实施体验式德育的实践与思考

《实施体验式德育的实践与思考》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实施体验式德育的实践与思考（9页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、百度文库实施体验式德育的实践与思考在传统的学校德育工作中，内容和方式基本上脱离了学生的身心发展需要，教育内容不能完全转化成受教育者自身需要的弊端。在轰轰烈烈的课程改革的今天，如何改革道德教育的内容，改进道德教育的方法，拓宽道德教育的途径，使之联系社会实际，贴近学生生活，从而产生有效的德育效应和氛围已经成为我们全体德育工作者必须加以研究的问题。体验是一种心智活动，或者说，是一切心智活动的前提与基础。体验是用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。只有经过体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的、可以交流的、甚至是融于心智的存在。所以我们用体验的方式进行思

2、想道德教育，是学校道德教育的有效途径。所谓“体验教育”是通过亲身经历，学习做人做事的基本道理，并转化为行为习惯的过程。只有以体验为前提，才能有效地进行道德情感体验，在体验中使道德情感内化，最终达到预期的德育效果。区域乡土文化资源既贴近学生的生活空间与环境，乂形象易感知，易接纳，正是实效德育的有机载体与结合点，用它来教育与影响学生，真正能促进学生良好品质内化，高尚的思想道德素养的形成。我在多年的德育管理实践过程中，就如何运用本区域浓厚的乡土文化开展体验教育，进行了以下几方面的探索与实践：一、挖掘体验式德育的载体，奠定实效德育基础其实传统学校德育会造成学生与现实社会的距离太远，同时.，也会使学生解

3、决社会实际与生活实际问题的能力得不到发展，而乡土文化体验教育强调是利用好农村在学校德育中凸现的优势来开展综合实践体验活动，打造有效德育。农村学校德育优势分析：第一，农村环境为学生提供了了解大自然，观察生活，认识生活的条件；第二，农村家庭是“开放型”的家庭，农村聚族而居，人与人有千丝万缕的联系，为学生了解人际关系、社会生活提供了条件；第三，农村为学生提供了广阔的生产劳动和社会实践的机会；第四，农村改革先于城市，农村改革开放后的变化使学生身临其境，改革中的先进人物、典型事例许多就在学生的周围。我们把这些优势文化资源与开展德育体验教育紧密结合起来，使学生在参与中接受教育，激发他们道德情感，从而内化为

4、高尚的道德素养。我们峡口镇，地处浙、闽、赣三省交界处，是江山市域南部最大的商贸大镇和文明古镇，拥有丰富的人文资源，蕴涵丰富的精神，经过走访，实地调查、查阅资料、分析总结，我们把峡口的人文资源，概括为以下几方面：一是忠”文化：1949年6月，保安乡区委书记金仲法到任后，马上深入乡村访贫问苦，发动群众，筹组农会，开展剿匪反霸等活动。10月，军统特务戴藏宜一伙仍负隅顽抗，活动猖獗。金仲法运筹帷幄，威慑敌特，歼灭了一批批匪特，还配合剿匪部队，活捉了作恶多端、民愤极大的戴藏宜。最终被匪特冷枪杀害。类似的诸如仙霞岭下柴村人柴头闯等都是忠君爱国，“当须徇忠义，身死报国恩”的典范。他们献身、爱国的精神是学生看

5、得见摸得着，能够用身心去感受的活教材。二是爰文化：华春荣，江山市保安乡化龙溪村（原属广渡乡）人，生性刚强，体察民情，关爱百姓。有一年大旱，粮食短缺，他把家中仅存的一些粮食分给别人，甚至卖掉田地资助乡邻，乡邻们都感激地说：“别人当乡长赚大钱，春荣当乡长赔了钱”。华春荣爱民如子的故事家喻户晓，广为流传。是对学生进行尊老爱幼、关爱他人等教育的实实在在的、活生生的教材。三是历史文化：既有远近闻名的奇特的风峡里风和位于峡口镇岩岭北的山岩尾新石器时代遗址，乂有文明遐迩的仙霞化龙绿牡丹，柔软细腻的风味点心铜锣糕和史有“全浙咽喉”、“东南锁钥”之称的仙霞关，这些优悠的历史文化更能激起学生民族自豪感，强烈的爱国

6、之心。四是科技文化：三卿口的古瓷村，双溪口的绿色蔬菜基地，三卿口的葡萄园基地，柴村的苗木基地，王村的竹产业加工基地，是激励学生奋发学习，培养学生科技意识、创新意识、环保意识的好场所。五是旅游文化：已开发和正待开发的天然美景仙霞关、廿八都古镇、浮盖山风景区、戴笠故居，峡里湖等都是培养学生民族自豪感和环境优越感的好地方。峡口镇深沉的人文资源，其核心是“孝、义、爱国、爱乡、勤劳、俭朴、奉献、创新、科技”等；其内涵是多方面的：有人文性、真实性、情感性；其内容是“立体的”，涉及科学思想，伦理道德、行为规范、社会公德、生态环境等诸多方面；涉及的面是广的：有活动学农基地，文物旧址，工厂农场，自然景区等；方式

7、是多样的，有“榜样教育，历史文化教育，传统教育，情感情境教育，实践教育等。我们抓住这些丰富的乡土人文资源，深入挖掘，构建成内涵深刻、形式新颖、内容充实，学生利于接受的新的德育模式。二、实施体验式德育实践活动，打造实效德育从心理学的角度看，体验总是与个体的自我意识紧紧相连的，体验的过程包括四个阶段：1、个体亲历的阶段，即个体亲身经历某一件事或者某一个情境的阶段。这是体验的第一过程；2、个体对上述亲历过程进行抽象、概括，形成概念或观念的阶段。其实，每个人都在经历着许许多多事情，可是，各人的感受是不同的。作为体验教育，不能仅仅停留在亲历的第一阶段，还应当上升到对亲历的反思，以形成人生经验的阶段；3、

8、个体在新情境中检验所形成的观念的适应性阶段。正因为经验具有个体性、主观性，因此，只有在新情境中加以检验才能克服经验中的不足之处，或者巩固经验中的合理之处，同时新的情境乂会促进经验思维的灵活性；4、再反思，产生新经验的阶段，并不断循环，不断体验，直至达到目标。由此可见，体验教育是在实践活动中，促使学生不断产生新经验、新认识，并由此发展学生适应自然与社会的能力，形成积极的人生态度，促进个性成长的一种教育方式。因此我们探索了一种以“乡土人文资源”为切入点，以“内涵立体化，内容这种科学、有效、可操作性强的新的实效德育模式：从操作上看，是让学生主体参与、主动体验是获得高效与长效的必要条件。从效果上看，是

9、开辟实践途径、设立活动基地、形成学习材料、展开亲身体验形成良好品质的有效方式。探索的过程既是进行研究的过程，乂是教育、实践、创新、发展的过程。我们分阶段，分专题，有计划，有步骤地进行以下探索和实践：第一步，发现问题，让学生主体参与，主动探究，成为“实践主体”当今的学生生活在科技进步、信息高速发展的时代，他们已不只是一张“白纸”，他们有自己的思维方式和一定的做事准则。因此，在德育教育运作过程中,我们以学生为主体，以实践为着手，以学生感兴趣的乡土人文资源来诱导学生主动参与，让学生切身去活动，去体验，去思辩。结合学生思想动态，开展了大型的学生实践主体活动，例如：大型主题活动一：暑期夏令营我们进行周密

10、的部署，组织了以夏令营为形式的全面调查和分社会、自然等学科的专题调查。调查活动的展开主要是采用先分块再分点方式进行，即分为四大块和若干小点：1 .旅游风景调查。通过实地踏看“两山两居一湖”（即仙霞关、浮盖山、廿八都古镇、戴笠故居、峡里湖）和专访长辈，了解了本地的旅游资源，风土人情;也了解了一些鲜为人知的感人故事。2 .人物考证访问。通过举行“与黄巢爷爷说说心里话、参观广渡大公殿等活动，对“黄巢挥师江南”、峡口镇广渡村“六子七进士”有深层次的感悟，也使这些“爱国”、“勤勉”、“孝”、“义”、“爱乡”、“俭朴”教育的典型成了自身的道德指南。3 .名品资源考察。对柔软细腻的铜锣糕、峡口饭团馍的来山及

11、制作过程作了调查，对双溪口的绿色蔬菜基地，三卿口的葡萄园基地，柴村村的苗木基地，王村的竹产业加工基地，进行了实地参观调查。促进学生全面了解当地丰富的物产,扩展知识面，提升自己的知识素养。4 .美丽传说采风。是对本地的山川，人物的民间传说进行搜集。大型主题活动二：寻访戴笠故居为了大力弘扬爱国精神，以活生生的事例教育全体师生，我们开展了“寻访戴笠故居”主题活动。主题活动的展开主要是采用分点方式，全面调查戴笠在江山在保安的一系列军统活动，寻访活动分为组织发动，活动实施，活动材料整理,活动成果展示交流四大阶段。活动中学生在教师的指导下，对戴笠及其故居有了更深入地了解与感悟。了解了戴笠生前的一个个故事，

12、摄下了戴笠故居的一座座楼房，用活生生的反面材料来催发学生的爱国情怀。之后把学生感想材料制成以“爱国”为主体资料的光盘，活动后，语文教师指导学生完成春芽谈戴笠故居行，并将材料做成展板，向全校师生展示。系列大型主题实践活动，给学生创设了一个有积极因素或消极因素的情境，让学生成为“行为的主体”，在活动中亲身体验，在活动中接受教育，培养品格,是一种学生容易接受效果相当显著的新的实效德育模式。第二步，研究问题，让学生编辑故事，写心得，成为“体验主体”德育过程强化学生在认识过程中的感受，让学生能多次接受一定教育情境的影响，从而促使其达到一定的道德的认识与情感体验，再通过感受的强化，而潜移默化地获得道德认识

13、，并引起道德情感的产生。因此，我们在探索的基础上开展了谈思想、写心得、颂家乡、赞精神、辑故事的活动，深化学生的感性认识，帮助学生矫正不良认识和不良行为。通过成立编辑组，理材料、定构思、分工撰写、集体定稿，在教师辅导帮助下，先后编写了三本爱乡爱国校本读物寻根探源话仙霞、峡中教育、晨曦。其中寻根探源话仙霞一书主要内容为：人物专访，风景，资源，美丽传说，可供全校学生品味与社会各界传阅，是一本宣传峡口、弘扬峡口、展示优秀文化的爱乡爱国读本。峡中教育是一本介绍当代峡中人睿智的办学思路及教育理念的书籍，没有亲身体验，就不会有深切的震撼，更不会有真情的涌动，没有真情就不会有优良品质的内化与良好行为的外显。读

14、晨曦的一篇篇学生习作，你会体会到我们教育的收获与希望，那是我们走过的一吊吊脚印，更是一种活生生的德育资源。三本读本成为学校德育基地的重要组成部分，从而形成了以“孝、义、爱国、爱乡、勤劳、奉献、俭朴、科技”等文化为内涵，以涉及伦理道德，行为规范，社会公德，科学思想等为内容，以德育读物、学农基地，事物旧址，工厂农场，自然风景为活动基地的学校德育基地。第三步，内化成果，让学生再学习，再实践，成为“行为主体”为达到最佳德育效果，深化德育体验教育，我们乂以德育基地为载体，以实践活动为主体，渗透乡土人文教育内容，让学生再学习、再实践，促进学生品质内化与良好习惯形成。做法之一：以校本读本为着手，学用结合，认

15、真阅读寻根探源话仙霞一书后，让学生更多地参与思辩、参与社会公益活动。我们组织了“知家乡、爱家乡，我为家乡添光彩”的读书活动。活动是结合寻根探源话仙霞等读物开展的，通过读（教材）、写（心得）、议（精髓）等来内化优良的乡土人文资源之精华；同时举行了“爱我峡口”演讲比赛、“爱我家乡，我为家乡添光彩”征文活动及“知我峡口”的知识竞赛等，让学生在丰富的实践活动中提高、完善、升华。做法之二：以乡土文化内涵为专题，围绕爱国精神，开展丰富多彩的系列活动：爰国系列行动：我们以金仲法故事为载体，开展以“爱国”为主题的“书签活动”以点带面，全面铺开。让学生制作精美的小书签，其中之一是上面写了爸爸、妈妈的生日、最喜欢

16、的食品等；其中之二是写上爷爷、奶奶、外公、外婆的生日和最喜欢的食品等；其中之三是记上爸妈工作的特点与自己体验等；寒暑假以小队为单位开展“我是小能手”帮妈妈干家务活动；“母亲节举行“妈妈您歇一歇”活动等。学华春荣系列活动：我们开展学“华春荣精神”爱他人系列活动。如“为孤寡老人送温暖”、“学习上一帮一”；献爱心活动节约零花钱，为学校的残疾少年献爱心活动；捐图书“你我各一本，共建图书室”活动等；小小文艺宣传队赴敬老院活动排演一些老年人喜欢看、听的文艺节目，为敬老院送去“一片春意”。环保系列活动：我们组织学生开展学典型爱家乡系列活动。例如，参与社区公益活动“认养绿地”、参与家乡植树活动、社区劳动开展“

17、你丢我捡”、“学校与社区共建文明一条街”等活动；环保废品回收充实爱心基金，环保社会调查活动，为了解家乡的环境，了解家乡的资源的旅游前景，在教师指导下开展设计生态型开发方案，撰写调查报告，从而让学生感知内化。倡文明，树新风系列活动：我们开展学先进“争做校园文明之星”爱校园系列活动，活动中深入细致地进行“月优秀主题班会”、“校园文明之星”评比活动和“校园文明标语征集”活动，其中在“校园文明标语征集”活动中学生结合乡土文化设计命名了各个花坛，内涵丰富，富有教育意义，如“月牙坛”、“百子星园”、“桑梓情苑”等；同时开设“校园文明信箱”，设“文明之声”广播专栏，利用黑板报、宣传窗、学习园地弘扬校园文明风

18、尚，宣传校园文明成果，丰富多彩、新颖实效的活动载体让同学们主动行动起来，人人参与，以饱满的热情共创文明班级、文明校园、文明氛围。学生在活动中得以体验，把体验升华为内在本质，从而形成良好的行为品质，提高了学生的文明素质和道德水平，营造了文明校风、班风、学风。我与家乡同行系列活动：通过开展“看家乡五十年变化”社会实践活动，参观访问学校、工厂，以展现丰富物产，新人新事，未来遐想，开发前瞻，家乡美景为主题的摄影，绘画活动，使学生能体验美、发现美、塑造美，从而产生爱乡情感。所以，德育体验教育活动只有学生自己去参与，去体验，教师能尊重学生的真情实感，爱国主义、集体主义等道德教育才能真正落到实处。三、总结反

19、思体验式德育实践探索，提升德育实效有了德育体验实践活动的积累，我们可以从中获得许多德育工作的宝贵经验。而要形成更完善、更优效的实效德育体系，就必须对已有的经验进行深入的反思，提升。体验式德育的实效(-)从师生素质的提高看实效师生的人文道德素养大幅度提高：在对学“华春荣精神”爱他人的专题调查中，有三分之二以上的学生能在父母生日之时贺卡祝贺，送小礼品。许多家长都认为：“我们的孩子变得懂事了，经常帮我干活，生活上比较俭朴”“我们的孩子的卫生习惯好了许多”：特别是对爷爷奶奶的关心有明显的提高，许多家长认为“比较关心爷爷奶奶了“华春荣精神”，尤如一面面激人振作、催人奋进的旗帜，她激励着、鞭策着教师谱写人

20、生的璀璨篇章。教师们认真学习教育理论，努力探索教学改革路子。广大师生早已经被华先生的爱国爱乡爱民义举所感动：当教学楼建成，而校内道路需要平整与硬化时，纷纷捐款与借款，短时间内筹集建设资金达几十万元用于建设；当教师感到学生的自行车正在日晒雨淋时，乂再次捐款儿万余元；当科学馆动工之际，教师们乂众志成城、添嵇加瓦奉献出自己的爱心；当缺图书时、当造花坛缺资金时，当学生遭遇经济困难时乂我们的老师一次乂一次地奉献。通过一系列的教育，从学生的一篇篇文章中，从学生一句句演讲词中洋溢出了其良好的精神风貌和高尚的品质。近年来，全体学生勤学守纪、团结向上，已显现出良好的校园文化，在同学之间广泛地开展了互助互帮活动，

21、也开展了为社会“献爱心”活动，参加了公益劳动等。得到了社会各界的高度赞扬。(二)从辐射社会的力度看实效我们的做法同时也产生了一定的社会效应。学校德育新模式的构建得到了社会各界的肯定，在外地的峡口人当看到我校编写的校本读物一一寻根探源话仙霞一书时，感受到与家乡的距离拉近了，萌生了一种亲切感，发出了要为家乡的教育事业做一点贡献的感慨。同时也使整个社会更关注教育事业，更关心公益事业。体验式德育的反思（-）找准结合点是实效德育的源泉传统的德育基地只是被当作参观的场所，且无实质内涵或情感化内容，学生乂难以体验感受，难以使情感情绪激化，真正有效的德育方式应该是依据学生身心特点和情感发展趋势特点，来确定教育

22、的重点和活动的形式，我们的乡土文化资源既贴近学生的生活空间与环境，乂形象易感知，易接纳，是实效德育的有机载体与结合点，用它来教育与影响学生，真正能促进学生良好品质内化，良好习惯形成。（二）遵循教育原则是实效德育的关键要真正发挥好乡土文化在德育中的作用，关键是严格遵循教育的原则。第一,强化感受性原则，我们在探索过程中不断给学生创设情境，提供感受的时间与空间，能让学生成为情境中人，情境与受教育的行为发生共鸣，共振，并激发其道德情感；第二，诱导主动性原则，在德育的操作过程中，我们始终以一些教育实体为我体，诱导受教育者成为思辩、体验的主体，并促成在实践、行动中的主动参与，为品质内化提供条件与保障；第三

23、，贯彻实践性原则，从德育过程的有效性分析，实践是主体生成的机制与源泉，探索过程中，我们自始至终让学生参与实践，总结、归纳、发现、创造、来促成品质内化，从而提高道德认识、提升道德情感，促成意志的逐渐形成与良好行为外显；第四，渗透人文性原则，探索过程中我们体会到德育内容，应切合初中学生的身心特点，让一些学生可感，可仿，可做，具有人文性，实践性，真实性，情感性的内容通过实效过程加以渗透,有利于德育目标的达成。（三）强化课题研究是实效德育的动力几年来实践探索过程中，我们始终坚持以德育课题研究为导向，推动特色德育不断深化，实现科研兴校“科研兴教”“科研兴师”。几年来，我们探索过程中设立的课题有具有区域特

24、色德育的探索与研究、以乡土人文资源为核心,构建学校特色德育基地的探索、运用乡土人文教育功能的实践与探索、利用乡土人文特色，提高学生探究发现能力、初中社会学科中研究性学习实施方案、基于新课程改革下的校本课程构建的研究与实践等，都及大地推动了探索的过程。（四）健全的德育管理体制是实效德育的保障几年来的探索使我们深深感受到，取得良好的德育效果必须理顺、健全领导体制，稳定提高德育队伍水平，建立健全规章制度，形成学校、家庭、社会德育网络。主要做法：一是建立校长亲自挂帅的德育领导体制，探索过程中沟通各种教育途径，整合多种教育力量与手段，为德育研究提供了组织保障；二是德育基地的探索过程中建立相应的工作制度，

25、保障工作的科学性和有效性；三是转变德育观念提高教师素质，提高教育能力，为德育工作提供人力资源保障：四是强化学校、家庭、社会德育一体化、网络化的德育管理模式，如形成“社会学校网”加强学校与周边地区的社会组织的联系，开展社会教育，形成“社会实践网”及建立德育基地，形成“舆论导向网”，加强传播媒体积极影响等。赞可夫说：“教学方法一旦触及学生情绪与意志领域，触及学生的心理需要,这种教学就变得高度有效”。在挖掘乡土文化实施道德体验教育，打造实效德育过程中，使全校师生的面貌有了新的发展与提升，使全校师生体会了成功的喜悦。为了学生一生的幸福，我们将把德育体验教育作为我们永恒的主题，将不遗余力地力利用乡土文化有效教体，做实、做深、做大、做好体验式德育这篇文章，努力探索德育工作的经验，追求德育工作的高效务实。9