山东省潍坊市2012届高三下学期考前仿真模拟(三)语文试题

《山东省潍坊市2012届高三下学期考前仿真模拟(三)语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省潍坊市2012届高三下学期考前仿真模拟(三)语文试题（10页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 2012年普通高考语文仿真试题(三)本试卷分第I卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不

2、能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4第卷第六题为选做题，考生须从所给(一)(二)两题中任选一题作答，不能全选。第I卷(共36分)一、(15分，每小题3分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A熨帖(y )供职(gng )不更事(gng )钟灵毓秀(y )B漂洗(pio )付梓(z )冠名权(gun )恒河沙数(sh )C甲壳(qio )间断(jin)黄澄澄(dng )抵掌而谈(zh)D柏油(bi )馄饨(dn )弄潮儿(nng )吹毛求疵(c )2下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A震撼 下马威 鞭辟入里 两全其美B辨证 结骨眼 工于心计 矫揉造作C渲泄

3、摄像机 曲意逢迎 计日程功D款识 电饭煲 食不裹腹 群贤毕至3依次填人下列各句横线处的词语，恰当的一组是 ( )这家企业改革的任务， 是“减员”，更重要的是“增效”。预算即使制定得再 ，在执行过程中也难免发生变化。今年春节期间，山西某地发生了一起 的假酒案。A不止 正确 耸人听闻 B不只 正确 耸人听闻C不只 准确 骇人听闻 D不止 准确 骇人听闻4下列句子中加点的成语使用正确的一句是 ( )A期待已久的华尔街2：金钱永无眠终于上映了，观众们拍手称快，既被电影的史诗般的气质所征服，又对演员的演技赞不绝口。B为使我国经济持续稳定增长，经济决策者们高瞻远瞩，从长计议，制定政策要着眼于未来的发展。C

4、中国制造业的冲击使美国失业率大幅提高，甚至导致美国经济的萧条，对这种祸起萧墙的现象，美国朝野众口一词，将解除困境的希望寄托在逼迫人民币升值上。D按照新课改精神，教师应当以培养学生的综合能力为根本，当学生遇到疑难问题时，教师要善于启发诱导，不要越俎代庖。5下列各句中，没有语病的一项是 ( )A当著名的澳大利亚小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律时，我觉得整个悉尼歌剧院化成了一朵云，而我正坐在云端。B“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，通过“创文”活动，可以提高人民生活质量和水平。C摩梭人有自己的母语摩梭语，其文化为达巴文化，信奉

5、藏传佛教，摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。D“雅”和“俗”究竟是怎样的关系，是文学界自古以来争论不休的话题，理不清这个关系，既影响作家的创作取向，又影响读者的阅读趣味。二、(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成68题。从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“

6、不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉悦。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”(论语子张)表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用世是儒之为儒的关节点，在天下无道的现实面

7、前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因为天下无道，才有变革现实的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢?儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化、世俗化。儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的。“极高明”讲的是，儒学与道学一样。“综罗百代，广博精微”

8、。“综岁百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“广博精微”是说儒学的内涵丰富，见懈深刻。“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化，玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以至陷入纯粹的形而上学的歧途。这是一种值得注意，急需纠正的不良倾向。儒学要发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋，走向生活，走向实际，走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要，不重要，事实上，

9、正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深入，儒学的大众化，世俗化便只是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的岐途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。（节选自2010年11月光明日报）注刍豢：泛指牛羊犬豕之类的家畜，也指供祭祀用的牺牲。6.下列关于儒学的表述，不正确的一项是（ ）A.儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成作出了极大贡献。B.儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。C.儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一，“内圣”和“外王”并重。D.

10、儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。7.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界的提升。B.儒家原本就是“极高明而道中庸”的，综合总结了古往今来历史经验、思想文化，内涵丰富，见解深刻。C.子夏说过“学而优则仕”，这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。D.道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作为自身的使命，并以此来凸显人生的意义和价值。8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A.儒学既然具有安身立命之用，又有经世致用之效

11、，所以中国社会的未来发展离不开作为传统文化的儒学的滋养和作用。这一点即将被有识之士认同与接受。B.儒学原本就有大众化、平民化的特点，而“道中庸”体现的正是这一特点。所以，儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。C.现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得“玄而又玄”。D.儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，只有不断深入儒学的学理探究，儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。简肃薛公墓志铭欧阳修公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇

12、帝伐并州，太师以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰:“是必大吾门，吾复何为?”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授腻州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老捏告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而

13、易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占， 无一不中。拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰:“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰:“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣日:“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?”公邃曰:“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?”上

14、大悟，卒以后服葬。以疾告归其政。天子曰:“吾不可以数烦公。“乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰:“谥法:一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。 (选自欧阳文忠公文集，有删改)注 太师，薛奎父亲的赠号。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.三世皆不显，而以公贵 显:显达B.务施贷以赒乡 务:致力于C.破奸发伏，逆见随决 破:揭穿D.太后不能夺，为改他服 夺:强取10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A 蜀人随之者万计， 且观公所为彼所将中国人不过十五六万，且已久

15、疲B 吾惭不及古人，而俱后世讥我也 有如此之势，而为秦人积威之所劫C 其在衮冕也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D 数以告，乃得还第无伤也，是乃仁术也11.以下六句话分别编为四组，全都表现薛公“执心决断“的一组是（ ）让其里人王严而居其次 悉除故时王氏无名租 及其临事，破奸发伏，逆见随决 而素刚毅，守节不苟合 则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 臣下依违不决，公独争之A. B. C. D.12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.薛公少年聪慧，十余岁即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第;后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。B.薛公为官之后，

16、善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激;转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。C.薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后;太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，未让太后穿天子礼服安葬。D.薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，也不用处理政务;薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥号为“简肃”。第II卷（共114分）13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)始至，取州狱已成书，活冤者四人。(3分)(2)公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。(3分)(3)太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?(4分)14.阅读

17、下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）同王徵君湘中有怀张 谓八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游？（1）请说说首联在诗中的作用。（4分）（2）颔联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）（1）君子坦荡荡， 。（论语述而） ，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（2）北海虽赊，扶摇可接； ，桑榆非晚。（王勃滕王阁序） 几处早莺争暖树， 。（白居易钱塘湖春行）（3）爱其子，择师而教之；于其身也， ，惑矣。（韩愈师说） 念去去、千里烟波， 。（柳永雨霖铃）（4）悲夫！有如此之势， ，

18、日削月割，以趋于亡。（苏洵六国论） ，不拘一格降人才。（龚自珍己亥杂诗）五、（12分）16.把后面的句子按恰当的顺序填入文字横线处，使其前后衔接、语意连贯。（只填序号）（4分）第一种境界是崇尚聪明和知识的智慧。 。 。 ， 。 ， 。然而，在智慧与知识、有智慧与有知识之间是不能划等号的，否则就不会有“书呆子”这个称谓了。智慧与知识也是联系在一起的因此，爱智慧与爱聪明之间是有巨大差别的没有知识的储备，不学习前人积累的知识与经验，就难以达到很高的智慧“聪明反被聪明误”这句话，反映了聪明与智慧之间存在着一条并非所有聪明人都能跨越的鸿沟智慧总是与天赋的聪明联系在一起的在一些人心目中，智慧就在于具有高出

19、常人的聪明才智，爱智慧就在于不断培养出自己不断增长的聪明才智17.仿照文中开头一句话的句式，在横线处仿写句子。（4分）落花飞絮，让人倍感身世飘零，顿生乡关之思； ， ， 。中国古代文人的情感史，本身就是一部与大千万物纠缠不清的历史。18.62岁的张景和是江苏徐州的环卫工人，其儿子儿媳在外地打工，孙女由他和老伴带着。上幼儿园的孙女放学早，他需要边工作边照看孙女。下面的照片是他在工作间隙抱孙女鼻吻的情景，被以“幸福”为题发到网上，引发了热议。请结合照片内容写一段话，表达你的观点。（80字左右）（4分）六、（18分）本题为选做题，考生须从所给的（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面

20、的文字，完成1922题。活着的祖先马国福祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。祖先们活着的睁候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。祖先们走了，

21、从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。在传统的节霹里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。一系列奠祭仪式结束

22、后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们才会安心离去。这些年来，每逢重大传统节目的夜晚

23、，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为

24、了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息?那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一坯坯黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。19.文章开头说“祖先是寂寞的”，第段又说“祖先们不再寂寞”，应如何理解？（4分）20.结合文意，赏析两处画波浪线句子。（4分）（1）从此，家族

25、的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。（2）白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一砖。21.文章第段景物描写有什么作用？（4分）22.请结合文章探究“活着的祖先”这一标题的意蕴。（6分）（二）阅读下面的文字，完成1922题。动物预测地震之谜孝文科学家近日表示，动物能够在地震即将发生前感知到地下水发生的化学变化，从而预测地震。2009年，在意大利拉奎拉地震发生前几天，当地的蟾蜍纷纷离开池塘。观察到这一现象

26、之后，科学家开始对这种化学效应进行研究，研究结果表明，我们可以通过观察动物出现的异常行为预测地震。研究小组描述了这样一种现象：地壳中受压的岩石释放出带电粒子，并与地下水发生反应。生活在地下水中或者附近的动物对其发生的任何化学变化都非常敏感，可以在岩层断裂并引发地震前几天就预感到将有地震发生。此项研究由美国宇航局的弗莱德里曼弗伦德和英国开放大学的雷切尔格兰特领导。他们希望自己的研究发现能够促使生物学家和地质学家展开密切合作，通过研究动物的行为识别地震即将发生前出现的一些难以捉摸的征兆。拉奎拉的蟾蜍并不是在地震发生前行为出现异常的第一个例子，历史上曾多次出现有关这种现象的报告。地震发生前，一些爬行

27、动物、两栖动物和鱼类的行为都会出现异常。在1975年的中国海城，很多人发现蛇钻出巢穴，1个月后，这座城市遭受大地震袭击。这是个特别奇怪的现象，因为当时正值冬季，蛇正在冬眠。蛇洞外的温度低于0，冒险离开蛇洞对这些冷血动物来说无疑是一种自杀性行为。然而，无论是爬行动物从冬眠中苏醒，两栖动物逃离池塘还是深海鱼类游到海面，都只是个别现象。由于大地震较为罕见，即使对动物进行深入研究，通过观察其行为变化预测大地震也很难做到。这也正是拉奎拉蟾蜍的特殊性所在。作为博2-项目的一部分，身为开放大学生物学家的格兰特当时一直对蟾蜍群落进行监视。她回忆说：“这非常具有戏剧性。所监视的96只蟾蜍几乎在短短3天内变成0。

28、在此之后，美国宇航局与我取得了联系。”宇航局科学家当时一直对岩石受到强大压力时的化学变化进行着研究。他们希望确定这种变化是否与蟾蜍大批撤离有关。他们在实验室进行的测试表明，蟾蜍的撤离确与化学变化之间存在联系，地壳能够直接影响蟾蜍生活和繁殖后代的池塘的化学特征。宇航局地球物理学家弗伦德指出，在受到强大压力时(例如地震发生前的巨大构造力)，岩石会释放出带电粒子。这些带电粒子进入周围的岩石，在抵达地表时，它们与空气发生反应，将空气中的分子转变成带电粒子离子。他说：“空气中带正电的离子会导致人出现头疼和恶心、反胃症状，同时也会导致动物血液中的应激激素5羟色胺水平升高。”此外，离子也会与水发生反应，将水

29、变成过氧化氢。一系列的化学反应影响了溶解在池塘中的有机物，将无害的有机物变成对水生动物具有毒性的物质。这是一个非常复杂的机制。科学家指出，需要进行全面彻底的测试和研究。格兰特表示，这是科学家发现的第一个令人信服的潜在地震预测机制，水生、半水生和穴居动物可能感知到地震即将发生并作出反应。她说：“岩层在地震前会发生一系列变化，如果动物不在一定程度上受到影响，那才是怪事。”弗伦德指出，可以预测地震的现象很多，动物出现的怪异行为只是其中之一，“我们需要了解这些信号之间如何发生联系，如果发现几个信号都指向同一个方向，我们便可以得出将会发生地震的结论。”(选自科学之友2012年2月)19请简要分析文章第一

30、段的作用。(4分)20文章题目是“动物预测地震之谜”，这里的“谜”指的是什么?请结合文本简要回答。(4分)21文中画线的句子说“这是一个非常复杂的机制”，请用自己的话分条概括。(4分)22作为一篇科普文章，这篇文章的语言有什么特色?请结合文本简要分析。(6分)七、（60分）23.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）北京大学环保专业研究生苏黎杰，2005年毕业留京后，在大学里教过书，也在公司里任过职，曾一度努力地想融入大城市的生活，但总感觉工作和生活状态不理想，甚至有置身繁华都市之外的落寞感。2009年12月，她放弃大城市的工作，回到了家乡河南南阳。熟悉的乡音乡情，竟让他

31、一下子找到了感觉：“我感到自己的心一下子踏实了！”但很快她又面临新的问题，一时找不到合适的工作，没有收入，生活还得依靠父母。2011年初，39岁的苏黎杰看到一家装饰企业免费培训油漆工的时候，就果断地报名参加。在家乡当起了见习油漆工。“我从来不觉得体力劳动有什么丢人的！”她还说：“这点儿体力劳动，让自己的精神很放松。”要求：自选角度；自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。2012年普通高考语文仿真试题参考答案（三）第I卷一、1.B（A.“供”读gng，C.“澄”读chng，D.“饨”读tn）2.A（B.结果眼节骨眼，C.渲泄宣泄，D.食不裹腹食不果腹）3.C不只：不但，不仅；不止

32、：表示超出某个数目或范围。正确：符合事实、道理或某种公认的标准；准确：行动的结果完全符合实际或预期。耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话；骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）4.D（A.拍手称快：拍着手大喊痛快，多指仇恨得到消除。感情色彩不当。B.“从长计议”慢慢地多加商量。C.祸起萧墙：比喻祸乱自内部产生。萧墙：古代宫室内当门的小墙。与语境不符）5.DA.语序不当，“令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律”中的“令我”位置不当，应调至“感伤”前（或删除“令我”）。B.成分残缺，“通过创文活动”中的“通过”一词，使后句缺主语，删除“通过”。C.赘余，“唯一”与“仅存”重复了二、6.D（

33、“彻底解决了”不当）7.D（应为“在天下无道的现实面前，道家洁身自好，儒家变革现实”）8.C（A.“即将被认同”错；B.“只要就”错误；D.原文：“正常的”儒家学理探究是前提和基础，“只有”不妥，绝对化）三、9.D（夺：改变）10.C（A项，前一个是副词，将要；后一个是连词，表递进，而且。B项，前一个是连词，表并列，又；后一个是连词，表转折，却。C项，两个都是副词，表揣测语气，大概。D项，前一个是副词，才；后一个是判断词，是）11.B（表现其谦让有德；表现其性格刚毅，不附和别人；表现其有责任心）12.D（“下诏准许他不用上朝，也不用处理政务”错误，应为“下诏准许他不用上朝，却让他像原来那样处理

34、政事”）第II卷四、13.（1）刚到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。（3分。狱，案件；成书，裁定的文书；活，使活，救活）（2）薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看意思，老百姓于是作罢。（3分。顾，回头；略，丝毫，一点点；止，停止，作罢）（3）太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？（4分。疾患病；数，多次，屡次；引，拉；属，嘱托）14.（1）一方面紧扣标题写景，另一方面又融情于景，引出后面的怀人念远之意。（4分，每方面2分）（2）虚实结合。“万里梦”，点明空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，这是虚写；“五更愁”，

35、点明时间，彻夜萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，这是实写。夸张。用“万里梦”极言回家之难。比喻。把“还家”比喻成“梦”。（4分，能答出两种手法，言之成理即得满分）15.（6分）（1）小人长戚戚 扪参历井仰胁息 （2）东隅已逝 谁家新燕啄春泥（3）则耻师焉 暮霭沉沉楚天阔 （4）而为秦人积威之所劫 我劝天公重抖擞（共6分，每句1分，错一处该句不得分）五、16. （4分。答对三项得1分，四项得2分，全对得4分）17.参考答案示例：柳丝雁影，令人渴盼云中锦书，顿感别离之苦。18.体现了中国百姓最朴素，最本质的幸福，幸福和物质条件有时不一定成正比。同时也让我们深切地感受到所谓的幸福背后的辛酸，社会应该关

36、注并改善贫困民众的生活状况。（4分。每点2分，意思对即可）六、（一）19.祖先无法感知世间的一切美好，因此说是寂寞的；祖先能够享受到后辈们的祭奠、叩拜，因此不再寂寞。（4分。每个要点2分，意思对即可）20.（1）运用排比手法，强烈地表达出对祖先去世的伤感和怀念之情；（2）运用比拟（拟物）（或想象），生动形象地表现了祖先们对家园的眷恋，对子孙后代的关心。（4分。每个句子2分，手法1分，分析1分，意思对即可）21.本段描写出了景物蓬勃茂盛、富有生机的特点，（2分）表达对祖先“以生命的另一种方式存活着”护佑后代家园和子孙的感念之情，深化主题（2分）。（4分。意思对即可）22.（1）祖先虽已逝去，子孙

37、们仍一直觉得他们并没有远离，他们仍然如活着一样关注、呵护、滋养着后代。（2）祖先虽已逝去，但他们永远是后辈们的精神支撑，为后代指引人生的方向。（3）祖先虽已逝去，但他们以自己的灵魂和肉体滋美土地、河流、山川和子孙。（6分。每个要点2分，意思对即可）（二）（18分）19.内容上，介绍了科学家的研究成果；结构上，开篇点题，总领全文，引出下文。（4分，每点2分）20.动物能够预测地震；（1分）但是动物预测地震的机制仍需要全面彻底的测试和研究。（3分，意思对即可）21.岩石受到压力释放带电粒子，带电粒子与空气反应产生离子，离子对动物产生影响，动物产生异常反应。（4分，每点1分，意思对即可）22.（1）

38、语言准确、严谨；（2）平实（通俗）、质朴。（6分；每点3分，其中要点1分，分析2分）七、参考2011年山东高考作文评分标准，以43为基准分评分。文言文参考译文简肃薛公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父亲看着他说道:这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢?于是不再从事其他产业，而致力于发放借货来接济乡邻。此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当世名臣，就像他父亲说的一样。当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人士严而名

39、列第二，因此乡邻都称赞他。淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。刚到任上，薛公提取本州案件中己裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。因为别人的推荐他被任命为大理寺承、莆田如县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今认为这是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治举措。有个得到伪蜀时期中书官印的人，在夜里用锦囊装着官印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。有个老妇人状告她的儿子不孝，儿子申诉自己因贫穷不能赡养老母。薛公拿出自己的俸钱给那个人，说:用这个

40、去生活并赡养你的母亲吧。于是母子二人母慈儿孝。人们都认为薛公是个有仁义善施恩的人。蜀地人喜欢动乱而又容易变化，薛公既能用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，悠闲快乐，等到面对突发事件，揭穿隐藏末露的坏人，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。薛公被任命为参知政事。薛公入朝谢恩，皇上说:先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。薛公更加心存感激并勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照一定准则来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺茬床上，唉声叹气感到惭愧，常常不吃饭。家人笑他

41、何必如此，薛公说:我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。明道二年，明肃太后想穿天子礼服朝拜太庙，大臣们犹豫不决，不敢赞同也不敢反对，只有薛公争辩说:太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢?太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说:太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢?薛公连忙说:大概还是为天子礼服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢?皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。薛公因为生病要求告老还乡。天子说:我不可以再多烦劳您了。于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事。在这一年当中，薛公多次告还，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八岁，朝廷追封他为兵部尚书。太常商议说:据谥号规则:坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。于是给薛公谥号叫简肃。- 10 - / 10