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1、王羲之王羲之清风出袖清风出袖明月入怀明月入怀飘若浮云飘若浮云游如惊凤游如惊凤 王羲之,有”书圣”之称,也长于诗文,字和文任意而行,得自然之妙,风格潇洒脱放.他曾一度做官,关怀国事,在政治上有积极用世的一面,后辞官归田,以山水为娱,胸怀旷达,为时人敬重.疏通文意 对照注释，译读文章，将不通之处划出。 有疑难之处互相商讨。试从每段中找出最能表现作者情感的字眼试从每段中找出最能表现作者情感的字眼 乐乐 痛痛 悲悲由乐而生痛由乐而生痛, ,言痛而生感言痛而生感, ,终了而言悲终了而言悲. .朗读第一段，请以填空朗读第一段，请以填空“乐在乐在（ ）”的形式小的形式小结此段。结此段。贤人、良辰、美景、赏心
2、、佳事，贤人、良辰、美景、赏心、佳事， 信可信可乐乐也也群贤毕至，群贤毕至，少长咸集。少长咸集。崇山峻岭崇山峻岭, ,清流激湍清流激湍清清 流流 激激 湍湍朗读第二段，思考：作者是如何逐朗读第二段，思考：作者是如何逐步展开议论，发出痛之感慨的呢步展开议论，发出痛之感慨的呢? ?欣于所遇欣于所遇 所之既倦所之既倦向之所欣向之所欣 已为陈迹已为陈迹修短随化修短随化 终期于尽终期于尽死生亦大矣死生亦大矣 1、编集兰亭集的由来是什 么？目的又是什么？请用原文回请用原文回答。答。 2、“固知一死生为虚诞，齐彭殇 为妄作”表达了作者怎样的生死观？ 。 通篇着眼在死生二字。只为当时通篇着眼在死生二字。只为当
3、时士大夫务清谈，鲜实效，一死生士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。兴怀，俯仰若有余痛。 古文观止古文观止 6060年代中期、郭沫若先生曾发起年代中期、郭沫若先生曾发起一场关一场关兰亭兰亭真伪问题大讨论他真伪问题大讨论他认为字体、文本都不是王氏原貌，认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢？为呢？伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史伟大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多上最大的
4、一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到幸福。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲在中国古典文学中，描写聚会欢乐后转入悲伤的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与伤的，典
5、型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作群臣对饮，自作秋风辞秋风辞，也说：，也说：“欢乐欢乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！极兮哀情多，小壮几时兮奈老何！”道出了道出了这种现象的正常和普遍。这种现象的正常和普遍。 对酒当歌对酒当歌, ,人生几何人生几何? ? 譬如朝露譬如朝露, ,去日苦多去日苦多. . 曹操曹操胜景不长，胜宴难再。胜景不长，胜宴难再。 王勃王勃年年岁岁花相似，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。岁岁年年人不同。 刘希夷刘希夷哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。 苏轼苏轼人生似虚化，人生似虚化，终当归空无。终当归空无。 陶渊明陶渊明 讨论讨论: : 谈谈你是怎样认识王谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟羲之对人生的感悟, ,结合实结合实际谈谈你对人生有什么新际谈谈你对人生有什么新的体验的体验? ?
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