有的人语文PPT课件

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1、导入新课导入新课 司马迁说司马迁说：“人固有一死，或人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山，或轻于鸿毛。”19361936年年1010月月1919日，鲁迅先生不幸病逝日，鲁迅先生不幸病逝。“赶快收敛，埋掉。忘记我，管自赶快收敛，埋掉。忘记我，管自己的生活。己的生活。”这是他最后的遗言。这是他最后的遗言。然而，我们能忘记他吗？十三年后，然而，我们能忘记他吗？十三年后，著名诗人著名诗人臧克家臧克家写下了写下了有的人有的人纪念鲁迅有感纪念鲁迅有感。写作背景写作背景 19491949年，臧克家来到了北京。年，臧克家来到了北京。1010月月1919日是鲁迅先生逝世日是鲁迅先生逝世1313周年纪念日

2、，胜利周年纪念日，胜利了的中国人民在全国各地第一次公开地了的中国人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲自参加了首都的家鲁迅先生。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，并去瞻仰了鲁迅故居，心中纪念活动，并去瞻仰了鲁迅故居，心中充满了对鲁迅先生的思念和崇敬，写下充满了对鲁迅先生的思念和崇敬，写下了了有的人有的人这首短诗。这首短诗。 朗读诗歌，思考问题：朗读诗歌，思考问题： 诗歌前四节中每节有两个诗歌前四节中每节有两个“有的有的人人”，它们的意思是否相同呢？，它们的意思是否相同呢？20有的人有的人-作者作者 臧克家臧克家.flv“

3、有的人有的人” 每节诗前两句都是指每节诗前两句都是指反动统治者。反动统治者。 每节诗后两句都是指每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁鲁迅以及像鲁迅一样的人。迅一样的人。请找出每节诗中的对比请找出每节诗中的对比一.活着死了死了活着二.骑在人民头上俯身做牛马三.刻名字想不朽情愿做野火，等火烧四. 别人不能活为多数人更好的活五.摔垮记住六.名字烂的更早到处是青青的野草七.下场可以看到抬举的很高很高“活活”肉体还在肉体还在“死死”精神已精神已亡亡死肉体不在死肉体不在活精神永存活精神永存各从哪方面对比的各从哪方面对比的突出鲁迅什么精神突出鲁迅什么精神运用对比，爱憎分明运用对比，爱憎分明这里运用了对比的手法。这

4、里运用了对比的手法。 1 1、每一小节前后两句话构成对比。、每一小节前后两句话构成对比。 2 2、第二小节和第五小节构成对比。、第二小节和第五小节构成对比。 3 3、第三小节和第六小节构成对比。、第三小节和第六小节构成对比。 4 4、第四小节和第七小节构成对比。、第四小节和第七小节构成对比。请找出文中具体运用对比的手法的地方。请找出文中具体运用对比的手法的地方。有的人有的人骑在人民头上：骑在人民头上：“呵，我多伟大呵，我多伟大”有人的有人的俯下身子给人民当牛马俯下身子给人民当牛马作威作福作威作福横行霸道横行霸道全心全意全心全意为人民服务为人民服务有的人有的人把名字刻入石头，想把名字刻入石头，想

5、“不朽不朽”有的人有的人情愿作野草，等着地下的火烧情愿作野草，等着地下的火烧活着为自己活着为自己死后想留名死后想留名为人民而战斗为人民而战斗为革命愿献身为革命愿献身有的人有的人他活着别人就不能活他活着别人就不能活有的人有的人他活着为了多数人更他活着为了多数人更 好地活好地活侵害别人的利益侵害别人的利益捍卫别人的利益捍卫别人的利益再读诗歌再读诗歌 理解诗句意思理解诗句意思, ,看看你还有哪些诗句看看你还有哪些诗句的意思是不明白的的意思是不明白的, ,把解决不了的问题把解决不了的问题提出来。提出来。 臧克家臧克家有的人活着，他已经死了；有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人死了，他还

6、活着。有的人，骑在人民头上：有的人，骑在人民头上：“啊，我多伟大！啊，我多伟大！”有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头，想有的人，把名字刻入石头，想“不朽不朽”！有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着为了多数人更好地活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更

7、早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。朗读与感悟：朗读与感悟：1 1、有的人、有的人活活着，他已经着，他已经死死了；了；有的人有的人死死了。他还了。他还活活着。着。 前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，他们只是躯壳活着，虽生犹死，生命毫无他们只是躯壳活着，虽生犹死，生命毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿做价值；后

8、一句指的是一生为人民、甘愿做人民牛马的人，这种人虽生命不复存在了，人民牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想、精神永驻人间。但他们的思想、精神永驻人间。2 2、有的人、有的人/ /骑在人民头上：骑在人民头上：“呵，我多伟大！呵，我多伟大！”有的人有的人/ /俯下身子给人民当牛马。俯下身子给人民当牛马。 一个一个“骑骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大呵，我多伟大”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力地讽刺；对于鲁丑态，对反动派进行了有力地讽刺

9、；对于鲁迅先生，则用迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马俯下身子给人民当牛马” ” 刻画了鲁迅先生崇高而伟大的形象。刻画了鲁迅先生崇高而伟大的形象。3 3、情愿作野草，、情愿作野草，等着地下的火烧。等着地下的火烧。 这里这里表现了鲁迅把自己的一切献给革命事表现了鲁迅把自己的一切献给革命事业的高贵品质。业的高贵品质。鲁迅的散文诗集叫鲁迅的散文诗集叫野野草草，他在，他在野草野草的的题辞题辞里说：里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，岩一旦喷出，将烧尽一切

10、野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。于是并且无可朽腐。”4 4、把名字刻入石头的、把名字刻入石头的/ /名字比尸首烂得更早；名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方只要春风吹到的地方/ /到处是青青的野草。到处是青青的野草。 把名字刻入石头的人，是想流芳百世，把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，早已臭名昭著。青青的野草则给人以无早已臭名昭著。青青的野草则给人以无限生机、无限希望的感受和联想，这里限生机、无限希望的感受和联想，这里表现了表现了广大人民群众对鲁迅先生的无比广大人民群众对鲁迅先生的无比崇敬和爱戴之情。崇敬和爱戴之情。你

11、还知道哪些为人民服务的典范你还知道哪些为人民服务的典范？袁隆平袁隆平王伟王伟李素丽李素丽大搞科研大搞科研兴国利民兴国利民关键时刻关键时刻勇于献身勇于献身全心全意全心全意做好本职做好本职三读诗歌三读诗歌 思考：思考：诗歌是为纪念鲁迅先生诗歌是为纪念鲁迅先生（“有的人有的人”）而写，但为什么）而写，但为什么还要写反动统治者（还要写反动统治者（“有的有的人人”）？这样写的用意是什么？）？这样写的用意是什么？领悟诗歌主旨领悟诗歌主旨 这首诗不只是写对鲁迅的怀念，还通这首诗不只是写对鲁迅的怀念，还通过与鲁迅截然相反的过与鲁迅截然相反的“有的人有的人”的的对对比，批判了那些骑在人民头上的统治比，批判了那些

12、骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正有价值的人。做真正有价值的人。向鲁迅先生学习，做真正有价值的人！品味词语品味词语你觉得诗中哪些词语用得形象你觉得诗中哪些词语用得形象生动？为什么？请细心揣摩，生动？为什么？请细心揣摩，大家一起来交流吧！大家一起来交流吧！1、有的人、有的人活活着，他已经死了；着，他已经死了；有的人死了。他还有的人死了。他还活活着。着。 第一个第一个“活活”字充满了鄙夷和轻字充满了鄙夷和轻蔑。蔑。 第二个第二个“活活”字是作者对鲁迅伟字是作者对鲁迅伟大一生的充分肯

13、定和赞美。大一生的充分肯定和赞美。这里的两个这里的两个“活活”字所寄托的感情有什么不同呢？字所寄托的感情有什么不同呢？2、有的人、有的人/骑骑在人民头上：在人民头上：“呵，我多伟大！呵，我多伟大！”有的人有的人/俯下身子给人民当牛马。俯下身子给人民当牛马。 “骑骑”字生动地表现了反动派欺字生动地表现了反动派欺压人民，作威作福的丑态。压人民，作威作福的丑态。这个这个“骑骑”字写出了字写出了“有的人有的人”怎样的表怎样的表现？现？3、骑在人民头上的、骑在人民头上的/人民把他人民把他摔垮摔垮；给人民作牛马的给人民作牛马的/人民永远记住他！人民永远记住他！ 人民要推翻反动派，打倒反动派，人民要推翻反动

14、派，打倒反动派，把仇恨和力量凝聚在一个把仇恨和力量凝聚在一个“摔摔”字字上，上，“垮垮”作为结果又形象地表现作为结果又形象地表现了反动派的可耻而又必然的下场。了反动派的可耻而又必然的下场。这里的这里的“摔垮摔垮”有什么深刻的含义呢？有什么深刻的含义呢？你还知道哪些为人民服务的典范你还知道哪些为人民服务的典范？袁隆平袁隆平王伟王伟李素丽李素丽大搞科研大搞科研兴国利民兴国利民关键时刻关键时刻勇于献身勇于献身全心全意全心全意做好本职做好本职三读诗歌三读诗歌 思考：思考：诗歌是为纪念鲁迅先生诗歌是为纪念鲁迅先生（“有的人有的人”）而写，但为什么）而写，但为什么还要写反动统治者（还要写反动统治者（“有的

15、有的人人”）？这样写的用意是什么？）？这样写的用意是什么？领悟诗歌主旨领悟诗歌主旨 这首诗不只是写对鲁迅的怀念，还这首诗不只是写对鲁迅的怀念，还通过与鲁迅截然相反的通过与鲁迅截然相反的“有的人有的人”的的对比，批判了那些骑在人民头上的统对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正有价值的人。们做真正有价值的人。向鲁迅先生学习，做真正有价值的人！向鲁迅先生学习，做真正有价值的人！欣赏：欣赏：八荣八耻歌八荣八耻歌 胡锦涛同志于胡锦涛同志于2006年年3月月4日，在全国政协十届

16、四次会议日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，亲切看民盟、民进联组会上，亲切看望各位委员，并参加了他们的望各位委员，并参加了他们的讨论，第一次提出树立讨论，第一次提出树立“八荣八荣八耻八耻”的社会主义荣辱观。的社会主义荣辱观。以热爱祖国为荣、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以服务人民为荣、以背离人民为耻，以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以团结互助为荣、以损人利己为耻，以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以诚实守信为荣、以见利忘

17、义为耻，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以骄奢淫逸为耻。 荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣耻之一是，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。国家不强大，荣、以危害祖国为耻。国家不强大，个人永难强大，就像个人永难强大，就像树苗树苗没有一片广没有一片广阔的天、没有肥沃的土，永难长成参阔的天、没有肥沃的土，永难长成参天大树。爱国就是爱自己，天大树。爱国就是爱自己，“能够献能够献身于自己祖国的事业，这是最光荣不身于自己祖国的事业，这是最光荣不过的事情了。过的事情了。”祖国，我们贡献给她祖国，我们贡献给她的越多，

18、我们的生活就越光辉，越广的越多，我们的生活就越光辉，越广阔。阔。 荣耻之二是，以荣耻之二是，以服务服务人民为荣、人民为荣、以背离人民为耻。不管是孟子的以背离人民为耻。不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼人之幼”，还是孟德斯鸠的，还是孟德斯鸠的“个人个人利益永远包括在公共利益之中利益永远包括在公共利益之中”，都是以服务人民为荣。连大诗人裴都是以服务人民为荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千多菲都坚信：谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！辛万苦地和人民在一起！ 荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学技术是

19、第一生产力，当昧无知为耻。科学技术是第一生产力，当代代竞争竞争，很大程度上就是科学精神的竞争。，很大程度上就是科学精神的竞争。伽利略说：伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行我出卖了我的职业，科学行列里就不容许我的存在。列里就不容许我的存在。”这是献身科学。这是献身科学。居里夫人说：居里夫人说：“我发现了镭，但不是创造我发现了镭，但不是创造了它，因此它不属于我个人，它是全人类了它，因此它不属于我个人，它是全人类的财产。的财产。”这是信奉科学。贝多芬说：这是信奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩子的死亡，就放弃生人们不可因为孩子的死亡，就放弃生育。育。”这是把科学的精神转化为现实的理这是把科学的精神

20、转化为现实的理性生存。性生存。 荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、荣耻之四是，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。人起源于劳动，以好逸恶劳为耻。人起源于劳动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高智慧的人类必须超过高智慧的人类必须超过“春蚕春蚕”和和“蜡炬蜡炬”。鲁迅说得好，。鲁迅说得好，“只要能只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐培一朵花，就不妨化做会朽的腐草草”只有劳动，才能有益于只有劳动，才能有益于人民。人民。 荣耻之五是，以团结互助为荣、荣耻之五是，以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，这以损人利己为耻。团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。诗人泰戈尔力量是铁，

21、这力量是钢。诗人泰戈尔生动地描述了社会人应该团结的道理：生动地描述了社会人应该团结的道理：“果子的事业是尊贵的，花的事业是果子的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，甜蜜的，但是，让我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。叶是谦逊地、专注地垂着绿荫。”只有果、花和叶团结了，才有协只有果、花和叶团结了，才有协调的美丽。调的美丽。 荣耻之六是，以诚实守信荣耻之六是，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。从荀为荣、以见利忘义为耻。从荀子的子的“先义而后利者荣、先利先义而后利者荣、先利而后义者辱而后义者辱”，到苏轼的，到苏轼的“苟苟非吾之所有，虽一毫而莫取非吾之所有，虽一毫而莫取”

22、，都说明了诚信是多么重要。都说明了诚信是多么重要。 荣耻之七是，以遵纪守荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法为荣、以违法乱纪为耻。对人民来说，唯一的权力是对人民来说，唯一的权力是法律法律。在一个法治国家，人。在一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律为人都应敬畏法律，视法律为神圣的准则。神圣的准则。 荣耻之八是，以艰苦奋斗为荣耻之八是，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。居安思危，荣、以骄奢淫逸为耻。居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭

23、破由奢。尽管小康近在眼由勤俭破由奢。尽管小康近在眼前，我们依旧不能忘了前，我们依旧不能忘了“以俭入以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，奢易，以奢入俭难；勤俭建国家，永久是真言永久是真言”。在河南郑州火车站售在河南郑州火车站售票大厅内，旅客在一票大厅内，旅客在一米线外排队等待购票米线外排队等待购票在北京天安门前的地在北京天安门前的地下通道，一名小朋友下通道，一名小朋友在大人的指导下把饮在大人的指导下把饮料盒放进垃圾箱里料盒放进垃圾箱里.“小事小事”见见“荣辱荣辱” 讨论：讨论：我们身边的我们身边的荣荣与与辱辱“八荣八耻八荣八耻”童童谣谣 “拍手歌拍手歌”：你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍一，

24、我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍七，我拍七，崇尚科学属第一；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍九，我拍九，法律法规要遵守；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！你拍十，我拍十，争做文明小卫士！结束语结束语： 树立正确的荣辱观，从树立正确的荣辱观，从我做起，从小事做起，牢我做起，从小事做起，牢记记“八荣八耻八荣八耻” ” 树立社会树立社会主义荣辱观。大家都来做主义荣辱观。大家都来做一个善于明是非、识善恶、一个善于明是非、识善恶、辨美丑，积极推动良好社辨美丑，积极推动良好社会风气形成的合格公民。会风气形成的合格公民。