并不是孤身一人 铭刻足迹 穿越四季 仰望天空就算没有翅膀也一定前往一直所梦想的充满光明的明天其实，有些藏在心底的话 ，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。突然有些心酸。我们都熬过了那段最苦的日子。 后来就不在一起了。 苦难总会终结，坚强之人永存。 坏日子总是会结束的。 但是很多我们以为是最坏的日子，回头来看也许反而是最好的日子。只是坏日子里面的苦难消磨了很多可贵的温柔，轻松的好日子来临时，我们却没有多余的勇气了。说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。专心-专注-专业
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