新解弟子规1总叙

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1、弟子规讲解总叙大家好！在还没有讲之前，我们要明白为什么要来这学习弟子规？因为弟子规里有让我们人生幸福的秘诀，学弟子规，从小就能扎下做人的根基，你以后的人生就可以少走弯路。在古时候，非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。我也非常敬佩你们的父母，你们的老师，因为是你们的父母老师让你们学会做人的道理，你们都是有福气的孩子。真诚的希望，我们在沐浴圣贤

2、的殿堂里，能共同学习，共同进步，圆满我们的孝心，我们的爱心，圆满我们的德行，存好心，说好话，行好事，做一个真正有道德的人。那么，什么是有道德的人呢，沈阳人基本道德准则诠释了做有道德的人的标准，就是热爱祖国、孝敬父母、关爱他人。 想不想开启我们道德的宝藏呢？想。今天老师就交给大家一把开启我们德能智慧的钥匙，那这把钥匙是什么呢？就是孝顺父母，这是一个人，做人做事的根本。 “百善孝为先”，百善之首，排在第一位的就是孝，因为孝心开，百善自然开，一切德能智慧自然就开启，就会断恶从善，就会通过转变人生的态度，使人生命运得到彻底改变，就可以实现幸福的人生，甚至促进社会和谐、世界和平！现在就让我们走进弟子规。

3、这本书原先并不叫弟子规，而是叫训蒙文。他的作者是谁啊? （李毓秀）他是一位平凡普通的教书先生。主要生活在清朝康熙、乾隆年间。字子潜，号采三，一辈子以教书为生，没有显赫的科举仕宦经历，在当时算不上成功者。但是，他创作的弟子规却盛行了几百年。全文共多少句话？（全文三百六十句）多少个字呢？（一千零八十字）是按照三字一句的押韵形式写成的，这是一部以学规形式对青少年进行学习指导和品德修养指导的启蒙读物，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，待人接物，如何读书求学的道理。全篇体现了孔子的核心思想孝、悌、仁、爱，是今天规范学生行为、和谐家庭关系、优化社会风气的一剂良药。 这样的一部书，也正是我们

4、今天迫切需要的，也正是践行沈阳人基本道德准则，做一个有道德的人所必需的。为什么说，弟子规是今天迫切需要的呢？弟子规为什么会引起众多现代人的重视？又是什么原因，使越来越多的人，开始学习弟子规呢？我们会在今后的学习中找到答案。这三个字，我们可以很清楚的明了，弟子所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。为什么？我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都应该来学学弟子规？“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个善良的人，做

5、好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。弟子规就是为人弟子所应遵守的行为道德规范。也就是人应该怎样活着。叫我们如何做人、做事，如何实现人生幸福！弟子规这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，我们要学习弟子规，就一定要先认识一个人孔子。中国五千年的历史长河中，有过多少老师不计其数。在这其中，有一位老师堪称是众老师的楷模，被誉为万世师表，他教给我们的不是普通的数学、语文、英语，他教给我们的是做人、做事的道理。他就是大成至圣先师孔子。我们现在传统文化当中的儒家学说都是孔子和他的弟子流传下来的，如果没有孔子，我们将受不到这么好的教育，也不会懂得这么多做人的道理，所以我们应该感谢孔老夫子。孔子是

6、我国古代著名的教育家、思想家（儒家思想的创始人），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，距今约2500年。他是中华民族一位非常了不起的圣人。他还给我们留下了孝经、大学、中庸、论语等经典思想，这些经典穿越2500年的历史依旧带给我们生活的智慧。此时此刻我们应该无比的感恩，无比的崇敬，心中油然而生一股敬畏之感。我们的这种敬畏也会穿越2500年时空隧道，让孔子知道。先看总叙】一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。所以，“总叙”就是勾勒出弟子规这一本书，最主要的纲领有哪几项。弟子规这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从“学而篇”里头所摘录的一

7、章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。我们明白弟子规的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，我们才有办法去落实。请看第一条：【弟子规。圣人训。】学生的规范，圣人的教诲。我们刚刚提到弟子规就是从论语所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。此地讲的圣人训，我们狭义的来讲，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。他就说到：【首孝弟。】首先是孝敬父母、友爱兄弟。首先，最重要的我们要明了要从孝弟着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

8、我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。你的人生当中最应感恩的三类人是谁？除了我们的以孔子为代表的老祖宗之外，还有两种人的恩德是我们不能忘记的。有四个字听过吧，知恩报恩！什么意思？知道他人对我们的恩德之后就要报答人家。俗语讲受人点水之恩，须当涌泉答报！意思是受了别人的一滴水这样小的恩惠就应当以涌泉一样的恩情还人！那我们看看哪两种恩德是我们不能忘记的，大家都知道谁对我们有恩德啊？第一是父母养育之恩，父母对我们最大的恩就是给了我们生命，是我们今生怎么报也报不完的。第二就是老师的教诲之恩，最重要的是传给我们做人处事的道理。“经师易得，人师

9、难求”，他的言行堪称人们的榜样，跟着他学一定不会走弯路，他能引导你走一条光明大道，按着他的要求做就能够成就自己的一生。如果你真的想成就自己的道业，做个道德高尚，利益社会的人，一定会感恩老师教导。我们看看这个“孝”字。孝，从它的造字来看，是上面一个“老”字，下面一个儿子的“子”，也就是指小的时候父母在上面呵护着你、保护着你，父母老了，儿子就在下面背着父母。它告诉我们一个意义，就是代代相传、父慈子孝的亲缘关系。一个人能孝顺父母，才能禀承父母的志节、父母的志向，父母对我们的期望。为什么要孝呢？因为，父母恩深似海：讲个故事，有一天一位印度圣人带着他的学生走在郊外，刚好看到一堆白骨，可是白骨的色泽不同，

10、他把白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，一堆颜色比较灰暗。学生也很奇怪就纷纷发问，圣人接着就跟他们说，为什么这两堆白骨，一堆比较洁白？一堆颜色灰暗？圣人说了，这堆颜色灰暗是女人的骨头。女人的骨头为什么比较灰暗？因为你的生命是母体孕育的，当母亲要怀胎十月，漫长的十个月，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头当中渗出来，钙质的流失，骨头便失去了原有的光泽，而且父母年纪大的时候，往往母亲更容易抽筋、甚至骨折，都是因为曾经生育我们的原因。所以诸位同学，母亲怀胎十月辛不辛苦，辛苦。你还能感受到母亲的辛苦吗？能我们在母亲的子宫中最开始只是一个极微小的细胞，然后细胞通过

11、吸收母亲的营养不断分裂长大，开始的3个月，我们的母亲往往会出现呕吐、恶心、困倦、失眠，甚至头疼、发烧、咳嗽等现象，有的母亲会吃什么吐什么，大多数的母亲这个过程会很难受；接下来的3个月，母亲身体的不良反映会小一点，但母亲会因为怀孩子而去吃一些不喜欢吃的食物，我们同学们平时吃饭会说我不喜欢吃这个我不喜欢吃那个，可是我们的妈妈在怀我们的时候只要我们好，什么难吃的都会吃下去，想想妈妈的辛苦，诸位同学，你可不可以偏食？（不可以）我们挑食身体长不好对不对得起妈妈？（对不起）；最后的几个月是母亲最难受的阶段，我们的妈妈肚子上会时刻承受近20斤的压力，走路看不见前面的路，睡觉抱着近20斤的“石头”，脚会肿，而

12、且腰酸背痛。当“十月怀胎”成熟，一旦“瓜熟蒂落”就是母亲过“鬼门关”的时候，母亲生产的痛苦大过世界上任何痛苦，所以在医院的产房里面产床床头的铁栏杆经常会是弯曲变形了的，就是母亲生产的时候痛苦拉拽所至。想到我们的母亲如此辛苦地把我们带到这个世界，诸位同学，我们可不可以对她大吼大叫，不可以我们小的时候大都吃过妈妈的奶，大家知道吗？妈妈的奶是妈妈的血变的。中央电视台曾经有报道说，有一位母亲把喂养孩子的奶存放30年以后发现白色的奶变成了殷红的血。我们的母亲是在用心血喂养我们呀，我们又怎么忍心常常去伤她们的心呢？所以诸位同学？可不可以再让她痛苦伤心。不可以。我们应该怎么做呢，感念父母养育之恩，孝顺父母。

13、我记得一个故事，说有个国度一直有一个风俗，60岁以后的老人就要被弃之于荒野。有一个儿子背着他60岁的母亲，准备扔在郊外。儿子走了很远很远，因为他看到他母亲一路上掰了很多小树枝扔在路上，他以为他母亲在做记号，还想自己跑回去。走了很久，他已经很累了，走到深山里的时候，他就对母亲说，你别做记号了，这里已经太远了，你肯定回不去的。这老人就说了：儿子啊，我不是为了自己回去，我是在给你做记号，因为你自小就忘性大，母亲怕你回不去，所以给你做记号，你好照着这个路走回去啊。当老人说出这个话以后，儿子猛然间想到，当他要把母亲弃之于郊外的时候，母亲还在为他着想。所以他又把母亲背回去了。你看这个母亲都被儿子抛弃了，心

14、里想的还是自己的孩子。所以我们为人子女啊，不要嫌老人啰嗦，不要嫌老人老了给我们添麻烦，因为老人在世的时候，是我们作为子女体现恩义和情义的时候，希望我们大家真正能把孝心去好好落实。我们看 “悌”。我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干

15、一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。什么叫合乎礼？就是你内心当中，要心存

16、有恭敬之心。我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候我们要培养爱心，培养自己的感恩心。郭明义，关爱他人快乐自己。再来，“次谨信”接着是谨言慎行和诚实守信。谨是谨言慎行，信，诚实守信。这一条告诉我们与人相处时

17、的注意事项，同时也教我们如何在人群之中树立威信，而立于不败之地：想不想成功，想不想将你的梦想照亮现实？（想）那就谨言慎行，做一个诚实守信的人。再来【泛爱众】 “泛爱众”指和大众相处时要平等、博爱。要对大家有爱心，泛，广泛。我们现在人有没有这种观念？（没有）我们看见人家是官员时，恨不得贴在人家身上，恨不得他什么都不用动，给他饭也端来、水也端去；但要是看见一个乞丐，恨不得说，去去去，赶快走远点。现实有没有平等博爱的心？（没有）。我们甚至在亲戚之中都有嫌贫爱富的心态。我就碰到过这类的现象，姐妹之间，姐姐非常非常有钱，就十分害怕她妹妹上她们家来，这个姐姐跟我说：我妹妹家里太穷了，每次来给我们带点不值钱

18、的东西，走的时候我们还得大包小包地送她东西。这是亲姐姐讲的话，有没有平等博爱？没有。孟子说到人皆有恻隐之心。三字经一开端就讲“人之初，性本善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。为什么会有不善之人？原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是“施比受更有福”。当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。为什么？不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。为什么？能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来

19、有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。当代活雷锋郭明义，。有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们就会不断的提升自己的精神境界。【而亲仁。】应该亲近仁德之人。善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。但我们真能做到亲近有仁德的人么？说心里话，没有啊。现在打麻将的风气很重，是不是，（是）父母亲朋有没有玩的，（有）小桌一放，啥事都忘；麻将机一响，全身发痒；父母一边打着麻将一边跟儿子说，你赶快学习去，妈妈赢了钱

20、以后给你买好吃的；孩子就会说我等一会儿去学习，我先给你出谋划策，让你赢了这把再说。这样的孩子在亲谁啊？麻将啊。就算孩子去学习，他也会边写作业边想，我妈是和七条呢还是六饼呢，在琢磨这个问题而不是用心学习啊。因此说亲仁不容易啊。我还遇到有的父母在看电视、看唱歌，却跟儿子说你去看书去。这个儿子边进书房就边想，刚才跳舞的那个女孩儿很漂亮啊，我要是找一个这样的女孩就好啦。家长们都在看电视，却让儿子去写作业，难啊。亲没亲仁？没有啊。现在的父母只知道一味地宠爱孩子，把儿女当宠物养，却不知道在言行上、思想上引导孩子，所以导致孩子不知道孝顺，不知道学习。现在的人不光是没有亲仁，还在天天搬弄是非，天天嘴里吐垃圾，

21、说这家媳妇不好，那家老人不好；说父母不好，兄弟姐妹不好；说老板不好，公司不好等等。 “物以类聚，人以群分”，你要想挣100万，就要天天和百万富翁一块；你天天和乞丐在一块，麻烦啊，你学会的都是乞讨的技术。所以我们大家一定要远离恶的环境，多亲近仁德的人。因为我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，( “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”,意思是：和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了； 和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得

22、鲍鱼是臭的了。 说明环境可以改变一个人。)你每天接触的都是这些善人，我们无形当中德行都提升。在学校你经常和品质好、老师和同学都称赞的人在一起，你会学到他身上的（优点。）也会让老师和同学都称赞；但是假如身旁都是狐群狗党，每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗，如果你和全班同学都讨厌的人总在一起，那你也会让全班同学都讨厌。所以亲近仁德之人很重要，而亲近仁德之人也才能长我们的智慧，人生有智慧才会下对什么？抉择，人生才会愈走愈轻松；假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重。除此之外：【行有余力。则以学文。】平时有精力、有时间，应该多看书学习。我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你

23、都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。“学文”，它有多种含义，简单说就是学习知识，你还更要再进一步的提升，还要更进一步去加强、去深入。我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在学习上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应

24、该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从弟子规里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到弟子规，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总会有的”。 弟子规是圣人的教诲，现代人不能不读；弟子规是孩子的扎根教育，现代人不能不学，基础打的牢，根基扎的实、扎的深，才能长成“参天大树”。讲一个故事，宋朝有一个名

25、臣，叫范仲淹。范仲淹大家有没有听说过呢？（听过）好，范仲淹他小的时候，有一回他走在街上，遇到了一个算命先生，然后他就过去，问这个算命先生说：先生！您看我长大以后，能不能做宰相？这个算命先生一听，小小的孩子怎么这么大口气？范仲淹一听，他也觉得有点不好意思，就说了：那先生啊，您看我能不能做一名医生？那时的医生是中医。这个看相先生就很奇怪了，说你两个志向怎么差这么远呢？一个是宰相、一个是医生。结果，你听听范仲淹小小年龄他是怎么说的？他说：“因为只有良相和良医才能救人”。你们看，他为什么会有这么大的口气？他为了什么呢？（救人），他念念想的是救人。当时这个看相先生非常的感动。他就说：你将来一定会成为一名

26、宰相，因为你的这一念存心，是真正的宰相之心。那，范仲淹长大以后有没有成为一名宰相啊？成了，所以一个人的志向重不重要啊？（重要）范仲淹是北宋时期的宰相，而且他做了宰相之后，他不贪图名利，从来没忘记念念为了利益百姓的那一颗存心。他拿出自己的俸禄，买了上千亩的良田，给这些没有钱耕种的贫穷的百姓，让他们来耕作。有一回，他在苏州买了一个住宅，打算在那里居住。结果风水先生在那里一看，就非常的赞叹，说这可是风水宝地啊！在这里生活的人，他的后世子孙，一定出公卿！一定代代都是大官，代代都会出国家的栋梁之材。那他一听，没想到这个地方这么好，我不能只拿来利益自己的家人，我一定要让更多的人，他能够在这里得到很好的教育

27、，都能成为国家的栋梁之才，一定为国家培养更多的人才。所以这个房子就没有拿来自己住，而是拿来做什么？办了一所学校：义学。免费让这些个读书人，没有钱读书的贫穷的学子，来这里读书。后来，这个学校培养出来三四百个进士、好几十名状元，真的出了很多的贤才。那我们看一看，范仲淹他把自己这么好的地方献出来了，他自己怎么样？他的后代子孙有没有很平庸啊？易经当中说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。就是，你家里边的人做好事，积善了，后代子孙一定会有福分的！所以范仲淹的后代，范仲淹有四个儿子，个个怎么样？非常聪明，非常贤能，有智慧、有德行，德才兼备。那他的四个儿子，位居宰相、公卿、侍郎，都是国家的高官，国家的栋

28、梁之材。他后代子孙一直延续到现在，都已经八百多年了。他的德行，一直庇荫着子孙。到现在，子孙依然贤才辈出，也为国家做了很多很多贡献。所以，我们想要学习圣贤教诲，要向谁学习呢？（范仲淹）要像他小时候那样，立下高远的志向。因为学习，首先贵在立志，学贵立志！志不立，无以成事。事无成，将来呢，也很难有成就。所以首先我们就要立志，要做范仲淹那样的一代圣贤之人，要做对社会有用的人！因此，从现在开始就应立下三种志向：1、在家做孝子2、在学校做好学生3、在社会做社会有用之人当你的志向一提起来的时候，你整个人气质都变了？正气存内。范仲淹当他的救人之心、这个念头开始之后，他以后读书，他念念都是想到的利益国家、利益人

29、民。要锻炼自己的意志，将来好为国、为民奉献自己。所以，他这个念头还有志向，一直到他去世都没有改变。他的每一个言行，都是念念想的是利益百姓、利益国家。那么我们从现在开始，立定这样的志向以后，我们的每一言、每一行，就要怎么样？谨慎，就要念念想着：利益他人。一个念头你想，我是不是想热爱祖国，是不是想的是孝顺父母？是不是想的是友爱兄弟姐妹？是不是想着尊敬老师？利益他人的话才是好话，为他人着想的心、孝顺父母的心才是好心。恭敬心、感恩心是好心。每一件事情，你要想是不是好事。利益他人的事才做，不利益他人的事情不做。那从现在开始，那么你走出教室，你就开始做利益他人的事，说利益他人的话。做个孝子，就要让父母真正

30、的开心快乐，就要做一个听话的好孩子。所以呀，孝主要是“顺”，“顺”就是要听话，父母说什么，我们就做什么。绝对不顶嘴、不犟嘴，能不能做到？（能）再来呢，就是看到父母的需要，及时的为父母服务。在为父母服务之前，首先要把自己的本分事做好。这也是在养父母之心。不光要养父母之身，在身体上照料父母，还要让父母每天心情愉快，让父母少操心。这是在养父母之心。再来好好学习，像范仲淹那样，成为国家的栋梁，成为国家的忠臣，这就是在养父母之志。那下课了以后，都要做什么，同学们记住了吗？（开始做利益他人的事，说利益他人的话）。从小我们就要立下志向，我立志！（在家做孝子）在校做好学生，在社会做社会有用之人）今天就分享到这。谢谢大家。