得道多助学案1

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1、得道多助失道寡助班级： 姓名：一、1、文意疏通天时（ ）不如地利（ ），地利不如人和（ ）。有利的天时不如有利的地势；有利的地势不如人心的团结。三里之城（ ），七里之郭gu（ ），环（ ）而（ ）攻（ ）之而（ ）不胜。夫（ ）环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻城它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟s（ ）非不多也，委（ ）而（ ）去（ ）之（ ），是地利不如人和也。城墙不是不高，护城河不是不深，武器铠甲不是不坚利，

2、粮食不是不多，（可是，敌人一来却）弃城逃离，这便是有利的地势不如上人心的团结。故曰：域y（ ）民不以封疆（ ）之界（ ），固国（ ）不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利（ ）。得道（ ）者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），亲戚（ ）畔pn（ ）之。多助之至，天下顺之。以( )天下之所顺，攻亲戚之所畔，故( )君子有( )不战，战必胜矣。所以说，限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不能靠山川的险阻，在天下树立威望，不靠武器装备的精良。得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲戚都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。让天下人都归

3、顺他的人去攻打连亲戚都背叛他的人（必然所向无敌），所以君子不战则已，战就一定胜利。2、 文学常识孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。 孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 3、通假字 亲戚畔之：通“叛”背叛4、古今异义词亲戚： 古：族内的人和族外的人 今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：护城河 今：池塘5、 词类活用环：名词作状语，包围 域：名词用作动词,

4、限制固：形容词的使动用法，使巩固 威：形容词用作动词，震慑 征服 6、一词多义之 域民不以封疆之界 三里之城 环而攻之而不胜以天下之所顺 多助之至，天下顺之7、朗读节奏环而攻之而不胜 夫环而攻之 城非不高也 域民不以封疆之界得道多助，失道者寡助 故君子有不战，战必胜矣。一、 理解性默写1、文章的中心论点是： 。点明全文主旨的句子是： ， 。“战必胜”的条件是；“ ”。2、攻城一方不能取胜的原因是： 。守城一方“委而去之”的原因是： 3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话“ ， ”。4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是

5、 。三、课文内容理解1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 ，从中可反映出孟子 的政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。全文看得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。3、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的 ， “得道者”的意思是 ；文中与它意思相同的一个词是 。4、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?*观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。四、开放性试题1、根据文中“得道多助，失道寡助”这句话的内容，联系历史现实，举一个这样的事例。*秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。2、 结合现实生活实际，谈谈你对“人和”的体会。*开放性试题，言之成理即可2