华东师范大学ZG哲学历年真题

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1、XX师范大学ZG哲学历年真题XX师大1998年ZG哲学硕士试题名词解释（30分）1、忠恕2、兼爱3、坐忘4、万法唯识5、德性之知6、俱分进化二、标点、今译并分析下列短文（20分）物之所在道则在焉物有止道无止也非知道者不能该物非知物者不能至道道虽广大理备事足而终归之于物不使散流三、论述题（任选两题，50分）1、简析老子道法自然的思想；2、试论朱熹的格物致知说；3、略论严复的天演哲学。XX师大1999年ZG哲学硕士试题一、简释以下概念（30分）1、复性说2、化性起伪3、俱分进化论4、四分说5、白马非马6、坐忘标点、今译并简要评点（30分）1、大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静

2、而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平2、人之道天之道也天之道人不可以之为道者也语相天人之大业则必举而归之于圣人乃其弗能相天与则任天而已矣鱼之游泳禽之翔集皆其任天者也人弗敢以圣人自尸抑岂曰同禽鱼之化哉？夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人也回答下列问题1、孔子XX“仁”，墨子XX“兼”，

3、请对这两种学说加以比较。10分）2、试评析胡适“大胆的假设、小心的求证”的方法论。（15分）3、ZG古代哲学“力命之争”的大致线索是怎样的？（15分）XX师大2000年ZG哲学硕士试题一、解释下列名词术语（30分）1、忠恕2、道常无为而无不为3、得意忘象4、变化气质5、能必副其所二、简答（40分）1、简论王充“疾虚妄”的批判精神及其哲学意义。2、述范缜对形神关系的基本论述并作简要评论。3、析朱熹“理一分殊”说的内容及其思维特征。4、析章太炎“竞争出智慧”的认识论意义。三、论析题（30分）论析康有为“公羊三世说”进化论的内容、特征及其意义。XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一、名词解释1、三表2

4、、离坚白3、形质神用4、顿悟5、理一分殊6、实测内籀二、简析题（30分）1、简析孟子的性善说。2、简析冯友兰的人生境地说。四、论述题（40分）1、试论老子哲学中的道。2、试论王阳明的致良知说。XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一、名词解释（30分）1、忠恕2、兼爱3、道法自然4、自心是佛5、民胞物与6、俱分进化论二、简述题（30分）1、简析荀子的解蔽说。2、简析熊十力的性修不二说。三、论述题（40分）1、论老子哲学中的“道”与“德”2、论王夫之的“性日生而日成”说。XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一概念解释：（56分）1 、坐忘2、传习录3、师夷之长技以制夷4、顿悟5、反者道之动6、明儒学案

5、7. 大学八目8. 天演论二.回答问题：（60分）1 如何理解孔子的“仁智统一”理论？2 请比较儒家的“复性”说和“成性”说。二给下文家标点并简要述评：（34分）天行有常不为尧存不为桀亡应之以治则XX应之乱则凶强本而节用则天不能贫养备而动时则天不能病修道而不贰则天不能祸故水旱不能使之饥寒暑不能使之疾妖怪不能使之凶本荒而用侈则天不能使之富养略而动罕则天不能使之全倍道而妄行则天不能使之XX故水旱未至而饥寒暑未薄而凶受时与治世同而殃祸与治世异不可以怨天其道然也故明于天人之分则可谓至人矣一名词解释（40分）1、名实之辨2、离坚白3、形质神用4、三谛圆融5、太虚即气6、致良知7、知难行易8、论道二标点、

6、今译、并简析以下段落：（50分）：1 性者本来始才朴也伪者文理隆盛也无性则伪无所加无伪则性不能自美性伪合然后圣人之名一2 二气五行天之所以赋受万物而生之者也自其本末以缘本则五行之异本二气之实二气之实又本一理之极是合万物而言为之一太极而已也自其本而之末则一理之实而万物分之以为体故万物之中各有一太极而小大之物莫不各有一定之分也三论述题（60分）1析庄子的天人关系论2论王阳明的致良知说XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一名词解释（40分）1、天人之辨2、合同异3、中庸4、XX无5、理一分殊6、知行合一7、内箍8、俱分进化论二标点、今译、并简析以下段落：（50分）：3 恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也

7、辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼也4 夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人焉三论述题（60分）1析荀子的名实关系论2论王夫之的历史观一名词解释（40分）：1、五行2、三表5 、大学4、不真空论5、太虚即气6、心即理7、訄书8、天地境地二标点、今译、并简析以下段落：（50分）：1 礼起于何也曰人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼仪以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也2 所谓致知在格物者言欲

8、致吾之知在即物而穷其理也盖人心之灵莫不有知而天下之物莫不有理惟于理有未穷故其知有不尽也是以大学始教必使学者即凡天下之物莫不因其巳之理而益穷之以求至乎其极至于用力之而一旦豁然贯穿焉则众物之表里精粗无不到而吾心之全体大用无不明矣此谓物格此谓知之至也三论述题（60分）1 .析孟子的人性论2 .论王夫之的理气观XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一解释概念：（56分）1. 兼爱2. 道统3. 日方中方睨，物方生方死4缘起5. 四书集注6. 大同书7. 克己复礼8. 反者道之动二回答问题：（64分）1.儒家在“义利之辩”上的主流理论述评。2.你如何看待庄子在认识论上的相对主义倾向？三给下列短文加标点并简要

9、评论：（30）1 、凡有地牧民者务在四时守在仓廪国多财则远者来地辟举则民留处仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固四维张则君令行。2、披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜。XX师大20XX年ZG哲学硕士试题一、名词解释（40分）1、达名2、四端3、明分使群4、XX无论5、六相圆融6、民胞物与7、俱分进化论8、论道二、标点、今译并简析以下段落（50分）1 、吾谁使正之使同乎若者正之既与若同矣恶能正之使同乎我者正之既同乎我矣恶能正之使异乎我与若者正之既异乎我与若矣恶能正之使同乎我与若者正之既同乎我与若矣恶能正之然则我与若与人俱不能相知也2、人的良知就是草木瓦石的真知若草木瓦石没有人的良知不可以为草木瓦石矣岂惟草木瓦石为然天地无人的良知亦不可为天地矣盖天地万物与人原为一体其发窍之最精处是人心一点灵明风雨露雷日月星辰禽兽草木山XX土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通耳三、论述（60分）1、先XX诸子的“天人”之辩。2、王夫之的人性论。1