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1、 中国民俗学史略古代近代现代第一节 古代关于民俗的记录与观点v一、先秦文献中的民俗记录与见解v（一）孔子的民俗观v 历史介入民俗v 教化民众v（二）荀子的民俗观v 民俗的道德标准v 民俗的社会标记v 赞同孔子的诗乐教化思想v 关注民间文学v（三）老庄的民俗观v“无知无欲”、保存自然人性v“天籁说”的源头二、汉魏民俗编著的出现与评注v代表司马迁、王充、郭璞、宗懔（一）司马迁的民俗观1、观点“历史不等于民俗”2、做法搜集民间神话传说3、代表作品世家、货殖列传、游侠列传、西南夷列传4、基本方法以史别俗、采俗补史v其他：1、班固汉书，继承史记，增设艺文志2、范晔后汉书，盘瓠神话、九隆神话3、郑玄毛诗传
2、笺，后稷神话（二）王充的民俗观1、论衡评论民俗知识的性质2、肯定汉代文化的进步（三）郭璞的民俗观山海经注（四）宗懔的民俗观荆楚岁时记，农事习俗三、唐宋农政民俗思想的兴盛与都市民俗记录的开端v1、主要体现在三个方面： 农政民俗思想的兴盛，官修民间文艺图书的出现，帝都民俗中心的发现 2、农政民俗思想的社会地位及学术影响 唐代“勤农”“政绩” 宋代农学观与儒学密切联系 三、唐宋农政民俗思想的兴盛与都市民俗记录的开端v3、官方类书和文人著作对民间文艺史料的辑存与谈论v著名的官方类书：初学记，艺文类聚，太平御览，太平广记v文人著作：酉阳杂俎，夷坚志，教坊记，碧鸡漫志v4、都市文化范围的确立及都市民俗记录
3、v范围：帝都民俗v著作：两京新记，东京梦华录v称谓：“风俗典礼，四方仰之为师”四 元明清民俗文艺的发展与补证民俗文献的工作v1、背景：汉民族与少数民族文化的融合v 正统文化与中、下层文化的融合v2、方志笔记的民俗眼光及成果v河南通志“夙儒明贤”v承上化下的乡绅眼光v3、明清学者的通俗文艺观v粤风v4、语言民俗观的形成及其资料的归纳v顾雪亭土风录，钱大昕恒言录，郝懿证俗文第二节 近代启蒙民俗思想的产生与发展v一、近代启蒙民俗思想的产生与历史意义1、启蒙民俗思潮的特点2、产生（1）革命派“民俗武器论” 代表：黄遵宪 观点：民族民俗是“思想启蒙利器”v（2）改良派的“民俗工具论”v 代表：康有为、梁
4、启超v 观点：民俗作为工具，开民智（局限性）3、历史意义 （1）推动革命发展和社会进步 （2）加速中国传播媒体转变v二、近代知识分子对民俗文艺的应用v接近革命的武器仿作民谣俗歌v1、革命童谣与弹词v童谣：章炳麟逐满歌v弹词：秋瑾精卫石，陈天华猛回头v2、文人竹枝词v夔州地方民歌竹枝词v梁启超台湾竹枝词v3、全国风俗志v中华全国风俗志 胡朴安第三节 现代民俗学史v科学意义上的中国民俗学产生于“五四”时期1、北大时期（19181926）地点：北京大学会社：歌谣征集处（歌谣研究会）刊物：歌谣周刊民间文学评论和研究：顾颉刚孟姜女故事的转变v2、中大时期（19261930）v地点：中山大学 会社：中山大学民俗学会 刊物：民间文艺周刊（民俗） 民俗学研究：顾颉刚孟姜女故事研究集，钟敬文民间文艺丛话 标志中国现代民俗学科确立v3、杭州时期（19301937）v地点：杭州v会社：杭州中国民俗学会v刊物：民俗月刊v4、战争时期的大后方民俗学与延安的民俗文艺新传统v国统区：阿细的先鸡v共产党统治区：民间故事，陕北民歌选，白毛女王贵与李香香刘巧团圆
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