不知足常乐辩论赛

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1、1 因为知足，所以安于现状， “知足 ”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品 质，从两一意义上讲， “不知足者常乐 ”更是一种值得提倡的精神， 在事业上 “不知 足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到 创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。 爱迪生之所以有一千多项发明， 被誉为 “发 明大王 ”就是因为总是在 “不知足 ”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。 因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易 放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。格鲁夫 克利夫 兰曾两度出任美国总统， 可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，

2、如果他满足 现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣， 那么，他就不可能成 为美国总统；世界钢铁大王安德鲁 卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过 是一名锅炉工， 如果他仅仅满足于烧好锅炉， 当好锅炉工， 那他至多不过是一名 称职的锅炉工， 不可能成为世界钢铁大王； 福特是一名农庄主的儿子， 他的父亲 希望他成为一名农民， 然而不满足于现状的他， 却身无分文地跑到了城市里闯世 界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。 奥里森 马登说过：如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的 不满足，那么他就不会再努力奋斗。 ”这句话真是精辟。 大凡成功人士， 无不从 “不 知足”开始起

3、步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一 个一级比一级高的目标的过程。 当台湾王永庆在一家米店当小工的时候， 他就给 自己定下了要拥有自己的米店的目标。 当他成为米店主人的时候， 成为一家百货 公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的 “经营 之神”。试想， 如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板， 便“知足” 而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的 “经营之神 ”。 物质生活上要想常乐就必须 “不知足 ”。试想，如果原始人对生活都那么知足， 就只能停留在茹毛饮血、 刀耕火种， 土处穴居的水平， 何乐之有？如果人们都有 满足于现状， 油灯就不会

4、被电灯代替， 折扇也不会被电扇代替， 更不会出现代替 畜力的汽车， 生活得不到改善， 社会将停滞不前， 快乐从何而来？人类的文明与 进步从何而来？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促 进了生产力的发展； 促进了科技的进步， 促进了社会财富的日益积累； 促进了人 类文明的不断飞跃，使得人们常乐！ 对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。高尔基说过： “一个人追求的目 标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 ”一个不断进取的人在工作、 学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。而 这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神， 这无形的

5、动力， 推 动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。当然，不知 足者常乐， 并不是对成功不予肯定， 也不是说让人对私利贪得无厌， 而是指不满 足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展， 就会被淘汰。 只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！ 2 永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标， 这样才能拥有不畏艰 难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到 之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品 格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。 如果眼光短浅，目

6、标低下，容易感到满足，就会使人停步不前，在科学技术一日 千里的时代中，要想成为强者，就不能知足，而要不断进取，否则只能被无情的 淘汰。 知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有 不知足者” 才常乐。这才是值得欣赏的。 因为不知足，所以爱迪生才能在不断的发明中感受到快乐， 因为不知足，所以马云才能在不断变化的网络环境中感受到不断扩展的快乐， 还是因为不知足，我们每一个辩手才能在不断进步中感到快乐。 一旦知足了，人就容易驻足，于是生活没有了激情，缺少了变化，所以原来让你感到幸福的生活逐渐的就 会被你厌烦，快乐也就会越来越少 观点阐述：基于对现代社会的认识出发， 科技发展日新月异，

7、 物质产品极大丰富， 但人的心 理压力日益沉重，自然环境日益恶化，人际关系日益冷漠，贪污腐败日益盛行，社会发展急 剧失衡。而这种种现代病的困绕，使现代人处于 常不乐”和 乐不常”的状态。所以，应该提 倡知足常乐。知足是一种智慧，常乐是一种境界。知足常乐并不是安于现状，不思进取，固 步自封，而是对现有收获的充分珍惜， 对目前成果的充分享受， 也是对现有潜力的充分发掘。 而安于现状，不思进取， 固步自封恰恰是因为贪图安逸， 放纵身心，没有适可而止的精神和 知足常乐的心态。 猜想对方可能的理论角度： 1. 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现 状，不思进取，固

8、步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现 有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没 有适可而止的精神和知足常乐的心态。 2. 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态 为基础作为理性制约的。 1 .缩小概念。提倡有选择的 知足常乐”，即只讲在某方面应提倡 知足常乐”，对另一些不 应提倡的方面视而不见，不加以阐释。 2. 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。 3. 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。 4. 强加修饰。给知足常乐强加

9、适度”、有选择”等修饰，用 提倡适度的、有选择的知足常 乐”来代替提倡知足常乐”。 2 回复：反驳 古人有句话叫知足常乐，虽然有一定的道理，但是在目前日益发展的社会是不适应的 知足常 乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己 当今的社会是竞争的社会，竞争无时无 刻不在，也没有永远的铁饭碗如果只仅仅满足于现状的，而不谋求发展，有可能就有失业的可 3 能,甚至连饭碗都保不住不知足常乐，不断的发展提高自己，才是真理比如说有两个人，有同 样的收入，一个知足常乐，安安稳稳过生活，另一个则不知足常乐，利用余力去学习，提高，职位 不断升高，收入也提高，过的就比前一个好因此，我们都要树立这种不知足常乐的

10、精神 ，才能在 竞争中立于不败之地 3 回复：反驳 在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其 中起到重要作用。立志就是人们不断提高自己的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人， 会认为人生的全部意义。就在于为自己的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。 常乐更是无从谈起。 所以我方的观点是不知足常乐古话说的好 一一知足常乐，但是古人话语 中的糟粕我们也能听的出来， 也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物， 便有了几 千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快， 人类不可能一劳永逸，这就 更需要我们有不知足的精神。 4 回复：反驳 知足

11、常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种 心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨 打是啊，发展中国家为什么贫穷，发达国家为什么富裕，除了各方面的原因之外，还与国家的观 点不同我们不否认一些发展中国家也在发展自己 ，摆脱贫穷，但也有一部分的发展中国家知 足常乐，国民收入一直没什么上升再看我国，从新中国成立以来，国家领导人不知足常乐，虽然 已经成立了新中国，但是经济还是瘫痪状态，于是提出的就是一经济建设为中心，不断的发展， 我国的财政收入才会不断增加 ，我国的综合国力也在不断增强 ，再看日本，东亚一个小小的岛 国，以前也是

12、受压迫的，但是他们的精神很好，不知足常乐，进行明智维新，综合国力迅速上升， 成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子， 读书破万卷的杜甫，马背书馆 的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。 我对生活常抱乐趣。难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐首先要说明 现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错 人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会 失去进步的源泉，从而停滞不前。 就爱因斯坦的问题，我想对方辩友是理解错了 所谓常乐，不是说一直都快乐 当世人不承认爱因斯坦的理论是 ，那一

13、刻的确不乐，但不表示他一生就不乐啊请问对方辩友 又能举出多少他的不乐呢 ？他的不知足给他的是精神支持，有怎会不乐一生呢？请对方辩友不 要一叶障目啊 贪官污吏也只能算是贪心，贪心带有贬义，你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看 我们应该从积极的方面来看，对待学习不知足，努力学习提高成绩；对待生活不知足，认真工作 提高生活质量；只有不知足，不断的追求更好，我们的生活才能更加丰富多彩，我们的社会也才 会不断发展，进步 5 回复：反驳 我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往 往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端， 且带来的这些弊端非

14、常不利于现代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。 提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。 提倡知足常乐，必会导致： 1，人的生产积极性的降低； 2，人对阻碍生产力发展的问题的 4 关心程度的降低；3,人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是说，因为知足了， 也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的 态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。 其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。 提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果： 1，人的精神营养摄取量 的降低；2,人执行道德准则

15、的严格程度的降低； 3，人提高情操品行的投入程度的降低。 也就是说，因为知足了，也即对线装满足了， 人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行 为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。 6 回复：反驳 对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。 就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。 如果 80 年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。 7 回复：反驳 知足常乐并不是安于现状，不知足就是贪婪 8 回复：反驳 知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍 惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘