诗中的秋里的古诗

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1、子夜吴歌 秋歌作者：李白长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征.【注解】：1、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上,用木杵捣去碱质.这里指人们准备寒衣.2、玉关：即玉门关.3、虏：对敌方的蔑称.4、良人：丈夫.【韵译】：秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音.砧声任凭秋风吹也吹不尽,声声总是牵系玉关的情人.什么时候才能把胡虏平定,丈夫就可以不再当兵远征.【评析】：全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人,希望早日结束战争,丈夫免于离家去远征.虽未直写爱情,却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局,却又不离时局.情调用意,皆不脱边塞诗的风韵.【寓意】:月色如银的京城,表面上一

2、片平静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息,也寄托着对边关思念的深情.读来让人怦然心动.结句是闺妇的期待,也是征人的心声.山居秋暝作者王维（701?761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。注解1.暝：日暮，傍晚。歇：干枯。2.随意：任凭。3.浣：洗。4.浣女：洗衣服的姑娘

3、。5.春芳歇：春天的芳花凋谢了。歇：凋谢。春芳：春草。6.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。7.留：居韵译：一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。赏析：这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。

4、末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。“明月松间照，清泉石上流”为千古佳句。诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇

5、成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣

6、洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己。总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄

7、托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。寻陆鸿渐不遇唐僧皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋天未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。作者：僧皎然（730799），俗姓谢，字清昼，吴兴（属浙江）人。为中国著名山水诗人谢灵运十世孙，出家为僧，法号皎然。他是唐代文名最高的僧人，与大书法家颜真卿，诗人韦应物、刘禹锡，茶圣陆羽等均有交往。他的诗多是酬答唱和，送别寻友，游山玩水之作，作品风格清闲恬淡，语言清丽朴素，意境轻灵空闲，隽永有味。善于

8、诗论，有专著诗式传世。注释陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶著名，著有茶经一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。移家：迁家定居。带：近。郭：外城。桑麻：这里指农作物。近：近时。着花：开花。扣门：叩门，敲门。西家：指西面的邻家。报道：回答说是。这首诗写访寻友人陆鸿渐不遇。诗中通过了一些平常而又典型的事物，如偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述等描写，刻画了一位生活闲适清静的隐士形象。全诗语言清新自然，明白如话，流畅潇洒，别有情趣。诗的前四句，写陆羽隐居之地的环境及景色：“移家虽带郭，野径入桑麻。”他把家迁徙到了城郭一带，但沿着乡间小路，一直走过桑

9、麻丛中才能见到。“近种篱边菊，秋天未著花。”新居旁的篱笆边上，都栽种上了菊花，到了深秋时节，尚未见它开放。诗的后四句，写访寻友人不遇的情况：“扣门无犬吠，欲去问西家。”敲响柴门，竟连一声犬吠都没有，想要离去时，就顺便向西面邻居家打听一下情况。“报道山中去，归来每日斜。”邻人告诉说：陆羽先生到山里去了，每天回来时，往往都是太阳快要落山了。送李少府贬峡中王少府贬长沙【唐】高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。高适 高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于高常侍集。高适与岑参并称“高岑”，

10、其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。. 译文及注释译文此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。注释 峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。谪居：贬官的地方。巫峡：地名，在今赏析这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少

11、府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已创作背景此诗作年究在何时，已难以考定。旧编在同陈留崔司户早春宴蓬池诗后，可能是高适在封丘尉任内，送别遭贬的李、王二少府（唐时县尉的别称）往南方之作。 逢入京使【唐】岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。作者简介岑参（cn shn）（约715年770年），汉族，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有感旧赋一篇，招北客文

12、一篇，墓铭两篇。.【注解】：、故园：指长安，作者在长安有别墅。、龙钟：这里是沾湿的意思。、凭：托。【韵译】：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。【评析】：诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！秋 思【唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。词句注释家：一作“归”。意万重：形容思绪万千。行人：指送信的人。开封：把封好的信拆开。1白话译文客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感？信差刚要上路，却又被我叫往。打开信封细看，是否还有遗漏。秋思是唐代诗人张籍创作的一首七言绝句。此诗描写的是宦游在外的诗人，面对秋天的景物写家书时的思想活动及行动细节，真切细腻地表达了作者对家人的深深思念。