古代汉语的虚词(共13页)

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1、精选优质文档-倾情为你奉上古汉语虚词介 词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。1、于（於，乎）“于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如左传、荀子等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气

2、词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（论语季氏将伐颛臾）宋公及楚人战于泓。 左传僖公二十二年冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（论语先进）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。（韩非子五蠹）成败之机在于今日（赤壁之战）这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语

3、动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如：吾闻秦军围趙王钜鹿。 史记项羽本纪令女居其上，浮之河中。 史记西门豹治邺两句应为“于钜鹿”“于河中”。（2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（庄子大宗师）先民有言：“询于刍荛。”言博问也。荀子大略（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈师说）这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。（3）引入行为动作比较的对象。可译为“比更”，例如：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（荀子劝学）其闻道也，固先乎吾。（韩愈师说）青，取之於

4、蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 荀子劝学 这种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时也使用，如：“人民的利益高于一切。”（4）表示范围，意为“在之中”，如：子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣” 子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵” 子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？”曰：“去食，自古皆有死，民无信不立”（5）引入行为动作

5、的主动者，即表示被动。如：刑赏已诺，信乎天下矣。（荀子王霸）郄克伤于矢。（左传成公二年）今单于新困于汉（汉书张骞传）2、以“以”义同“用”，原是动词，虚化为介词。句子中没有别的动词作谓语，则“以”为动词；否则，便是介词。忠不必用兮，贤不必以。（屈原涉江）以，动词，任用。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道（空泛的道理），此谓劳民（奸巧的人）（商君书农战）两个“以”皆动词，意义为“凭借/依靠”。其四门外皆树以青槐。（洛阳伽蓝记卷一）以，介词。句子中谓语动词是“树”。介词“以”的用法围绕一个中心：引入行为、状态的“条件”（包含“背景、原因”）等，具体可分为以下七种：（1）引进行为动作凭借的工具、材

6、料、手段与依据、条件，可译为“用”、“拿”、“凭借”等。“以”的宾语，可具体、可抽象。如：蛇出于其下，以肱击之。（左传鞌之战）以羽为巢，而编之以发。（荀子劝学）儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子五蠹）君若以德绥诸侯，谁敢不服？（左传齐桓公伐楚）臣闻昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。（战国策楚策）管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子公孙丑上）今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯。（史记留侯世家）以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（韩非子五蠹）（2）引进动作行为连带的人，“以”可译为“率领”。但仍属于介词。例：四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传齐桓公伐楚）宫之奇以其族行。（左传僖公五年）

7、项梁乃以八千人渡江而西。 史记项羽本纪 （3）引进行为动作凭借的资格、身份或地位，相当于“凭着”。如：以人民往观之者三二千人。（史记西门豹治邺）骞以郎应募使月氏。（汉书张骞传）孙膑以刑徒阴见（史记孙膑）（4）引进动作行为的方式，相当于“按照”，如：余船以次俱进（赤壁之战）（5）引进行为动作的时间或处所，相当于“于”、“在”，例如：赏以春夏，刑以秋冬(左传襄公二十六年)文指田文，即孟尝君以五月五日生。 史记孟尝君列传 刘表治水军，蒙冲舰乃以千数，操悉以沿江（赤壁之战）（6）引进原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。例如：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 战国策魏策 君子不以言

8、举人，不以人废言。 （论语卫灵公）赵王岂以一璧之故欺秦邪？不以物喜，不以己悲（范仲淹岳阳楼记）解释1：不因为自然景物的优美而喜悦，也不因为个人的不幸遭遇而悲伤。2：互文见义。不因为外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人处境的好坏而欢喜悲哀。“以”字的用法还有两点值得注意：一是它在句中的位置。“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的荀子劝学“以羽为巢，而编之以髪”一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。二是它的宾语的位置。为了强调“以”的宾语，可以把这个宾语放到“以”的前面。例如：楚国方城以为城，汉水以为池。 左传齐恒公伐楚 一以当十。 史记项羽

9、本纪 由“以”构成的“有以”“无以（亡以）”是凝固结构，“以”字后面不带宾语。表示“有（没有）东西或办法用来”的意思。例如：信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母” （史记淮阴侯列传）军中无以为乐，请以剑舞。 （史记项羽本纪）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子劝学 河曲智叟亡以应。 列子汤问 （7）引进动作行为处置或涉及的对象，可以译为“把”。伯楚以吕卻之谋告公指晋文公。（国语晋语四）（项伯）具告以事，欲呼张良与俱去。此天以臣授陛下。（史记留侯世家）连词“以”是从介词“以”虚化发展而来。常见用法有：1、连接动词和动词、形容词和形容词，表示前后两项的并列关系。秋，大熟，未获，天大雷电

10、以风，禾尽偃。（尚书金滕）古之民朴以厚，今之民巧以伪。（商君书开塞）2、连接状语和动词中心语，表示时间、状态、方式。匈奴日以合战。 （史记李将军列传） 匈奴每日与汉军交战。木欣欣以向荣，泉涓涓以始流。 （陶渊明归去来兮辞）若潜师以来，国可得也。 （左传僖公三十二年）3、连接前后两个动词性成分，表示两项动作行为的连续性和时间上的紧相承接。自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。 （左传齐晋鞌之战）齐因乘胜尽破其军，虏太子申以归。 （史记孙子吴起列传）关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。 （史记项羽本纪）4、连接两个动词性成分，表示后一动作行为是前一项动作行为的目的或结果。晋侯复假道于虞以伐虢。 （左传僖

11、公五年）当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。属予作文以记之。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。5、用于复句中，表示原因。以不能取容当世，故终身不仕。 （史记张释之冯唐列传）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 （史记屈原列传）秦以往者数易君，君臣乖乱，故晋复强，夺秦河西地。 （史记秦本纪）以吾从大夫之后，不可徒行也。 （论语先进）介词“以”表示原因，连词“以”也表示原因。“以”后跟名词性成分的是介词，跟谓词性成分的是连词。3、为介词“為”读音是“wi”，经常与它后面的宾语一起放在谓语动词的前面作状语，表示对象、目的、原因等。（1）引入行为动作服务的对象，“替”“给

12、”。如：为长安君约车百乘。（战国策触龙说赵太后）（2）引入行为动作的目的，“为了”。如：魏其锐身为救灌夫。（史记魏其武安侯列传）（3）引入行为动作的原因。如：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）（4）引进动作行为所涉及的对象，“对”“向”。如：不足为外人道。（陶渊明桃花源记）（5）引进动作的主动者，在被动句中做状语，读阳平。而身为宋国笑。（韩非子五蠹）4 因“因” 甲骨文因，金文因，本义为茵席，引申为动词，表示依靠、凭借的意思，后来虚化为表条件或原因的介词。（1）表示动作行为的条件、依据或中介。因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏）（2）表动作行为的原因。蒙恬因家世得为秦将。（史记蒙恬列传

13、）5 與原来是动词，表示帮助、给予、参与等。虚化为介词后，主要用法有三种：（1）引进动作的服务对象，可译为“为”、“替”、“给”。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。（史记陈涉世家）汉王与义帝发丧。 汉书高帝纪（2）引进动作行为的参与者，可译为“跟”、“同”。例如：执其手而与之谋。（国语越王勾践栖会稽）后五日平明，与我会此。 史记留侯世家（3）引进比较对象。可译为“跟”或“跟相比”。例如：吾与徐公孰美？（战国策齐策）故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人与狗则远矣。 （荀子） “与”又是连词，一般用来连接并列的名词、代词或名词性词组。畦留荑与揭车兮，杂杜衡与芳芷（屈原离骚）吾与汝同好弃恶，修复旧德，以追念前

14、勋（左传吕相绝秦）凡有爵者与七十者与未齿者，皆不为奴（汉书刑法志）介词可以受副词修饰、限制，连词不能。连 词连词是连接词、词组、句子的虚词，故汉语常用的连词有“与”、“及”、“而”、“则”、“且”、“况”、“抑”、“虽”、“然”、“故”、“苟”、“倘”、“令”等 ，这里重点介绍几个比较重要的连词。1而“而”字，甲骨文作而、金文作而。说文解字：“而，颊毛也。”其本义当是人的胡须。“而”作连词，连接形容词、动词或形容词性、动词性词组，其用法可分为五种情形：（1）用于并列（递进）关系，可译作“又”、“而且”等，如：士不可以不弘毅，任重而道远。（论语泰伯）此所谓藉（jie）寇兵而赉（lai，给予）盗粮

15、者也（李斯谏逐客书）（2）用于顺承（因果）关系。“而”字连接的两项在意义上密切相关，时间上连续而下，可译作：“就”、“才”“而且”等，如：齐军既已过而西矣（史记孙膑）入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（礼记曲礼上）（进入别的国家就要问明白禁令，进入异乡就要问明白风俗，进入别人家门就要问明白忌讳）故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。（韩非子）上述两种关系属于“顺接”。：（3）用于转折关系，即“逆接”。可译作“但是”、“却”等。如： 古者富贵而名磨灭，不可胜记（司马迁报任安书）人民众而货财寡，事力劳而给养薄，故民争（韩非子五蠹）生之书辞甚高，而其问何下而恭也？（韩愈答李翊书）（4）用于偏正

16、关系。“而”连接状语和谓语动词，可译作“着”、“地”等，如：太后盛气而揖（胥）之（战国策触龙说赵太后）曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪乎？（韩非子说林下）（荆苛）自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂（史记刺客列传）（樊於期）偏袒、扼腕而进曰：“遂自刎，太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。” （史记刺客列传）（5）位于主语和谓语之间，含有假设的意思，可译做“假如、如果”等，如：人而无信，不知其可也（论语为政）子产而死，其谁嗣之。（左传襄公三十年）朋而不心，面朋也；友而无心，面友也。（杨雄法言学行）3则、然则连词“则”主要有六种用法：（1）表示因果或条件，结果相承，相当于“就”，如：臣闻地广者粟多，国大

17、者人众，兵强则士勇（李斯谏逐客书）欲与太叔，则臣请事之；若弗与，则臣请除之。（左传郑伯克段于鄢）愿陛下托臣讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。（出师表）（2）表示时间上先后相承，相当于“就”、“便”，如：故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之（论语季氏）战则请从（左传）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（晁错论贵粟疏）这类句子中，既有时间上的先后，也有条件与结果上的联系，单纯表示时间先后的极为罕见。（3）表示句子之间的对举或并列，现代汉语中无相应的词与之对应，如：木受绳则直，金就砺则利。 （荀子劝学）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子使楚）蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。 （与朱元思书）（4

18、）表示转折，程度较“然”为轻，如：黔无驴，有好事者，船载以入，至则无用，放之山下（黔之驴）今取人则不然（李斯谏逐客书）君子则不然（答李翊书）（5）表示假设，相当于“如果”，如：诚得劫秦王，使悉反诸侯地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之（史记刺客列传）（6）表示发现，相当于“原来”，“原来已经”，如：使子路反见之，至则行矣（论语子路从而后）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（左传僖公三十二年）“则”还可以表示让步，有虽然、倒是之意，如：善则善矣，未可以战（国语吴语）其室则迩，其人甚远（诗经郑风东门之墠）“然则”本是指示代词“然”和连词“则”连用，意为“这样就”“既然如此，那么”，多

19、用于对话，后来变为凝固形式，可以认为是一个词，相当于“那么”，如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）然则吾何以传汝曹哉？（汪琬传是楼记）4虽、虽然“虽”一般表示让步，相当于现代汉语的“虽然”，如：谚曰：“桃李不言，下自成蹊”，此言虽小，可以喻大（李将军列传）十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而托之（触龙说赵太后）虽人弗损益，犹若不可得而法（吕氏春秋察今）“虽”有时还可以兼有假使的意思，是假设的让步，作用和“纵”“纵然”相同，如：虽九死其犹未悔。 （离骚）虽我之死，有子存焉。 （列子）在古汉语中，“虽然”是连词“虽”和指示代词“然”连用，是“虽然如此”的意思，如：虽然，犹有未树也（庄

20、子）滕君，则（副词，就是）诚贤君也，虽然，未闻道也（孟子许行）5、然，然而“然”做连词，表转折，相当于现代汉语的“可是”、“但是”“然而”，如：夫无故而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？（苏轼教战守策）周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。 （史记高祖本纪）古汉语中也有“然而”，是一般指示代词“然”和连词“而”连用，是“如此，而”“虽然如此，但是”的意思，如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也（孟子公孙丑下）汝颍以为险，汉水以为池，限之以邓林，缘之以方城，然而秦师至而鄢郢举，若振槁然（荀子议兵）后来，“然而”成为一个凝固形式，逐渐变为一个词，如：合为朝觐会同，离为守臣扞城，然

21、而隆于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者（柳宗元封建论）（同现代汉语的“然而”，只有“可是，但是”的意思）。6、之连词“之”的作用主要有两种。此种“之”，语法学界对其词性的认识，主要有三种意见：介词：马建忠 （马氏文通）、黎锦熙（比较文法）、王力都持这种观点。马氏文通首创“介词”类：“凡虚字用以连实字相关之义者曰介字。”王力古代汉语：“介词之的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的的。”连词：杨树达（高等国文法、词诠）、郭锡良。 郭锡良古代汉语：”之字分属两个词类：一是代词；一是连词。连词之的作用主要有两种。一、连接定语和中心语，表示领属或修饰关系；二、插在主谓结构中间，使

22、这个主谓结构变为名词性的偏正结构，用来充当句子的主语、宾语、状语。”结构助词：王力（古汉语常识）、吕叔湘（现代汉语八百词）、杨伯峻（古汉语虚词）。这是比照现代汉语语法的说法。（1）连接定语和名词性成分（中心语），表示领属关系或修饰关系，相当于现代汉语的“的”，如：邻国相望，鸡犬之声相闻。 （老子小国寡民）太后之色少解。（战国策是炎帝之少女。 （山海经精卫填海）今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（韩非子五蠹）（2）连接句子中的短语（或分句）即所谓“取消句子的独立性”。这种“之”字，现代汉语不用对译。按照对应的现代汉语语法体系的解释，这种形式又可以分为以下三种情形：连接句中的主谓短语，如：贡

23、之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚）作主语甚矣，汝之不惠！（列子）作主语不虞君之涉吾地也（左传齐桓公伐楚） 作宾语不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也（荀子劝学）作宾语大道之行也，天下为公（礼记礼运）作状语鹏之徙于南冥也，水击三千里。（庄子逍遥游）作状语媪之送燕后也，持其踵为之泣。（战国策触zhe说赵太后）作状语作时间状语这种情况，有的学者将整个句子看作复句，把表示时间的部分称作分句。以下例句也被看作是复句：一之谓甚，其可再乎？ （左传宫之奇谏假道）父母之爱子，则为之计深远。（战国策触zhe说赵太后）虽我之死，有子存焉。皮之不存，毛将焉傅？用在“名词/代词+所字结构”之间：大学之法

24、，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教之所由兴也。（礼记学记）子之所慎：齐，战，疾。 （论语述而）子曰：“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” （论语卫灵公）子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”（论语尧曰）乃属其耆老而告之曰：“狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。”（孟子梁惠王下）以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。（孟子公孙丑下）故先王之所重者，唯始与终。 （战国策）用在“名词/代词+介宾短语”之间：寡人之于国也，尽心焉耳已。（孟子梁惠

25、王上）天之于民厚矣。（列子说符）王曰：“寡人之於齐、赵也，非所敢欲伐也。”（战国策卷29）附：关于用在前置宾语和动词之间的“之”字的词性：1、助词：通常的看法。2、代词：王力古代汉语“用代词之或是复指提前的宾语是古代汉语变更语序的一种手段。即使被提前的宾语本身是代词，也并不排斥这种手段”。3、介词：马氏文通、比较文法都持这种观点。古汉语通论语气词和词头、词尾一、句尾语气词句尾语气词连用古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的重点往往落在最后一个语气词上。（1）“乎、哉”放在其它语气词后。如：位其不可不慎也乎！（左传成公二年）何可胜道也哉！（王安石

26、游褒禅山记）（2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如：善败由己，而由人乎哉？（左传僖公二十年）若寡人者，可以保民乎哉？（孟子梁惠王上）（3）“矣、已、与、邪、夫”放在其它语气词的后面。如：就有道而正焉，可谓好学也已。（论语学而）唯求则非邦也与？（论语子路曾皙冉有公西华侍坐）何愚也耶！（李清照金石录后序）二、句首和句中语气词1、夫“夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起下文的作用。古代称之为“发语词”。由“夫”形成的固定结构有许多，都用于句首。有“且夫” “故夫” “若夫” “今夫”等。夫将者，国之辅也。（孙子谋攻）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘

27、旨。（晁错论贵粟疏）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子逍遥游）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子逍遥游）2、惟（维、唯）“惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种：（1）位于句首，引出主语或年月。如：唯赤则非邦也与？（论语子路曾皙冉有公西华侍坐）惟十有三年春，大会于孟津。（书泰誓上）（2）位于句首，表示期望语气。如：阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）故敢略陈其愚，唯君子察焉。（杨恽报孙会宗书）（3）位于句中，引出谓语。如：蚩尤惟始作乱。（书吕刑）周虽旧邦，其命唯新。（诗经大雅文王）3、其“其”用作语气词（郭锡良古代汉语653-65

28、5称为“语气副词”）， 既可以用于句首，也可以用于句中。表示推测，相当于“大概，恐怕”齐其为陈氏矣。（左传昭公三年晏婴论季世）微管仲，吾其披发左衽矣。（论语宪问）用于祈使句中，加强祈使语气，有祈请、劝勉、期望、命令等意思。昭王之不复，君其问诸水滨！ （左传齐桓公伐楚）吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）二三子其佐我扬明仄陋，唯才是举，吾得而用之。（曹操集求贤令）（你们几位一定要帮助我发现并推举被埋没的人才，只要有才干的就推荐上来，让我能够人用他们。）加强反问语气。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？君臣之义，如之何其废之？（论语子路从而后）若之何其以病败君之大事也？（左传齐晋鞌之战）虽如是，其敢

29、自谓几于成乎？（韩愈答李翊书）4、也“也”放在句中尾，表示肯定的语气；放在句中，表示停顿语气。大隧之中，其乐也融融！（左传郑伯克段于鄢）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子逍遥游）三、词头、词尾词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起补充音节的作用，位置固定。1、有（1）用于专有名词的前面。如：我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（书经召诰）禹攻有扈。（庄子人间世）（2）用于一般名词前面。如：予欲左右有民。（书经皋陶谟）（3）用于形容词前面。不我以归，忧心有忡。（诗经邶风击鼓）2、其“其”字作词头，一般用于不及物动词或形容词的前面。如：既见君子，云何其忧？（诗经唐风扬之水）北风其凉

30、，雨雪其雱。（诗经邶风北风）3、言、于、薄“言、于、薄”作词头时，都只用于动词的前面。如：言告师氏，言告言归。（诗经周南葛覃）之子于归，宜其室家。（诗经周南桃夭薄污我私，薄浣我衣。（诗经周南葛覃）4、然、如、尔、若这几个字均是词尾，一般用于形容词后，和形容词一起充当状语或谓语。如：填然鼓之。（孟子梁惠王上）天下晏如也。（史记司马相如列传）子路率尔而对。（论语子路曾皙冉有公西华侍坐）桑之未落，其叶沃若。（诗经卫风氓）重点提示（按重点次序排列）：掌握“以”的连词与介词、“而”连词、“之”的连词用法，能默记条文、并能举出例句至少一条。掌握、默记古汉语被动句的形式并能一一举例。在实际文句中能辨别出“词头”；能根据语境正确把握“其”的语气，而用现代汉语对译。注意句中的“也”字的作用。对照阅读教材上相应的部分，完全理解两者表达上的异同。专心-专注-专业